el Gobierno del antiguo Egipto era una monarquía teocrática ya que el rey gobernaba por un mandato de los dioses, inicialmente era visto como un intermediario entre los seres humanos y lo divino, y se suponía que representaba la voluntad de los dioses a través de las leyes aprobadas y las políticas aprobadas. Un gobierno central en Egipto es evidente hacia 3150 A. C. Cuando El Rey Narmer unificó el país, pero alguna forma de gobierno existía antes de esta fecha. Los Reyes Escorpión del período predinástico en Egipto (C., 6000-3150 A. C.) obviamente tenía una forma de gobierno monárquico, pero no se sabe exactamente cómo operaba.

egiptólogos del siglo 19 DC dividieron la historia del país en períodos con el fin de aclarar y gestionar su campo de estudio. Los períodos en los que hubo un gobierno central fuerte se llaman «reinos», mientras que aquellos en los que hubo desunión o ningún gobierno central se llaman » períodos intermedios.,’Al examinar la historia egipcia uno necesita entender que estas son designaciones modernas; los antiguos egipcios no reconocieron ninguna demarcación entre períodos de tiempo por estos Términos. Los escribas del Reino Medio de Egipto (C. 2040-1782 AEC) podrían mirar hacia atrás en el tiempo del Primer Período Intermedio (2181-2040 AEC) como un «tiempo de aflicción», pero el período no tenía nombre oficial.

la forma en que el Gobierno trabajó cambió ligeramente a lo largo de los siglos, pero el patrón básico se estableció en la primera dinastía de Egipto (C. 3150 – C. 2890 AC). El rey gobernó el país con un visir como segundo al mando, funcionarios del Gobierno, escribas, gobernadores regionales (conocidos como nomarcas), alcaldes de la ciudad y, después del Segundo Período Intermedio (C. 1782 – C. 1570 A. C.), una fuerza policial., Desde su palacio en la capital, el rey haría sus pronunciamientos, decretos leyes y proyectos de construcción de comisión, y su palabra sería implementada por la burocracia que se hizo necesaria para administrar el gobierno en el país. La forma de gobierno de Egipto duró, con pocas modificaciones, desde C. 3150 A. C. hasta el 30 A.C. Cuando el país fue anexionado por Roma.,

período Dinástico temprano& reino antiguo

el gobernante era conocido como un ‘rey’ hasta el nuevo reino de Egipto (1570-1069 A.C.) cuando el término ‘faraón’ (que significa ‘gran casa’, una referencia a la residencia real) entró en uso. El primer rey fue Narmer (también conocido como Menes) que estableció un gobierno central después de unir el país, probablemente por medios militares. La economía de Egipto se basaba en la agricultura y utilizaba un sistema de trueque., Los campesinos de clase baja cultivaban la tierra, entregaban el trigo y otros productos al terrateniente noble (conservando una modesta porción para ellos), y el terrateniente luego entregaba los productos al gobierno para ser utilizados en el comercio o en la distribución a la comunidad en general.

bajo el reinado del sucesor de Narmer, Hor-Aha (C. 3100-3050 AEC) se inició un evento conocido como Shemsu Hor (siguiendo a Horus) que se convertiría en una práctica estándar para los reyes posteriores. , El rey y su séquito viajarían a través del país y así harían visible la presencia y el poder del rey a sus súbditos. El egiptólogo Toby Wilkinson comenta:

El Shemsu Hor habría servido para varios propósitos a la vez., Permitió al monarca ser una presencia visible en la vida de sus súbditos, permitió a sus funcionarios vigilar de cerca todo lo que sucedía en el país en general, implementando políticas, resolviendo disputas y administrando justicia; sufragó los costos de mantener la corte y eliminó la carga de apoyarla durante todo el año en un solo lugar; y, por último, pero no por ello menos importante, facilitó la evaluación sistemática y la recaudación de impuestos. Un poco más tarde, en la segunda dinastía, la corte reconoció explícitamente el potencial actuarial de los seguidores de Horus., A partir de entonces, el evento se combinó con un censo formal de la riqueza agrícola del país. (44-45)

El Shemsu Hor (más conocido hoy como el conteo de ganado egipcio) se convirtió en el medio por el cual el Gobierno evaluaba la riqueza individual y recaudaba impuestos. Cada distrito (nome) se dividía en provincias con un nomarca que administraba el funcionamiento general del nome, y luego funcionarios provinciales menores, y luego alcaldes de las ciudades. En lugar de confiar en un nomarca para informar con precisión su riqueza al rey, él y su corte viajarían para evaluar esa riqueza personalmente., El Shemsu Hor se convirtió así en un importante evento anual (más tarde bianual) en la vida de los egipcios y, mucho más tarde, proporcionaría a los egiptólogos al menos reinados aproximados de los Reyes, ya que el Shemsu Hor siempre se registraba por reinado y Año.

los recaudadores de impuestos seguirían la evaluación de los funcionarios en la comitiva del rey y recogerían una cierta cantidad de productos de cada nomo, provincia y pueblo, que iban al gobierno central. El gobierno, entonces, usaría ese producto en el comercio., A lo largo del período Dinástico temprano, este sistema funcionó tan bien que en el momento de la tercera dinastía de Egipto (C. 2670-2613 A. C.) Se iniciaron proyectos de construcción que requerían costos sustanciales y una mano de obra eficiente, siendo la pirámide escalonada del Rey Djoser la más conocida y duradera. Durante el antiguo reino de Egipto (C. 2613-2181 A. C.) El gobierno era lo suficientemente rico como para construir monumentos aún más grandes, como las pirámides de Giza.

la persona más poderosa del país después del rey era el visir. A veces había dos visires, uno para el alto y otro para el Bajo Egipto., El visir era la voz del rey y su representante y por lo general era un pariente o alguien muy cercano al monarca. El visir manejó la burocracia del gobierno y delegó las responsabilidades según las órdenes del Rey. Durante el Imperio Antiguo, los visires habrían estado a cargo de los proyectos de construcción, así como la gestión de otros asuntos.,

hacia el final del Imperio Antiguo, los visires se volvieron menos vigilantes a medida que su posición se hizo más cómoda. La enorme riqueza del gobierno se destinaba a estos enormes proyectos de construcción en Giza, Abusir, Saqqara y Abidos, y los sacerdotes que administraban los complejos de templos en estos sitios, así como los nomarcas y los gobernadores provinciales, se estaban volviendo cada vez más ricos., A medida que crecían sus riquezas, también crecía su poder, y a medida que crecía su poder, estaban cada vez menos inclinados a preocuparse mucho por lo que el rey pensaba o lo que su visir podía o no haber exigido de ellos. El ascenso en el poder de los sacerdotes y nomarcas significó un declive en el del gobierno central que, combinado con otros factores, provocó el colapso del antiguo Reino.,

primer período intermedio& Reino Medio

Los Reyes todavía gobernaban desde su capital de Memphis al comienzo del Primer Período Intermedio, pero tenían muy poco poder real. Los nomarcas administraban sus propias regiones, recaudaban sus propios impuestos, construían sus propios templos y monumentos en su honor, y encargaban sus propias tumbas., Los primeros reyes del Primer Período Intermedio (7A-10A dinastías) fueron tan ineficaces que sus nombres apenas se recuerdan y sus fechas a menudo se confunden. Los nomarcas, por otro lado, crecieron constantemente en poder. La historiadora Margaret Bunson explica su papel tradicional antes del Primer Período Intermedio:

El poder de tales gobernantes locales se modificó en tiempos de faraones fuertes, pero generalmente sirvieron al gobierno central, aceptando el papel tradicional de ser los primeros bajo el rey., Este rango denotaba el derecho de un funcionario a administrar un nomo o provincia en particular en nombre del Faraón. Dichos funcionarios estaban a cargo de los tribunales, tesorería, oficinas de tierras, programas de conservación, milicias, archivos y almacenes de la región. Informaban al visir y al tesoro real sobre los asuntos dentro de su jurisdicción. (103)

durante el Primer Período Intermedio, sin embargo, los nomarcas utilizaron sus crecientes recursos para servirse a sí mismos y a sus comunidades., Los reyes de Menfis, quizás en un intento de recuperar parte de su prestigio perdido, trasladaron la capital a la ciudad de Heracleópolis, pero no tuvieron más éxito allí que en la antigua capital.C. 2125 A. C. Un señor supremo conocido como Intef I subió al poder en una ciudad provincial llamada Tebas en el Alto Egipto e inspiró a su comunidad a rebelarse contra los reyes de Menfis. Sus acciones inspirarían a aquellos que lo sucedieron y finalmente resultarían en la victoria de Mentuhotep II sobre los reyes de Heracleópolis C. 2040 a. c., iniciando el Imperio Medio.

Mentuhotep II reinó desde Tebas., Aunque había derrocado a los reyes antiguos y comenzado una nueva dinastía, modeló su gobierno sobre el del Reino Antiguo. El Imperio antiguo fue considerado como una gran época en la historia de Egipto, y las pirámides y los complejos expansivos en Giza y en otros lugares fueron potentes recordatorios de la gloria del pasado., Uno de los viejos patrones que mantuvo, que había sido descuidado durante la última parte del antiguo reino, fue la duplicación de agencias para el alto y Bajo Egipto, como explica Bunson:

la 12ª dinastía del Imperio Medio de Egipto (C. 2040-1802 AEC) se considera la ‘edad de oro’ del gobierno, el arte y la cultura egipcia cuando se crearon algunas de las obras literarias y artísticas más importantes, la economía era robusta y un fuerte gobierno central empoderó el comercio y la producción. , La producción masiva de artefactos como estatuas (muñecas shabti, por ejemplo) y joyas durante el Primer Período Intermedio había llevado al aumento del consumismo masivo que continuó durante esta época del Imperio Medio, pero con mayor habilidad produciendo obras de mayor calidad. La 13ª dinastía (C. 1802-C. 1782 A. C.) fue más débil que la 12ª. La comodidad y el alto nivel de vida del Imperio Medio disminuyeron a medida que los gobernadores regionales asumieron nuevamente más poder, los sacerdotes amasaron más riqueza y el gobierno central se volvió cada vez más ineficaz., En el extremo norte de Egipto, en Avaris, un pueblo semita se había asentado alrededor de un centro comercial y, durante la dinastía 13, estas personas crecieron en el poder hasta que fueron capaces de afirmar su propia autonomía y luego ampliar su control de la región. Estos fueron los hicsos (‘Reyes extranjeros’) cuyo ascenso señala el fin del Imperio Medio y el comienzo del Segundo Período Intermedio de Egipto.,

segundo período intermedio & Reino nuevo

los escritores egipcios posteriores caracterizaron el tiempo de los hicsos como caótico y afirmaron que invadieron y destruyeron el país. En realidad, los hicsos admiraban la cultura egipcia y la adoptaron como propia. Aunque llevaron a cabo incursiones en ciudades egipcias como Menfis, llevando estatuas y monumentos a Avaris, se vistieron como egipcios, adoraron a dioses egipcios e incorporaron elementos del gobierno egipcio en los suyos.,

el gobierno egipcio en Itj-tawi cerca de Lisht ya no podía controlar la región y abandonó el Bajo Egipto a los hicsos, trasladando la capital a Tebas. A medida que los hicsos ganaron poder en el norte, los kushitas avanzaron en el sur y recuperaron las tierras que Egipto había conquistado bajo Senusret III. Los egipcios en Tebas toleraron esta situación hasta c. 1580 a. C. Cuando el rey egipcio Seqenenra Taa (también conocido como Ta’o) sintió que había sido insultado y desafiado por el rey hicsos Apepi y atacado. Esta iniciativa fue recogida y promovida por su hijo Kamosis (C., 1575 A. C.) y finalmente por su hermano Ahmosis I (C. 1570-C. 1544 a. C.), que derrotó a los hicsos y los expulsó de Egipto.

la victoria de Ahmosis I comienza el período conocido como el nuevo reino de Egipto, la era más conocida y mejor documentada en la historia egipcia. En este momento, el gobierno egipcio se reorganizó y reformó ligeramente de modo que ahora la jerarquía iba desde el faraón en la parte superior, al visir, el tesorero real, el general de los militares, supervisores (supervisores de lugares del gobierno como lugares de trabajo) y escribas que guardaban los registros y transmitían correspondencia.,

el Reino nuevo también vio la institucionalización de la fuerza policial que se inició bajo amenemhet I. sus primeras unidades de policía eran miembros de las tribus beduinas que custodiaban las fronteras, pero tenían poco que ver con el mantenimiento de la paz interna. La Policía del Imperio Nuevo eran Medjay, guerreros nubios que habían luchado contra los hicsos con Ahmosis I y fueron recompensados con la nueva posición., La policía fue organizada por el visir bajo la dirección del Faraón. El visir entonces delegaría autoridad a los oficiales inferiores que manejaban las diversas patrullas de la Policía Estatal. La policía vigilaba templos y complejos funerarios, aseguraba las fronteras y supervisaba la inmigración, vigilaba las tumbas reales y los cementerios, y supervisaba a los trabajadores y esclavos en las minas y canteras de roca. Bajo el reinado de Ramsés II (1279-1213 A. C.) Los Medjay eran sus guardaespaldas personales., Sin embargo, durante la mayor parte de su mandato, mantuvieron la paz a lo largo de las fronteras e intervinieron en los asuntos de los ciudadanos bajo la dirección de un funcionario superior. Con el tiempo, algunos de estos puestos llegaron a ser ocupados por sacerdotes, como explica Bunson:

Las unidades de Policía del templo estaban normalmente compuestas por sacerdotes que estaban encargados de mantener la santidad de los complejos del templo. Las regulaciones relativas al sexo, el comportamiento y la actitud durante y antes de todas las ceremonias rituales exigían una cierta vigilancia y los templos mantenían a su propia gente disponible para asegurar un espíritu armonioso., (207)

La Policía del templo se habría mantenido especialmente ocupada durante las fiestas religiosas, muchas de las cuales (como la de Bastet o Hathor) alentaban a beber en exceso y dejar ir las inhibiciones de uno.

el Imperio Nuevo también vio la reforma y expansión de los militares. La experiencia de Egipto con los hicsos les había demostrado cuán fácilmente una potencia extranjera podía dominar su país, y no estaban interesados en experimentar eso una segunda vez., Ahmosis I había concebido por primera vez la idea de zonas de amortiguamiento alrededor de las fronteras de Egipto para mantener el país seguro, pero esta idea fue llevada más lejos por su hijo y sucesor Amenhotep I (C. 1541-1520 A. C.).

El ejército que Ahmose I dirigió contra los hicsos estaba compuesto por regulares egipcios, conscriptos y mercenarios extranjeros como el Medjay. Amenhotep I entrenó a un ejército egipcio de profesionales y los llevó a Nubia para completar las campañas de su padre y recuperar las tierras perdidas durante la dinastía 13., Sus sucesores continuaron la expansión de las fronteras de Egipto, pero nada más que Tutmosis III (1458-1425 A. C.), quien estableció el imperio egipcio conquistando tierras desde Siria hasta Libia y hasta Nubia.

en la época de Amenhotep III (1386-1353 A.C.), Egipto era un vasto imperio con acuerdos diplomáticos y comerciales con otras grandes naciones como los hititas, Mitanni, el Imperio asirio y el Reino de Babilonia. Amenhotep III gobernó un país tan vasto y seguro que fue capaz de dedicarse principalmente a la construcción de monumentos., De hecho, construyó tantos que los primeros egiptólogos le atribuyeron un reinado excepcionalmente largo.

His el hijo desharía en gran medida todos los grandes logros del imperio nuevo a través de una reforma religiosa que socavaba la autoridad del Faraón, destruía la economía y agriaba las relaciones con otras naciones., Akhenaton (1353-1336 A.C.), quizás en un intento de neutralizar el poder político de los sacerdotes de Amón, prohibió todos los cultos religiosos en el país excepto el de su Dios personal Atón. Cerró los templos y trasladó la capital de Tebas a una nueva ciudad que construyó en la región de Amarna llamada Akhetaton, donde se secuestró con su esposa Nefertiti y su familia y descuidó los asuntos de estado.

la posición del faraón fue legitimada por su adhesión a la voluntad de los dioses., Los templos en todo Egipto no eran solo lugares de culto, sino fábricas, dispensarios, talleres, centros de asesoramiento, casas de curación, centros educativos y culturales. Al cerrarlos, Akhenaton detuvo el impulso hacia adelante del Imperio Nuevo mientras encargaba nuevos templos y santuarios construidos de acuerdo con su creencia monoteísta en el único dios Atón. Su sucesor, Tutankamón (1336-1327 A.C.) revirtió sus políticas, devolvió la capital a Tebas y reabrió los templos, pero no vivió lo suficiente para completar el proceso., Esto fue logrado por el faraón Horemheb (1320-1295 A.C.) quien trató de borrar cualquier evidencia de que Akhenaton hubiera existido alguna vez. Horemheb trajo a Egipto de vuelta una posición social con otras naciones, mejoró la economía y reconstruyó los templos que habían sido destruidos, pero el país nunca alcanzó las alturas que había conocido bajo Amenhotep III.

el Gobierno del Imperio Nuevo comenzó en Tebas, pero Ramsés II lo trasladó al norte a una nueva ciudad que construyó en el sitio de la antigua Avaris, Per Ramsés., Tebas continuó siendo un importante centro religioso principalmente debido al Gran Templo de Amón en Karnak Al que todos los faraones del Imperio Nuevo contribuyeron. Las razones del traslado de Ramsés II no están claras, pero uno de los resultados fue que, con la capital del Gobierno lejos en Per Ramsés, los sacerdotes de Amón en Tebas eran libres de hacer lo que quisieran., Estos sacerdotes aumentaron su poder hasta el punto en que rivalizaron con el faraón y el Imperio Nuevo terminó cuando los sumos sacerdotes de Tebas gobernaron desde esa ciudad, mientras que el último de los faraones del Imperio Nuevo luchó por mantener el control de Per Ramsés.,

período tardío del antiguo Egipto & período ptolemaico

Egipto se dividió de nuevo, ya que ahora entró en el tercer período intermedio (1069-525 AEC). El Gobierno de Tebas reclamó la supremacía al tiempo que reconocía la legitimidad de los gobernantes de Per Ramsés y se casaban con ellos., La división del Gobierno debilitó a Egipto, que comenzó a degenerar en guerras civiles durante el último período (C. 664-332 A. C.). En este momento, los aspirantes a gobernantes de Egipto lucharon entre sí utilizando mercenarios griegos que, con el tiempo, perdieron interés en la lucha y comenzaron sus propias comunidades en el Valle del río Nilo.

en 671 y 666 A. C. los asirios invadieron y tomaron el control del país, y en 525 A.C. Los Persas invadieron. Bajo el dominio persa, Egipto se convirtió en una satrapía con la capital en Menfis y, como los asirios antes que ellos, los persas fueron colocados en todas las posiciones de poder., Cuando Alejandro magno conquistó Persia, tomó Egipto, en el 331 AC, mismo había coronado faraón en Memphis, y colocó sus Macedonios en el poder.

después de la muerte de Alejandro, su general Ptolomeo (323-285 A.C.) fundó la Dinastía Ptolemaica en Egipto que duró desde 323-30 A. C. Los Ptolomeos, como los hicsos antes que ellos, admiraban mucho la cultura egipcia y la incorporaron a su gobierno. Ptolomeo traté de mezclar las culturas de Grecia y Egipto para crear un país armonioso y multinacional-y lo logró – pero no duró mucho más allá del reinado de Ptolomeo V (204-181 A.C.)., Bajo el reinado de Ptolomeo V, el país estaba nuevamente en rebelión y el gobierno central era débil. El último faraón ptolemaico de Egipto fue Cleopatra VII (69-30 A. C.), y después de su muerte el país fue anexionado por Roma.

legado

la teocracia monárquica de Egipto duró más de 3.000 años, creando y manteniendo una de las culturas antiguas más grandes del mundo., Muchos de los dispositivos, artefactos y prácticas de la época moderna se originaron en los períodos más estables de Egipto de los reinos Antiguo, Medio y nuevo, cuando había un fuerte gobierno central que proporcionaba la estabilidad necesaria para la creación de arte y cultura.,Scribe’s Palette

Los egipcios inventaron el papel y la tinta de colores, avanzaron en el arte de la escritura, fueron las primeras personas en usar cosméticos ampliamente, inventaron el cepillo de dientes, la pasta de dientes y las mentas para el aliento, conocimientos y prácticas médicas avanzadas como la fijación de huesos rotos y la realización de-calendario de días en uso hoy en día), así como perfeccionar el arte de elaborar cerveza, los avances agrícolas como el arado tirado por bueyes, e incluso la práctica de usar pelucas.,

Los Reyes y faraones posteriores del antiguo Egipto comenzaron sus reinados ofreciéndose al servicio de la diosa de la verdad, Ma’At, que personificaba la armonía y el equilibrio universales y encarnaba el concepto de ma’At que era tan importante para la cultura egipcia. Al mantener la armonía, el rey de Egipto proporcionó al pueblo una cultura que alentaba la creatividad y la innovación. Cada rey comenzaría su reinado ‘presentando a Ma’at’ a los otros dioses del panteón egipcio como una forma de asegurarles que seguiría sus preceptos y alentaría a su pueblo a hacer lo mismo durante su reinado., El Gobierno del antiguo Egipto, en su mayor parte, mantuvo este acuerdo divino con sus dioses y el resultado fue la gran civilización del antiguo Egipto.