Purga de los Hébertistas y Dantonistaseditar

El 27 de julio de 1793, Robespierre fue elegido miembro del Comité de Seguridad Pública, del que seguiría siendo miembro hasta su muerte. Durante los meses entre septiembre de 1793 y julio de 1794, el poder del Comité aumentó dramáticamente debido a varias medidas instauradas durante el Terror, como la Ley de sospechosos, y la última Ley del 14º Frimaire, convirtiéndose en la rama ejecutiva de facto del Gobierno Revolucionario, bajo la supervisión de la Convención Nacional.,

durante este tiempo, dos facciones diferentes se levantaron en oposición al gobierno revolucionario reestructurado: los ultrarrevolucionarios de izquierda y los citra-revolucionarios de derecha moderada. Los Ultras (también conocidos como Hébertistas o Exagerés) se reunieron alrededor de Jacques Hébert, así como los líderes de la Comuna de París y los exagerés del club Cordeliers. Presionaron por medidas de represión más fuertes que las que ya estaban en vigor durante el Terror, y hicieron campaña por la descristianización.,

Los Citras (también conocidos como Dantonistas o indulgentes), se formaron alrededor de Georges Danton, así como los miembros indulgentes del club Cordeliers, incluida Camille Desmoulins. Se oponían firmemente a la maquinaria del Terror y a las políticas del Comité de Seguridad Pública. Ambas facciones fueron acusadas de conspiradores contra el Gobierno Revolucionario y condenadas a la guillotina: los Hébertistas el 24 de Marzo (4 Germinal) y los Dantonistas el 5 de abril (16 Germinal).

con estas purgas, se reafirmó el poder del Comité., La muerte de Danton y Desmoulins, ambos antiguos amigos de Robespierre, le dejó un alto precio. Esto, combinado con las crecientes demandas tanto del Comité de Seguridad Pública como de la Convención Nacional, arrasó la salud mental y física de Robespierre hasta el punto de verse obligado a reducir su presencia en el Club jacobino y en la Convención Nacional.

división dentro del Gobierno Revolucionarioeditar

Robespierre no reapareció en la Convención Nacional hasta el 7 de Mayo (18 Floréal)., Para ese día había planeado un discurso que abordara la relación entre la religión, la moralidad y los principios republicanos; y establecer el culto al Ser Supremo en lugar del culto a la razón promovido por descristianizadores como los Hébertistas. Robespierre dirigió las procesiones durante el Festival en Honor del Supremo que se celebra el 8 de junio (20 Prairial). Aunque el festival fue bien aceptado por la multitud, la posición prominente de Robespierre en él era sospechosa a los ojos de algunos diputados, y comenzaron a murmurar sobre el fanatismo y el deseo de poder de Robespierre.,

dos días después del Festival, el 10 de junio (22 Prairial), Robespierre presionó a la Convención Nacional para que aprobara una nueva ley redactada por él y Georges Couthon que aceleraba el proceso judicial y extendía la pena de muerte para incluir a un nuevo grupo de «enemigos del pueblo» que incluía a personas que buscaban restablecer la monarquía, interferir con las provisiones de alimentos, desacreditar la Convención Nacional, comunicarse con extranjeros, entre otros., El miedo al asesinato llevó a Robespierre a tomar esta medida: dos intentos de asesinato contra Robespierre y Collot d’Herbois habían tenido lugar el 23 y 24 de Mayo (4-5 Prairial), y el recuerdo del asesinato de Lepeletier y Marat todavía despertaba sentimientos en la Convención. La ley no fue universalmente aceptada en la Convención, y los críticos de Robespierre y Saint-Just la usarían en su contra durante los eventos de 9 Thermidor.

Más oposición vino de la Comisión de seguridad General, que no había sido consultada sobre el contenido de la Ley., El Comité de seguridad general ya se sentía amenazado por la nueva capacidad del Comité de Seguridad Pública para emitir órdenes de detención, así como por la nueva Oficina de policía, que fue creada por Saint-Just y estaba siendo dirigida por Robespierre en su ausencia, y cuyas funciones se superponían con las del Comité de seguridad general. Como pago, presentaron un informe sobre los lazos entre el enemigo inglés y la autoproclamada «madre de Dios», Catherine Théot, quien había profetizado que Robespierre era un nuevo Mesías., Esto se hizo tanto con la intención de disminuir a Robespierre, como para burlarse de sus posiciones religiosas y el culto del Ser Supremo.

El 28 de junio (10 de Mesidor), Saint-Just regresó del Frente Norte con noticias: el Ejército Revolucionario había derrotado al ejército austriaco en Bélgica en la Batalla de Fleurus, asegurando el camino a París. Esta victoria marcó el fin de la guerra contra los austriacos, y con ella, el fin del Gobierno del Terror. Robespierre, deseando deshacerse de los enemigos internos y externos, se opuso a la disolución del gobierno de guerra., Al día siguiente, en una reunión conjunta de los Comités de Seguridad Pública y Seguridad General, Lazare Carnot supuestamente gritó a Saint-Just que tanto él como Robespierre eran «dictadores ridículos». Después de este evento, Robespierre dejó de participar directamente en las deliberaciones del Comité de Seguridad Pública.

habiendo abandonado tanto el Comité como la Convención Nacional, que dejó de frecuentar después de que su presidencia terminara el 18 de junio (30 Prairial), la ausencia de Robespierre permitió que la brecha entre él y otros miembros del gobierno revolucionario se ampliara., No reapareció hasta el 23 de julio (5 Thermidor), cuando se sentó para otra Convención conjunta de los dos Comités presentados en un intento fallido de resolver sus diferencias mutuas.