ningún movimiento es estático. El activismo negro contemporáneo también ha sido informado en gran medida por la agitación concurrente en torno a los derechos trans y queer, ambas fuerzas que han rechazado los valores incondicionalmente cis y heteronormativos que han dominado la política Negra dominante. Es un cambio que encaja con la biografía de Davis. Aunque brevemente casada con un hombre a principios de los 80, Davis salió del clóset como lesbiana en 1997 y ahora vive abiertamente con su pareja, la académica Gina Dent., Su anuncio público representó tanto una declaración personal como hizo más urgente su creencia de que las cuestiones raciales y de género están profundamente interconectadas. «No incluimos las cuestiones de género en las luchas», dice. «No habría habido manera de imaginar que los movimientos trans demostrarían efectivamente a la gente que es posible desafiar efectivamente lo que cuenta como normal en tantas áreas diferentes de nuestras vidas.»Ella sonríe. «Una parte de mí se alegra de no haber ganado la revolución por la que luchábamos en ese entonces, porque todavía habría supremacía masculina., Todavía habría heteropatriarcado. Habría todas estas cosas de las que aún no habíamos tomado conciencia.»

Davis en un día de la emancipación de rally y trabajador portuario parada en el Puerto de Oakland en Oakland, California., 19 de junio de 2020. Yalonda M., James / San Francisco Chronicle/Associated Press

hay una tendencia a definir el progreso racial en Estados Unidos por la movilidad ascendente de varios «grupos minoritarios»: contar y celebrar cuántos miembros han ingresado a la clase media, se han graduado de la universidad o tienen acuerdos multimillonarios con servicios de transmisión. Davis, sin embargo, encuentra esos significantes sin sentido. El racismo, ella cree, continuará existiendo mientras el capitalismo siga siendo nuestra religión secular. «El elefante en la habitación siempre es el capitalismo», dice., «Incluso cuando no tenemos una conversación explícita sobre el capitalismo, es la fuerza impulsora de mucho cuando hablamos de racismo. El capitalismo siempre ha sido el capitalismo racial. Davis cita la pandemia de Covid-19 como «una crisis del capitalismo global», y agrega que «necesitamos atención médica gratuita. Necesitamos educación gratuita. ¿Por qué la gente paga cincuenta, sesenta, setenta mil dólares al año para estudiar en una universidad? Vivienda: eso es algo básico., En un momento en que necesitamos acceso a estos servicios más que nunca, la riqueza del mundo ha pasado a manos de un número muy pequeño de personas. Ella cree que necesitamos imaginar un «futuro que nos permita comenzar a ir más allá del capitalismo», pero se niega a respaldar a cualquier gobierno existente como un modelo para el tipo de Estados Unidos que ella imagina., Puede ser fácil ser cínico sobre el comunismo y afirmar que Estados Unidos ganó la Guerra Fría, pero también es imposible negar que el sistema financiero de este país genera desigualdad de ingresos, falta de vivienda y nos divide en campos en guerra separados por clase, sexo y raza.

debido a esto, muchas personas se sorprendieron por el apoyo de Davis a la campaña de Joe Biden, pero su razonamiento es bastante pragmático: «no podemos permitir que Donald Trump permanezca en el poder. El daño que ha hecho al sistema judicial federal con sus nombramientos tomará varias generaciones para corregirlo.,»¿Cree ella que el Partido Demócrata podría ser un vehículo para transformar a Estados Unidos? «Para ser Franco, No», dice, pero luego agrega:» creo que es importante empujar a los demócratas más a la izquierda», expresando un gran entusiasmo por las cuatro congresistas progresistas — Alexandria Ocasio-Cortez, Ilhan Omar, Ayanna Pressley y Rashida Tlaib — elegidas en 2018.,

Aquí de nuevo, Davis es en última instancia optimista: esta vez sobre el futuro del activismo progresista, viendo la agitación Actual en Estados Unidos como una continuación del trabajo que ocurrió durante el movimiento Occupy Wall Street en 2011 y ha crecido en la última década con la prominencia del movimiento Black Lives Matter. Desde su perspectiva, este es un momento en el que se están haciendo muchos años, basado en la organización de base que ha estado sucediendo fuera del mundo de la política partidista y, por lo tanto, poco reconocido por los medios de comunicación convencionales., También es el tipo de organización que no siempre da frutos rápidamente. «Cuando hacemos este trabajo de organizarnos contra el racismo, el heteropatriarcado, el capitalismo-organizarnos para cambiar el mundo — no hay garantías, para usar la frase de Stuart Hall, de que nuestro trabajo tenga un efecto inmediato», dice. «Pero tenemos que hacerlo como si fuera posible.»

Uno de los cinco portadas para T en 2020 los Grandes de la cuestión., Fotografía de John Edmonds

También se siente alentada por la diversidad de participantes en las marchas Black Lives Matter y la voluntad de los manifestantes blancos de abrazar la batalla contra la supremacía blanca. «‘Racismo estructural’,’ supremacía blanca’, todos estos términos que se han utilizado durante décadas en las filas de nuestros movimientos ahora se han convertido en parte del discurso popular», observa., «Al observar el daño que estaba causando la pandemia, la gente comenzó a darse cuenta de hasta qué punto las comunidades negras, las comunidades pardas y las comunidades indígenas estaban sosteniendo el efecto de una pandemia de maneras que apuntaban a la existencia de racismo estructural. Luego estaba el hecho de que todos estábamos protegidos en el lugar; en cierto sentido, nos vimos obligados a ser testigos del linchamiento policial. Eso permitió a la gente establecer conexiones con toda la historia de la policía y la historia de los linchamientos y hasta qué punto la esclavitud sigue siendo una parte importante de las influencias en nuestra sociedad hoy en día.,»

Los estadounidenses son terribles para entender la historia. Nos tragamos con demasiada facilidad el patrioterismo de las películas de Hollywood y los tópicos piadosos de nuestros políticos. Poseemos un sentido injustificado de autoestima. Los efectos de un ego inflado son perniciosos; ahogan nuestra capacidad de ver claramente el mundo fuera de nosotros mismos, o nuestro propio papel en él. Davis, sin embargo, nunca ha aceptado el mito del excepcionalismo estadounidense., Más bien, ella ha argumentado consistentemente que nuestra narrativa triunfante del Destino Manifiesto es simplemente una cubierta para un sistema financiero explotador que corrompe nuestra vida pública y reprime nuestra humanidad.

en estos días, Davis utiliza las redes sociales para curar su propia imagen. La foto en la parte superior de su página de Facebook es una de mis favoritas., Fue tomada en Oakland el Juneteenth, 19 de junio de este año, cuando estibadores a lo largo de la costa oeste cerraron puertos en apoyo de Black Lives Matter. Davis, con el puño derecho en alto, saluda (y es saludado por) un mar de jóvenes. Es una imagen de desafío que conecta la organización sindical, la política activista y la historia negra. Que Davis y la gente a su alrededor están usando máscaras indeleblemente data de nuestro momento presente.

«he llegado a la conclusión de que nuestro trabajo como activistas es siempre preparar a la próxima generación», dice., «Crear nuevos terrenos para que aquellos que vengan después de nosotros tengan una mejor oportunidad de levantarse y participar en luchas aún más radicales. Y creo que estamos viendo esto ahora.»Ella planea estar cerca para llevarlo a cabo.

producción de Peter McClafferty. Escenografía: Courtney Atinsky. Diseñadora Floral: Leila Nichols.