pensamiento revolucionario posterior y moderno

solo después de la aparición del humanismo secular durante el Renacimiento, este concepto de revolución, como causa de la profanación de la sociedad, cambió para abrazar una perspectiva más moderna. El escritor italiano del siglo XVI Niccolò Maquiavelo reconoció la importancia de crear un estado que pudiera soportar la amenaza de la revolución; pero, al mismo tiempo, su análisis detallado del poder llevó a una nueva creencia en la necesidad de cambios en la estructura del gobierno en ciertas ocasiones., Esta nueva aceptación del cambio colocó a Maquiavelo en la vanguardia del pensamiento revolucionario moderno, aunque nunca usó la palabra revolución en sus textos, y se preocupó principalmente por la creación de un estado verdaderamente estable.

El escritor inglés del siglo XVII John Milton fue uno de los primeros creyentes en la capacidad inherente de la revolución para ayudar a una sociedad a realizar su potencial. También vio la revolución como el derecho de la sociedad a defenderse de los tiranos abusivos, creando un nuevo orden que reflejara las necesidades del pueblo. Para Milton, la revolución era el medio para lograr la libertad. Más tarde, en el siglo 18, las revoluciones Francesa, Haitiana y estadounidense fueron intentos de asegurar la libertad de un liderazgo opresivo., Las revoluciones modernas han incorporado con frecuencia ideales utópicos como base para el cambio.

Immanuel Kant, en el siglo 18 filósofo alemán, creía en la revolución como una fuerza para el avance de la humanidad. Kant creía que la revolución era un paso «natural» en la realización de una base ética superior para la sociedad., Esta idea ayudó a servir como base para las revoluciones americana y francesa.

El filósofo alemán del siglo XIX G. W. F. Hegel fue un catalizador crucial en la formación del pensamiento revolucionario del siglo XX. Vio las revoluciones como el cumplimiento del destino humano, y vio a los líderes revolucionarios como aquellos necesarios para instigar e implementar reformas., Las teorías de Hegel sirvieron como la base para el pensador revolucionario más influyente, Karl Marx. Marx utilizó las abstracciones de Hegel como base para un plan de lucha de clases, centrado en una lucha por el control de los procesos económicos de la sociedad. Marx creía en las etapas progresistas de la historia humana, que culminaban en el derrocamiento de la clase obrera de la clase propietaria. Para que la sociedad avance, la clase obrera o proletariado, debe hacerse cargo de los medios de producción., Marx vio esta eventualidad como la conclusión de la lucha humana por la libertad y una sociedad sin clases, eliminando así la necesidad de un mayor cambio político. Las revoluciones comunistas dirigidas por marxistas tuvieron lugar en Rusia, Yugoslavia, China, Vietnam y Cuba, entre otros países, en el siglo XX.

a mediados del siglo XX, el historiador estadounidense Crane Brinton analizó las tendencias de una sociedad antes de una gran revolución. Consideraba que una sociedad prerrevolucionaria tenía una combinación de tensiones sociales y políticas, causadas por una ruptura gradual de los valores de la sociedad. Esto conduce a una fractura de la autoridad política, ya que el órgano de gobierno debe confiar en un uso cada vez más desesperado de la fuerza para permanecer en el poder., En consonancia con ello, han surgido elementos de reforma que sirven para poner de relieve la corrupción de la autoridad política. A medida que el orden político existente comienza a perder su control sobre la autoridad, el impulso se acumula entre las diversas fuerzas de la oposición. A medida que el gobierno se hace más precario, los grupos escindidos que constituyen la amenaza para el orden existente se unen para derrocar a la Autoridad.

Brinton también observó las diferentes etapas de una gran revolución., Después de que el gobierno es derrocado, por lo general hay un período de idealismo optimista, y los revolucionarios participan en mucha retórica perfeccionista. Pero esta fase no dura mucho. Las tareas prácticas de gobernar deben ser enfrentadas, y se desarrolla una división entre moderados y radicales. Termina en la derrota de los moderados, el ascenso de los extremistas, y la concentración de todo el poder en sus manos. Para que una facción prevalezca y mantenga su autoridad, el uso de la fuerza es casi inevitable. Los objetivos de la revolución se desvanecen, a medida que un régimen totalitario toma el mando., Algunos de los principios básicos del movimiento revolucionario original, sin embargo, finalmente se incorporan al final. Las revoluciones francesa y rusa siguieron este curso de desarrollo, al igual que la Revolución Islámica en Irán a finales del siglo 20.

una revolución estrictamente política, independiente de la transformación social, no posee el mismo patrón de eventos prerrevolucionarios y postrevolucionarios. Puede ser simplemente un cambio en la autoridad política (como en muchos golpes de estado) o una transformación algo más amplia de las estructuras de poder (como en las revoluciones estadounidense y mexicana).,