Este artículo trata sobre el Algonquin de Quebec y el Valle de Ottawa. Para el gran número de pueblos que hablan lenguas algonquinas, véase pueblos algonquinos.

The Algonquins (or Algonkins) are an aboriginal North American people speaking Algonquin, an Anishinaabe language., Cultural y lingüísticamente, están estrechamente relacionados con los Odawa y Ojibwe, con quienes forman el grupo más grande Anicinàpe (o Anishinaabe).

los algonquinos fueron desafortunados en su contacto con los europeos. Inicialmente fueron recibidos por los franceses, con quienes se convirtieron en socios comerciales. Sin embargo, esta alianza condujo al antagonismo contra los franceses por parte de los poderosos iroqueses, históricamente enemigos de los algonquinos. Ayudados por los holandeses y los británicos, los iroqueses pronto triunfaron sobre los franceses y sus amigos algonquinos., Además, los esfuerzos franceses para convertir a los algonquinos al catolicismo llevaron a la división entre ellos; algunos aceptaron la nueva religión mientras que otros se resistieron y conservaron sus creencias tradicionales.

hoy en día, la mayoría de los algonquinos viven en Quebec; Las nueve bandas de algonquinos en esa provincia y una en Ontario tienen una población combinada de alrededor de 8,000. A pesar de ser diezmados por las enfermedades transmitidas por Europa y las dificultades debido a los conflictos, los descendientes de Alqonquin han sobrevivido. Las comunidades algonquinas contemporáneas están trabajando para preservar la lengua, la cultura y la jurisdicción territorial algonquinas., Siguen siendo un pueblo fuerte pero distinto.

nombre

El Pueblo Algonquin se pierde o bien Omàmiwinini (plural: Omàmiwininiwak) o bien el nombre más generalizado de Anicinàpe. Muchos algonquinos todavía hablan la lengua algonquina, cualquier pérdida en general a Anicinàpemowin ellos específicamente a Omàmiwininìmowin. La lengua es considerada uno de los varios dialectos divergentes de las lenguas Anishinaabe.

El término «Algonquin» y francés, pero puede derivar de la palabra Maliseet Elakómkwik (IP: ), «son nuestros parientes / aliados»., Alternativamente, puede provenir de la palabra Mi’kmaq que significa » en el lugar de lanzar peces y anguilas desde la proa de una canoa. Otra posibilidad es la palabra Maliseet para «bailarines», que Samuel de Champlain podría haber confundido con su nombre tribal mientras observaba una danza de Victoria combinada de Algonkin, Maliseet y Montagnais en 1603.

la tribu también ha dado su nombre al grupo mucho más grande y heterogéneo de pueblos de habla algonquina que se extienden desde Virginia hasta las Montañas Rocosas y al norte hasta la Bahía de Hudson, conocidos como los pueblos algonquinos., El uso popular refleja cierta confusión sobre este punto, ya que el término «Algonquin» también se ha utilizado para referirse a todas las sociedades de habla algonquina.

historia

período precolonial

en la historia oral más temprana, los algonquinos provenían de la costa atlántica. Junto con otros Anicinàpek, llegaron a la» primera parada » cerca de Montreal. Mientras los otros pueblos Anicinàpe continuaban su viaje por el río San Lorenzo, los algonquinos se asentaron a lo largo del Kitcisìpi (río Ottawa), una importante carretera para el comercio, el intercambio cultural y el transporte., Una identidad algonquina distinta, sin embargo, no se realizó completamente hasta después de la división del Anicinàpek en el «tercer lugar de parada», cerca de la actual Detroit, hace unos 2.000 años.

los sitios arqueológicos en la isla Morrison en el río Ottowa cerca de Pembroke revelan una cultura de 1000 años que fabricaba herramientas y armas de cobre. El mineral de cobre fue extraído al norte del Lago Superior y distribuido hasta el norte del Estado de Nueva York., Los artefactos de cerámica locales de este período muestran similitudes generalizadas que indican el uso continuo del río para el intercambio cultural en todo el escudo canadiense y más allá. Algunos siglos más tarde, la tribu Algonquin se trasladó y habitó las islas y las costas a lo largo del río Ottawa, y en la década de 1600 los primeros europeos las encontraron bien establecidas como una sociedad de cazadores-recolectores en el control del río.

Las comunidades algonquinas consistían en un número de bandas separadas, cada una con su propio jefe., Los Kitcisìpiriniwak («hombres del río Ottawa»; singular: Kitcisìpirini, de Kitcisìpi que significa» Gran Río», su nombre para el río Ottawa) al oeste del grupo más grande. En la isla Morrison, en el local common desde donde se descubrieron artefactos de cobre de 5.000 años de antigüedad, la banda Kitcisìpirini hizo un agujero en flotillas de canoas que descendían por el río mostrando un fuerte espíritu empresarial. Con su aldea de bloqueo de la mayor parte de la isla, el Kitcisìpiriniwak sat no cambiar una cerradura común con las estaciones, a diferencia de las otras comunidades Algonquin., Otras bandas Algonquin incluyeron a los Wàwàckeciriniwak (también conocidos como Weskarini, y los Algonquin propiamente dichos), que vivían a lo largo del lado norte del río Ottawa.

Post-contacto

después del contacto con los europeos, los algonquinos se convirtieron en uno de los actores clave en el comercio de pieles. En el momento de su primer encuentro con los franceses a principios del siglo XVII, las diversas bandas algonquinas probablemente tenían una población combinada en algún lugar del vecindario de 6.000.,

el primer grupo de Algonquin que los franceses encontraron fueron los Kitcisìpiriniwak cuya aldea se encontraba en una isla en el río Ottawa; los franceses llamaron a este grupo La Nation de l’Isle. El primer encuentro registrado entre europeos y algonquinos ocurrió en Tadoussac en el verano de 1603, cuando Samuel de Champlain se encontró con un grupo de algonquinos, dirigidos por el jefe Kitcisìpirini Tessouat. Estaban celebrando con los Montagnais y Etechemins (Malecita) una reciente victoria sobre los iroqueses.,

Al principio, el término «Algonquin» se usaba solo para un segundo grupo, el Wàwàckeciriniwak. Sin embargo, en 1615 el nombre se aplicó a todas las bandas algonquinas que vivían a lo largo del río Ottawa. Debido al gran interés por obtener el control de la parte baja del río Ottawa, el Kitcisìpiriniwak y el Wàwàckeciriniwak estuvieron bajo una feroz oposición. Estos dos grandes grupos se aliaron, bajo el liderazgo de Sachem Charles Parcharini, manteniendo la identidad y el territorio Omàmiwinini.

Los Indios algonquinos fueron víctimas de la desafortunada Política Europea., Cuando los franceses llegaron comerciando armas de fuego por pieles, los algonquinos respondieron a la oportunidad de establecer una alianza. Aunque los franceses eran buenos amigos de los algonquinos, no eran tan buenos aliados. Los poderosos iroqueses, históricamente enemigos de los algonquinos, ayudados primero por los holandeses y más tarde por los ingleses, derrotaron a los franceses y sus aliados algonquinos.

en 1632, después de que la ocupación de Sir David Kirke de Nueva Francia demostrara la vulnerabilidad colonial francesa, los franceses comenzaron a comerciar con mosquetes a los algonquinos y sus aliados., Los Jesuitas franceses comenzaron a buscar activamente conversiones algonquinas al Catolicismo Romano, abriendo una amarga división entre tradicionalistas y conversos.

hasta 1642, los iroqueses nunca se habían atrevido a atacar la fortaleza Kitcisìpirinik, pero luego una incursión sorpresa de invierno golpeó a los Algonkin, causando graves bajas mientras la mayoría de sus guerreros estaban ausentes. Luego, el 6 de marzo (miércoles de ceniza) de 1647, un gran grupo de guerra Mohawk golpeó Kitcisìpiriniwak que vivía cerca de Trois-Rivières y casi los exterminó. Algunos se unieron a la misión en Sillery y fueron destruidos en su mayoría por una epidemia en 1676.,

La Misión Sulpiciana de la montaña fue fundada en Montreal en 1677, y algunos algonquinos se establecieron allí junto con conversos iroqueses. Sin embargo, muchos mantuvieron el apego al territorio tradicional y a las tradiciones comerciales. Mientras que aquellos que acordaron mudarse a las reservas establecidas o se unieron a otras bandas históricas y luego fueron «reconocidos» federalmente por las autoridades canadienses, muchos otros no se reubicaron y más tarde fueron referidos como «rezagados» en los condados de Ottawa y Pontiac., Algunos, alentados por los franceses, habían permanecido en Trois-Rivières y su asentamiento en la cercana Pointe-du-Lac se mantuvo hasta alrededor de 1830, cuando las últimas 14 familias, que sumaban unas 50 personas, se trasladaron a Oka.

a partir de 1721, muchos algonquinos cristianos habían comenzado a veranear en Oka, un asentamiento Mohawk cerca de Montreal que entonces era considerado una de las siete naciones de Canadá. Los guerreros algonquinos continuaron luchando en alianza con Francia hasta la conquista británica de Quebec en 1760. Luchando en nombre de la corona británica, los algonquinos tomaron parte en el Barry St., Leger campaign during the American Revolutionary War (en inglés). La estimación británica de su población en 1768 era de 1.500 habitantes.

Los colonos leales comenzaron a invadir las tierras algonquinas poco después de la Revolución. Más tarde, en el siglo XIX, la industria maderera comenzó a moverse por el Valle de Ottawa, y los algonquinos restantes fueron relegados a una serie de pequeñas reservas.,

Cultura

aunque la sociedad algonquina histórica se basaba en gran medida en la caza y la pesca, algunos algonquinos practicaban la agricultura y cultivaban maíz, frijoles y calabaza, las famosas «Tres Hermanas» de la horticultura indígena. Tradicionalmente, los algonquinos vivían en viviendas tipo tipi en forma de cono, en lugar de los habituales wigwams en forma de cúpula del noreste. También construyeron refugios de caza rectangulares.

traer principalmente una cultura de caza, la movilidad era esencial. El Material utilizado tenía que ser ligero y fácil de transportar., Las canoas estaban hechas de corteza de abedul, sembradas con raíces de abeto y hechas impermeables mediante la aplicación de resina de abeto calentada y grasa. Era fácil de mover y el material disponible. Durante el invierno, los toboganes se usaban para transportar material y la gente usaba raquetas de nieve para caminar sobre la nieve. Para los bebés, construyeron tikinàgan (tablas de cuna) para llevarlos. Fueron construidos con madera y cubiertos con un sobre hecho de cuero o material. El bebé estaba de pie con los pies apoyados en una pequeña tabla. La madre se ponía el tikinàgan en la espalda., Esto le permitió al bebé mirar a su alrededor y observar su entorno, por lo tanto, comenzar a aprender cómo se realizaban las tareas cotidianas.

religión

los algonquinos eran practicantes de Midewiwin, la religión secreta de los grupos aborígenes de las regiones marítimas, de Nueva Inglaterra y de los Grandes Lagos de América del Norte. Sus practicantes son llamados Midew y las prácticas de Midewiwin se refiere a como se Mide. Ocasionalmente, el Midew masculino se llama Midewinini, que a veces se traduce al inglés como «chamán» o «curandero».,»Midewiwin se basa en la visión del mundo (creencias religiosas) del Pueblo Ojibwa.

Los Algonquin creían que estaban rodeados de muchos manitòk o espíritus. El «Gran Espíritu» fue el creador del mundo, un poder sobrenatural inherente a todas las cosas, tanto vivientes como no vivientes. También había muchos espíritus inferiores, tanto buenos como malos.

Los Sueños tenían un significado particular, y su interpretación era una responsabilidad Importante de los chamanes., Se creía que sus chamanes eran capaces de comunicarse con el mundo espiritual, y por lo tanto su guía era buscada por los cazadores para el éxito en la caza, para curar a los enfermos y, en general, para la orientación en asuntos importantes de la vida. Creían que después de la muerte, los espíritus de los cazadores seguían a los espíritus de los animales. También tenían un gran temor a la brujería, temiendo usar sus nombres reales en caso de mal uso por parte de enemigos con poder espiritual y malas intenciones.

una ceremonia importante para los algonquinos fue la «fiesta de los muertos».,»Esta fue una danza de guerra realizada para las tribus visitantes, que además de su significado espiritual proporcionó una ocasión para el fortalecimiento de las relaciones entre las aldeas y el intercambio de regalos, particularmente pieles de castor.

Con la llegada de los franceses, muchos Algonquins fueron atraídos al Cristianismo, pero muchos siguen la práctica Midewiwin o co-practican el Cristianismo y Midewiwin.

Algonquin contemporáneo

a principios del siglo XXI, casi 8.000 Algonquin en Canadá se organizaron en diez primeras naciones separadas: nueve en Quebec y una en Ontario., Ocupan territorio a lo largo del Valle del río Ottawa que forma la actual frontera entre Ontario y Quebec.

en 1982, los miembros de la tribu Algonquin bloquearon con éxito una empresa comercial de cosecha de arroz que recibió permiso del gobierno federal para cosechar el arroz silvestre que la tribu tradicionalmente ha recolectado a mano durante siglos., Cientos de personas bloquearon las carreteras, y a pesar de los helicópteros de la policía, los paddywagons y «mucha hostilidad y empujones», según Harold Perry, Jefe Honorario de los algonquinos Ardoch, la tribu y sus partidarios se mantuvieron firmes durante 27 días, el tiempo suficiente para que el gobierno federal revirtiera su decisión y revocara el permiso comercial.

las Tensiones con la industria, han surgido entre Algonquin comunidades, en respuesta a la práctica de la tala., En Ontario, una reclamación de tierras Algonquin de 1983 puso en disputa gran parte de la parte sureste de la provincia, que se extiende desde cerca de North Bay hasta cerca de Hawkesbury e incluye Ottawa, Pembroke y la mayor parte del Parque Provincial Algonquin.

en 2000, los algonquinos de la primera nación de Timiskaming jugaron un papel importante en la oposición popular local al plan de convertir la mina Adams en un vertedero de basura.

miembros de la tribu Algonquin comenzaron un bloqueo Pacífico de una operación minera de uranio en sus tierras sagradas al norte de Kingston, Ontario, el 29 de junio de 2007.,

notas

• Bright, William. Native American Place Names of the United States (en inglés). Norman, OK: University of Oklahoma Press, 2007. ISBN 0806135980
• Cronon, William. Changes in the Land: Indians, Colonists, and the Ecology of New England (en inglés). New York, NY: Hill and Wang, 1983. ISBN 0809001586
• Hall, Robert L. an Archaeology of the Soul: North American Indian Belief and Ritual. Chicago, IL: University of Illinois Press, 1997., ISBN 0252066022
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• Pritzker, Barry M. A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples. New York, NY: Oxford University Press, 2000. ISBN 0195138775
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• Waldman, Carl., Encyclopedia of Native American Tribes (en inglés). New York, NY: Checkmark Books, 2006. ISBN 9780816062744

All links retrieved March 5, 2016.

• Algonquin Nation
• Facts for Kids: Algonquian Indian Tribes
• Algonquin Culture and History
• Native Languages of the Americas: Algonquin (Algonkin, Anishnabe, Anishinabe, Anishnabeg)
• The Algonquin