Brahma: el creador entre la trinidad hindú
la trinidad hindú
Aum Bhur Bhuva Swaha
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dheemahi
Dhiyo Yo Nah Prachodayat
El protector que es la base de todo universo y que es auto existente y que está libre de todos los dolores y cuyo contacto libera al alma de todos los problemas existe en diferentes formas en este universo y sostiene a todos. Él es el creador y dinamizador de todo el universo, el dador de toda felicidad, digno de aceptación, puro y purificador., Que Dios mismo nos abrace, para que Dios pueda dirigir nuestra mente y pensamientos.,van
IK Sansari IK Bhandari IK Lae Diban
Jiv Tis Bhave Tivey Chalavey Jiv Hove Phurman
Ohu Vekhe NAD Nadar Na Avey Bahuta Ehu Vidan
El Espíritu Supremo manifestó Maya
que concibió y entregó la tríada Santa
El Creador, el sustentador y el Destructor
sin embargo, ordena a su antojo que la tríada actúe
incluso lo ven no quien ve todos
Esto sigue siendo la mayor maravilla de todos
– Rajender Krishan
la plétora de tradiciones deístas bajo el paraguas de la religión hindú, se unen a través del concepto de Trimurti o Trinidad., Uno encuentra representaciones de este concepto en hermosas obras de arte o textos religiosos y versos ritualistas en el hinduismo. Sin embargo, en la práctica es más un símbolo filosófico que representa los tres aspectos del Ser Supremo, todos los cuales necesitan concurrir para la creación, preservación y destrucción final de todo lo que existe en el universo.,
La Trimurti (literalmente indica tres formas o trinidad), es la representación de las tres proyecciones de la Realidad Suprema, cada uno con una función cósmica. Estas manifestaciones son las de Brahma (que sirve a la función cósmica de la creación), Vishnu (que sirve a la función cósmica de renovación y preservación) y Shiva (que sirve a la función cósmica de disolución o destrucción que precede a la recreación)-los tres dioses hindúes populares., Nuestra existencia diaria refleja estas tres funciones cósmicas como el nacimiento, la vida y la muerte. Una simbolización algo similar existe en la Trinidad cristiana de Dios como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Sin embargo, la interpretación y la filosofía detrás de los conceptos cristianos e Hindúes de la Trinidad difieren.
La trinidad se interpreta en varias formas en la filosofía hindú. Una creencia ampliamente aceptada es que representa la tierra, el agua y el fuego. La tierra, o Brahma, es vista como el originador de toda vida y por lo tanto es considerada como el creador., El agua es el sustentador de la vida y por lo tanto es el preservador y se representa como Vishnu. El fuego destruye la vida y por lo tanto es el Destructor y se representa como Shiva.
La Trinidad también representa las tres gunas o cualidades fundamentales, como se describe en el Bhagavad-Gita – el sagrado texto filosófico hindú., Estas cualidades son la calidad de la pasión o el deseo (rajas – representado por Brahma, porque la pasión o el deseo resulta en la procreación), la calidad de la misericordia (satva – representado por Vishnu, porque la misericordia preserva la vida), y la calidad de la oscuridad y la ira (tamas-representado por Shiva, porque la oscuridad equivale al estado aniquilado del universo).
La Trinidad representa tres formas individuales en los diferentes planos de Conciencia. En el plano físico, el elemento psíquico está representado por Brahma, el elemento mental por Vishnu y el elemento físico por Shiva., En el plano mental, Brahma es el pensamiento intuitivo y creativo, Vishnu es inteligencia y Shiva significa emociones y sentimientos. El cielo como Brahma, el sol como Vishnu y la Luna como Shiva forman el plano terrenal.
Se dice que varias fases de la vida de un individuo están representadas por la Trinidad. La primera de estas fases, la del celibato y el studentship, (Brahmacharya Ashram) – está representada por Brahma. Durante esta fase, el conocimiento es el compañero constante del individuo. El conocimiento, por supuesto, está representado por la diosa Saraswati, que se dice que es la consorte de Brahma.,
La segunda fase de la edad adulta y de los hogares (Grihastha Ashram) está representado por Vishnu. Durante esta fase, el individuo cumple todas las obligaciones religiosas y familiares involucrándose en la generación de riqueza, que se utiliza para sostenerse a sí mismo y a su familia., Durante esta fase, la riqueza es la compañera del individuo y está representada por la consorte de Vishnu, la diosa Lakshmi.
La tercera fase es la de la vejez (Vanaprastha Ashram) y está representado por Shiva. Esta fase marca la renuncia a la vida mundana de uno por una vida vacía de placeres materiales, dedicada a la búsqueda del verdadero conocimiento., En días antiguos, esto marcó típicamente el tiempo en que un cabeza de familia, junto con su esposa, dejó sus pertenencias worldly para pasar su vida en un bosque, apenas como Señor Siva lleva una vida sin hogar con solamente las pertenencias esenciales.
La fase final (Sanayasa Ashram) la persona que busca integrar a sí mismo con el poder Supremo (Ishwara)., Uno completa el proceso de renuncia y él junto con su esposa llevan una vida completamente libre de apegos. La única ocupación se convierte en meditación profunda, lo que lleva al individuo a convertirse en Ishwara mismo, con su esposa como consorte de Ishwara convirtiéndose en la Madre Universal.
Las Tres fases de la vida, representadas por la Trinidad, culminan así en una subrayando el hecho de que las tres son en realidad una y la misma Ishwara.
Una leyenda interesante ilustra este concepto maravillosamente. Una vez, Brahma, Vishnu y Shiva se jactaban de sus grandes poderes., De repente, un joven salió y le preguntó a Brahma qué es lo que crea. Brahma respondió rápidamente con orgullo, «Todo». Cuando le preguntó a Vishnu y Shiva en cuanto a lo que sostienen y destruyen respectivamente, obtuvo la misma respuesta de ambos dioses – «todo». Mostrando a Brahma una pajita pequeña, el joven le preguntó si podía crear una pajita como la que sostenía. Sin embargo, incluso después de un gran esfuerzo, Brahma no pudo hacerlo. El niño entonces se volvió hacia Vishnu y le preguntó si podía preservar la forma de disolución de la paja, pero Vishnu miró impotente., El niño finalmente le pidió a Shiva que destruyera la pequeña paja, pero a pesar de los mejores esfuerzos de Shiva, la paja aún permanecía como estaba. Entonces el niño se volvió de nuevo hacia Brahma y le preguntó si él era el creador del niño. Incluso después de un gran pensamiento Brahma no podía recordar haber creado a este niño brillante. El niño desapareció de repente, y los tres dioses recordaron que siempre hay un Dios Supremo detrás de sus asombrosos poderes.
Cada uno de los dioses en la Trinidad tiene una consorte y cada Dios es inseparable de su parte femenina, o Shakti (poder cósmico o fuerza cósmica)., Saraswati, la diosa del conocimiento es la consorte de Brahma. Lakshmi, la diosa de la riqueza, el amor, la belleza y el deleite es la consorte de Vishnu. Shiva tiene a Parvati como su consorte, la diosa del poder, la destrucción y la transformación. Al igual que la Trinidad, Saraswati, Lakshmi y Parvati son las tres diosas principales en la religión hindú. Las tres diosas son a menudo adoradas individualmente, como también como esposas de los dioses de la Trinidad.,
los Puranas dicen que la Trimurti (Trinidad) se originó a partir de la Adi Shakti – o la energía cósmica Suprema – simbolizada por una forma femenina – la madre universal. El Trimurti fue originalmente adorado como una sola deidad, como una representación del Brahman o el Ser Supremo. Sin embargo, más tarde, cada Dios fue separado de la forma única y ahora la forma unificada ya no es adorada., De los tres dioses que forman el Trimurti, Brahma no es adorado excepto en muy pocos lugares, mientras que Vishnu y Shiva tienen seguidores enormes.
Brahma, el creador
la mitología hindú se dirige a Brahma – el Omnisciente, la fuente de todo lo que existe, la causalidad de todas las formas y eventos – por varios nombres. Él es la sola sílaba » Om » – la eka aksharam (letra única). Como el creador increado nacido en sí mismo, Él es Swayambhu. Como la primera manifestación de la existencia de uno, Él es Ahankara., Como el embrión del que se origina el universo, es Hiranya Garbha (embrión dorado), la bola de fuego. Como todas las criaturas son su progenie, él es Prajapati (rey de Reyes). También es Pitamaha (patriarca), Vidhi (Coordinador), lokesha (maestro del universo) y Viswakarma (Arquitecto del mundo).
algunos textos hindúes dicen que Brahma emergió de Brahman, el Ser Supremo – la conciencia. Brahman quería crear el universo., Con este fin, primero creó el agua, en la que depositó su semilla. Esta semilla se convirtió en un huevo de oro, y de este huevo, nació como Brahma o Hiranyagarbha, nacido del huevo de oro. Desde que nació en el agua, también es conocido como Kanja (nacido en el agua).
El Mahabharata da una versión diferente de Brahma origen en que, Brahma surgió de una flor de loto (Kamala) con mil pétalos, que creció fuera de Vishnu ombligo (Nabhi)., Esta leyenda explica su nombre Nabhija (nacido en el ombligo).
según los Puranas, se dice que Brahma es el Hijo del Ser Supremo y su energía femenina, Maya – la ilusión cósmica que mantiene toda la vida bajo un velo de separación del Supremo.
se dice que Brahma crea y recrea el universo una y otra vez. Una creación suya dura un Brahma-día que es equivalente a un período de 4.320.000.000 de años humanos en términos del calendario hindú. Cada Brahma-día (Kalpa) comprende mil Mahayugas, cada uno de los cuales comprende los cuatro Yugas o edades.,
se dice que la duración de cada Yuga disminuye progresivamente en relación con el aumento de la decadencia moral y física en cada era. Como resultado, en Krita Yuga, la virtud prevalece mientras que el mal es desconocido, mientras que en Kaliyuga, el mal toma un fuerte control.
Cuando Brahma se va a dormir por la noche después del final de su día, todas sus creaciones se disuelven en el universo. La noche de nuevo dura el mismo período que el día. La disolución del Universo durante la noche Brahma se llama Pralaya. Cuando él despierta, de nuevo restaura toda la creación para el próximo Kalpa.,
Se dice que Brahma tiene una vida de cien Brahma-años, cada año comprende 720 Kalpas (360 cada Brahma-días y Brahma-noches). Este proceso de creación y disolución continúa hasta que se completen los Cien Años de vida de Brahma. Al final de estos cien años Brahma, todo lo que existe, incluyendo Brahma y todos los otros dioses – todo el universo-se disuelve en sus elementos constitutivos.
al comienzo del proceso de creación, Brahma creó diez Prajapatis, que se cree que son los padres de la raza humana., Los Manusmriti los enumeran como Marichi, Atri, Angirasa, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasishtha, Prachetas o Daksha, Bhrigu y Narada. También se dice que creó a los siete grandes sabios o Saptarishi para ayudarlo a crear el universo. Sin embargo, dado que todos estos hijos suyos nacieron de su mente en lugar de su cuerpo, se les llama Manas Putras o hijos mentales.
la representación de Brahma en el arte hindú y los textos religiosos está repleta de interesantes leyendas e interpretaciones.,
Además de ser el creador del universo, Brahma delega varios deberes a todas las criaturas, y en base a estos decide las encarnaciones que se otorgarán a cada criatura. Por lo tanto, es indispensable estar plenamente consciente de las acciones de todas las criaturas en todo momento y, por lo tanto, se muestra al Señor Brahma con cuatro cabezas, para mirar en las cuatro direcciones.
Las cuatro cabezas de Brahma le han ganado el nombre de Chatur Mukha (el que tiene cuatro cabezas)., Las cabezas representan los cuatro Vedas-texto hindú sagrado (Rigveda, Yajurveda, Samaveda y Atharvaveda). También simbolizan las cuatro épocas yugas del tiempo (Krita Yuga, Treta Yuga, Dwapara Yuga y Kali Yuga), así como las cuatro castas o Varnas (Brahmana, Kshatriya, Vaishya y Shudra). Se cree que las cuatro castas se originaron de las diversas partes del cuerpo de Brahma: los Brahmanas de su cabeza, los Kshatriyas de sus brazos, los Vaishyas de sus muslos y los Shudras de sus pies.,
aunque Brahma se muestra típicamente como teniendo cuatro cabezas mirando en las cuatro direcciones, la leyenda sostiene que en un momento tuvo cinco cabezas, La Quinta mirando hacia arriba. Sin embargo, originalmente se dice que poseía solo una cabeza. En ese momento el cosmos no existía y Brahma era autocontenido y autocontenido. Sin embargo, finalmente comenzó a desear compañía. En este momento, se dividió para formar una forma femenina, llamada Satarupa (la que tiene cien formas hermosas). Cuando puso su mirada en Satarupa, Brahma inmediatamente se sintió atraído hacia ella., Para evitar la mirada de Brahma, Satarupa trató de deslizarse en varias direcciones, pero no tuvo éxito ya que Brahma desarrolló una cabeza en cada dirección. Al no encontrar otro camino, Satarupa comenzó a ascender hacia arriba, pero entonces también Brahma desarrolló una cabeza que miraba hacia arriba. Shiva notó todo lo que estaba sucediendo. Ya que Satarupa se originó de Brahma, Shiva sintió que Satarupa era una hija de Brahma y por lo tanto era impropio de Brahma estar obsesionado con ella. Por lo tanto, Shiva cortó la cabeza de Brahma que miraba hacia arriba para que pudiera escapar de él., Como castigo adicional por este comportamiento impío de Brahma, Shiva lanzó una maldición sobre él y ordenó que no hubiera adoración adecuada de Brahma. Desde entonces, solo Vishnu y Shiva de los tres dioses que componen la Trinidad son adorados, mientras que Brahma es casi totalmente ignorado. También se dice que desde entonces Brahma ha estado tratando de redimirse de sus pecados recitando continuamente los cuatro Vedas. Según Shiva Purana, la Unión incestuosa de Brahma y Satarupa resultó en el nacimiento de Swyambhu Manu, quien finalmente resultó ser el progenitor del hombre.,
existe otra versión del corte de la quinta cabeza de Brahma. Según los Puranas, Brahma y Vishnu una vez tuvieron una discusión sobre quién era el dios supremo. Sin embargo, los Vedas declararon a Shiva como el Ser Supremo. Habiendo descubierto esto, Brahma comenzó a hablar insultantemente sobre Shiva. Para enseñar a Brahma una lección, Shiva cortó la cabeza que había hablado, y por lo tanto Brahma quedó con cuatro cabezas.
a pesar de ser uno de los tres dioses que forman la trinidad, la adoración de Brahma no está tan extendida como la adoración de Shiva o Vishnu., En la India, solo hay dos templos dedicados a Brahma, frente a miles dedicados a Shiva y Vishnu. Uno de estos dos templos está en Pushkar cerca de Ajmer en Rajasthan. El otro está en Khedabrahma en Kerala. Se cree que una vez que el Señor Shiva estaba en la forma de un gran linga sin fin bajo la tierra o en el cielo. Brahma y Vishnu se lanzaron el uno al otro un desafío de superioridad en el que uno de los fines tenía que ser alcanzado. Brahma tomó la forma de un cisne y voló hacia arriba mientras Vishnu se convirtió en un jabalí y comenzó a cavar en el suelo., Sin embargo, incluso después de muchos esfuerzos, ninguno de los dos encontró el final del linga. Sin embargo, para ejercer su superioridad, Brahma regresó y mintió a Vishnu sobre haber encontrado la parte superior del linga. Shiva se enfureció tan pronto como Brahma pronunció la mentira y tomó su propia forma del linga y lanzó una maldición sobre Brahma y declaró que nunca sería adorado. Además, dado que la flor Ketaki fue testigo de la descarada mentira de Brahma, Shiva también maldijo a la flor y desde entonces la flor Ketaki no se usa en rituales religiosos.,
Puesto que Brahma es el creador de toda la vida y, por lo tanto, nuestro antepasado, y su existencia ha estado por siglos más allá de nuestra comprensión, ya que en un día de la vida de Brahma pasan eones, su apariencia se hace coincidir con la naturaleza casi eterna de su existencia mediante la representación de una barba blanca en las cuatro caras y ojos cerrados en meditación.
Brahma se muestra típicamente sin ningún tipo de armas. Dado que también se le llama el Señor de los sacrificios, se le muestra sosteniendo un cetro en forma de cuchara, que se asocia con el vertido de ghee sagrado o aceite en una pira de sacrificio., Algunas representaciones de Brahma sin embargo lo muestran sosteniendo un arco, que se dice que es el arma de Brahma. El Señor Brahma es representado como sosteniendo un cuenco de cáscara de coco lleno de agua, en una de sus manos. El significado del agua es ese éter inicial que abarca todo en el que evolucionó el primer elemento de la creación. En otra mano de Brahmas se sostienen los Vedas, que son considerados como el texto primitivo de la creación – conteniendo todo el conocimiento que hubo, es y siempre será., Se dice que incluso los Pralayas no pudieron destruir los Vedas ya que Brahma mismo tomó encarnaciones para salvar a los Vedas durante los diluvios. Los Vedas no tienen ni origen ni fin y le recuerdan a Brahma su Kalpa anterior. La naturaleza indestructible de los Vedas significa el hecho de que todo, excepto la Verdad – La Conciencia Suprema – es destructible. Un rosario adorna otra mano del Señor Brahma. El Rosario significa la importancia de recordarse al Todopoderoso, al dios supremo, recitando su nombre a través del pasaje mundano de cada día en la vida de uno., Las posturas de mano del Señor Brahma (mudras) son las de Abhaya (protector) y Varada (dador de bendiciones). Ambas posturas tienen las palmas hacia afuera, siendo la primera la de los dedos de la palma hacia arriba mientras que la segunda tiene los dedos hacia abajo.
Brahma reside en lo que se conoce como Brahmaloka. Se dice que su morada contiene todos los esplendores de la tierra y de los cielos de los otros dioses. Él se muestra típicamente en una de las dos formas de una posición de pie o sentado en un loto o de una posición sentada en un Hamsa (cisne). Se sabe que el loto crece en lodo., El asiento del Señor Brahma como el loto significa que uno debe tratar de alcanzar la libertad de los grilletes de las influencias de su origen en la pasión y la ilusión.
Un cisne o ganso blanco divino es representado como el vehículo de Brahma. Este pájaro divino es otorgado con una virtud llamada Neera-Ksheera Viveka o la capacidad de separar la leche y el agua de una mezcla de los dos. El significado de esto es que la justicia debe ser dispensada a todas las criaturas, por muy entrelazada que esté en una situación., Además, esta virtud indica que uno debe aprender a separar el bien del mal y luego aceptar lo que es valioso y descartar lo que es inútil o malo.
la Diosa Saraswati es la consorte de Brahma y contraparte femenina. Ella es la diosa de la sabiduría y el conocimiento., Su nombre comprende dos términos sánscritos – Sara o esencia y Swa o ser, lo que indica una connotación de la esencia del ser. Literalmente, sin embargo, la palabra Saraswati significa «el que fluye». El Rigveda menciona Saraswati en la forma de un río divino y por lo tanto se asocia con la fertilidad y la purificación. Ella tiene algunas otras designaciones también – Sarada-el dador de esencia; Vageshvari – la maestra del habla; Brahmi – la esposa de Brahma; y Mahavidya – el conocimiento supremo.,
La fuerza creativa de Brahma está representada por Saraswati, que es el maestro de las 64 artes. Siendo la diosa del conocimiento, ella es la deidad adorada de todos aquellos, que buscan y dispensan conocimiento de cualquier forma, a saber. profesores y alumnos. Ella es representada como una mujer extremadamente bella, joven y hermosa con cuatro brazos y vestida con un sari blanco y sentada en una flor de loto blanca. Un cisne blanco también se muestra como su vehículo divino acompañante.,
Ella sostiene en sus manos un instrumento de cuerda – la divina Veena – ya que ella es la maestra de las artes. En su mano derecha sostiene un libro hecho de hojas de Palma y un loto, lo que significa la necesidad de usar el conocimiento con amor y bondad para el bien de toda la creación. En su mano izquierda lleva un collar de perlas, que simboliza la meditación y el camino que conduce a la unidad con Dios – el estado de Samadhi., Los dos brazos en el frente representan su presencia en el mundo físico, mientras que los brazos en la parte posterior representan su presencia en el mundo espiritual. Brahma junto con Saraswati, representa el espíritu de los Vedas, del cual se origina todo conocimiento.
varias leyendas mitológicas Hindúes cuentan historias de cómo la falta de discreción de Brahma al otorgar bendiciones incluso a los demonios llevó a grandes daños al Universo. En todas estas ocasiones Vishnu ha tenido que aparecer y corregir las malas situaciones precipitadas por los poderes otorgados a los demonios gracias a las bendiciones de Brahma., Este rasgo impío de Brahma contribuye a su impopularidad en términos de una deidad. Además, la naturaleza de su función cósmica de procreación conduce naturalmente a pensamientos de pasión y de carne, a los que se atribuye una connotación algo menos deseada que los pensamientos del alma y de Dios. Otra extensión de su funcionalidad cósmica que es la causa de la falta de popularidad es el hecho de que su función activa cesa ya que ya ha creado el universo y ahora Vishnu y Shiva tienen papeles activos que desempeñar. Como resultado, la gente tiende a congregarse más a Vishnu y Shiva que a Brahma.,
Brahma, por supuesto, ejercerá sus poderes durante la creación de un nuevo universo después de que éste sea destruido y, en esa medida, su papel como creador maestro y creador de todo conocimiento permanecerá siempre en la mente de todos los hindúes.
