King Leopold’s legacy: The lingering chaos in DR Congo
29.06.2020
60 años después de la Independencia, las huellas del sistema de explotación y violencia que Leopoldo II y la Bélgica Colonial crearon todavía permanecen en la República Democrática del Congo. La propensión a la violencia es hereditaria, dicen los expertos.
El poderoso río Congo serpentea a través de más de 4.000 kilómetros de selva tropical en África central., La línea de vida de la República Democrática del Congo (RDC) es un símbolo de la exuberante riqueza de la naturaleza que debe determinar las fortunas de este gigantesco país. Oro, uranio, cobre y diamantes están enterrados en lo profundo de la tierra. Pero fue la explotación del marfil y el caucho lo que primero sumió al país y a su pueblo en una atroz espiral de codicia y violencia.
el enriquecimiento personal como herramienta de dominación
Más de un siglo de saqueo y terror comenzó en 1885 cuando el rey Leopoldo II y Bélgica se les concedió la cuenca del Congo en la Conferencia de Berlín., El» Estado Libre Del Congo » sirvió únicamente para enriquecer al monarca. La mano de obra congoleña engrasó esta máquina. Cualquiera que se resistiera o se interpusiera en su camino fue brutalmente castigado — las fotografías y los informes de manos cortadas dan testimonio de las historias.
así es como se mantuvo en gran medida, hasta que el Congo obtuvo la Independencia el 30 de junio de 1960. Sin embargo, incluso 60 años después, con la excepción de una pequeña élite, muchos niños aún nacen en una pobreza amarga.,
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los horrores de las plantaciones de caucho de Leopoldo apenas eran un recuerdo cuando Mobutu Sese Seko estableció un nuevo sistema de explotación, solo que esta vez alimentado por los casi ilimitados depósitos de cobre en la Provincia de Katanga., El excéntrico gobernante, que rebautizó el país como Zaire en 1971, se enriqueció a sí mismo y a sus secuaces a gran escala, sobre las espaldas de la población.
pero ¿cómo podría considerarse esto un legado de la época colonial? «La administración colonial belga hizo todo lo posible para garantizar que no se desarrollara ninguna clase política y académica», dijo a DW Gesine Ames, experta en África de la red ecuménica para África Central (Erez). Mobutu aprovechó este vacío de poder y se aferró al poder durante más de 30 años.,
espiral de violencia
Al igual que la Crisis del Congo de la década de 1960, el cambio de poder en la década de 1990 fue de la mano con la guerra y el caos — los sucesores de Mobutu también utilizaron la violencia y la opresión para mantener su poder., El conflicto en el Este del Congo continúa ardiendo hoy y con frecuencia estalla, con violaciones y asesinatos en masa corriendo como un hilo rojo a través de la historia de la República Democrática del Congo. ¿Se puede atribuir esto también al legado de los amos coloniales?
«la espiral de violencia continúa en las generaciones que nacieron después del período colonial», explica Ames. «En las regiones orientales, las generaciones posteriores experimentaron e internalizaron mucha violencia. Debido a que no hay programas gubernamentales para hacer frente a la violencia y el trauma, la violencia se perpetúa y los afectados reciben poca ayuda.,»
Los psicólogos son muy difíciles de encontrar en esta región, dice. «Este tipo de procesamiento de experiencias violentas no se conoce en absoluto. La necesidad de apoyo psicológico es enorme.»
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La violencia engendra violencia
para romper este ciclo de violencia, entender cómo manejar adecuadamente este tipo de trauma es crucial. Thomas Elbert, profesor de psicología en la Universidad de Constanza que estudió el impacto psicológico de la guerra y la tortura, es plenamente consciente de esto.,
«La investigación es totalmente clara: la violencia conduce a la violencia», dijo Elbert a DW. «Podemos suponer que la violencia excesiva de las potencias coloniales aumentó la disposición de los afectados a utilizar la violencia y la agresión.»Una vez que este proceso está en marcha, es muy difícil detenerlo.,
sobre la base de estudios de ex niños soldados en el Este del Congo, Elbert destacó los cambios sistemáticos en la llamada epigenética-no el gen en sí sino su actividad — de los niños que están expuestos a la violencia extrema. «De esta forma, llevan el legado de la violencia y el caos y en parte pueden transmitirlo a sus hijos», explica Elbert.
el curso para la independencia
Elbert cree que muchos factores contribuyen a una mayor disposición a usar la violencia en la República Democrática del Congo., Lo que es más seguro para él es que cuando el monopolio de la violencia reside en el estado, y la violencia no está contenida, puede extenderse aún más en ciclos. Esto es lo que sucedió en la República Democrática del Congo. Por lo tanto, este círculo vicioso solo puede romperse a través de la psicoterapia adecuada.
«eso solo es posible si se ayuda a las personas a salir de sus experiencias traumáticas y aprenden a comprender mejor su disposición a usar la violencia», dice Elbert.,
«El Congo, por lo tanto, tuvo un comienzo extremadamente difícil para la independencia y después de 1960 todavía era un país que realmente no podía actuar de forma independiente», dice Ames. Bélgica explotó las divisiones existentes y los conflictos se volvieron más sangrientos.
solo una persona durante este tiempo encarnó la esperanza de un futuro pacífico y autodeterminado: como primer Primer Ministro, Patrice Lumumba se esforzó por unir a la República Democrática del Congo., Pero esto se desvaneció rápidamente cuando Lumumba fue asesinado en 1961.
la violación y la guerra siguen victimizando a la gente en el Este del Congo
Martina Schwikowski
