Denis Diderot (5. lokakuuta 1713 – 31. heinäkuuta 1784) oli ranskalainen filosofi ja kirjailija, merkittävä hahmo tuli tunnetuksi Valaistumisen, ja editor-in-chief kuuluisa, Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Uransa aikana Diderot siirtyi Roomalaiskatolisuudesta deismiin, ateismiin ja lopulta filosofiseen materialismiin. Hän ei kehittää erityinen järjestelmä filosofian, mutta hänen alkuperäinen näkemyksiä monenlaisia aiheita vaikuttavat monet nykyajan ajattelijat ja kirjailijat., Hän edisti optimistista uskoa, että kaikki tieto voitaisiin hankkia tieteellisen kokeilun ja järjen käyttämisen kautta, ja puolusti yksilön arvoa ja ainutlaatuisuutta. Hän tutki ajatusta siitä, että eri yksilöitä tulisi arvioida erilaisten moraalinormien perusteella heidän olosuhteidensa mukaan. Diderot ’ n ehdotti myös, että koulutus olisi räätälöitävä kykyjä ja etuja yksittäisten opiskelijoiden, ja että opiskelijoiden pitäisi oppia, kokeilla ja tehdä tutkimusta eikä vain hankkia tietoa.,

Encyclopédie, laadittu kooste kaikkien saatavilla tietoa, haastoi viranomainen Rooman Katolinen Kirkko ja aristokraattinen hallitus, molemmat yritti tukahduttaa sen. Seitsemäntoista määriä tulostaa ja yksitoista määriä kaiverrukset oli valmistunut vuonna 1772, ja edelleen muistomerkki Valaistumisen.

Diderot myös osaltaan kirjallisuuden haastava sopimusten rakenne ja sisältö toimii kuten Jacques le fataliste et son maître Le Neveu de Rameau (Rameau Veljenpoika), ja Règrets sur ma vieille robe de jaosto., Hän julkisti uuden draaman periaatteet, todellisen elämän vakavan, kotimaisen, porvarillisen draaman, toisin kuin klassisen ranskalaisen näyttämön paalutetut konventiot. Taidetta kriitikko, hän suosi spontaanius ja luonnollisuus, ja esitteli teorian ajatukset väri.

Elämä

Diderot ’ n oli syntynyt Langres, Champagne, Ranska, vuonna 1713, poika tunnettu cutler. Alun perin aikoo tulla papiksi, hän opiskeli Jesuiittojen kanssa klo Langres ja oli vihkiytyi vuonna 1726., Hän opiskeli Pariisissa 1729-1732 ja sai filosofian maisterin arvon Pariisin yliopistossa 1732. Sitten hän tuli tarvikkeita virkailija laki toimistot Clément de Ris, mutta jatkanut opiskella kieliä, kirjallisuutta, filosofiaa ja matematiikkaa. Hän hylkäsi aikaisin halu tulla näyttelijä, ja vuodesta 1734, jotta 1744, näyttää ovat tehneet elantonsa tekemällä työtä julkaisija -, opetus -, ja kirjoittaa saarnoja lähetyssaarnaajia. Hän kävi usein kahvin-talot, erityisesti Procope, jossa hän ystävystyi Jean Jacques Rousseau vuonna 1741., Vuonna 1743 hän meni naimisiin Antoinette Mestari, liinavaatteet draper tytär, salassa, koska hänen isänsä ei hyväksynyt. Pariskunnan ainoa elossa oleva lapsi Angelique syntyi vuonna 1753. Diderot valisti häntä huolellisesti,ja hän kirjoitti myöhemmin lyhyen elämäkerran isästään ja luokitteli tämän käsikirjoitukset. Diderot oli suhde kirjailija Madame Madeleine de Puisieux, jonka paras työ, Les caractères (1750-51), julkaistiin aikana niiden yhteyshenkilöt., Hänellä oli myös suhde Sophie Dzuro, vuodesta 1755, kunnes hänen kuolemaansa vuonna 1784, ja hänen kirjeitä hänelle antaa elävän käsityksen yhteiskunnan intellektuelleja, kuten Louise d’Epinay, F. M. Grimm, Paroni d’Holbach, ja Ferdinando Galiani. Keskuudessa hänen ystävänsä Diderot laskea Rousseau (joiden kanssa ystävyys päättyi, kun riidellä 1757), Hume, Helvetius, Abbé Raynal, Lawrence Sterne, Marmontel, ja Sedaine.

avioliittonsa jälkeen Diderot alkoi kääntää englantilaisia teoksia ranskaksi., Vuonna 1750, kirjakauppias André Le Breton lähestyi häntä noin tuottaa ranskan käännös Cyclopaedia, tai Universal Dictionary of Arts and Sciences Ephraim Chambers, Skotlannin globe-maker. Diderot suostutteli Le Bretonin laajentamaan projektia kaikkien aktiivisten kirjailijoiden kirjoittamaksi kokoelmaksi kaikista uusista ideoista ja kaikesta uudesta tiedosta, joka sitten kiersi kirjeiden tasavallan intellektuellien keskuudessa. Hänen innostuksensa innosti kustantajia, jotka keräsivät pääomaa suuremman hankkeen rahoittamiseen ja hakivat lupaa hallitukselta., Jean le Rond d ’Alembert taivuteltiin tulemaan Diderot’ s kollegansa. Yrityksen muita osallistujia olivat Voltaire, väsymätön tutkija Chevalier de Jaucourt ja Marmontel. Vuonna 1750 yksityiskohtainen esite ilmoitti hankkeesta yleisölle, ja ensimmäinen osa ilmestyi vuonna 1751. Vuoteen 1757 mennessä tilaajien määrä oli kasvanut 2 000: sta 4 000: een. Viimeinen kohopaino annettiin vuonna 1765, mutta se oli 1772, ennen kuin tilaajat sai lopullisen määriä Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers., Valmis Encyclopédie käsitti seitsemäntoista osaa ja yksitoista kirjaa kaiverruksia.

kaksikymmentä vuotta, Diderot työskenteli lakkaamatta tuottaa Encyclopédie, kärsimystä häiritsevää vainoa, ja hylkääminen useita hänen hyviä ystäviä. Kirkollisen puolueen inhosi Encyclopédie, koska se antoi äänen materialistinen ja ateistinen filosofit., Ranskan aristokratian uhatuksi edistämisen käsitteitä, kuten uskonnollista suvaitsevaisuutta, vapautta, ajatuksen, ja arvo tieteen ja teollisuuden, ja väite, että hyvinvointia tavalliset ihmiset pitäisi olla päätarkoitus hallitus. Uskomus syntyi siitä, että Encyclopédie oli järjestetty bändi salaliittolaisten vastaan yhteiskunta, jonka vaaralliset ideat olivat nyt avoimesti julkaistu. Vuonna 1759 hallitus muodollisesti tukahdutti Encyclopédien, ja työtä jouduttiin jatkamaan salaisesti., Kustantaja vangittiin, sitten vapautettiin, ja hänen lupansa kumottiin. Poliisikäyntien uhka oli jatkuvaa häirintää, mutta sensori de Malesherbes uskoi lehdistönvapauteen ja varoitti heitä lähestyvistä ratsioista, jotta käsikirjoitukset voitaisiin piilottaa.

D ’ Alembert vetäytyi yritys-ja muita tehokkaita kollegansa, Anne Robert Jacques Turgot, Paroni de Laune, niistä laski edelleen edistää kirja, joka oli saanut niin huonon maineen. Diderot jatkoi työtä yksin, loppuun Encyclopédie parhaansa mukaan., Hän kirjoitti useita satoja artikkeleita, joista monet olivat työläitä ja kattavia. Hän kulutti näkönsä oikaistessaan todisteita ja muokatessaan vähemmän pätevien avustajien käsikirjoituksia. Hän vietti päivänsä teollisuuden työpajoja, masterointi prosessit, valmistus, ja hänen yötä toistamaan paperille, mitä hän oli oppinut päivän aikana.,

viime hetkellä, kun hänen valtava työ oli valmis, Diderot huomasi, että kun hän oli allekirjoittanut ja toimittanut lopullisen todisteita, kustantaja, peläten tyytymättömyyden hallitus oli poistanut kaikki kohdat, että hän pitää liian kiistanalainen. Käsikirjoitusta, jolle Diderot oli omistanut kaksikymmentä vuotta, muutettiin peruuttamattomasti. (Kokoelma muunneltuja kohtia löydettiin ja julkaistiin Venäjällä vuonna 1988.)

kansan hyvän täytyy olla hallituksen suuri tarkoitus., Luonnonlakien ja järjen mukaan kuvernöörit ovat sitä varten vallassa. Kansan suurin etu on vapaus. Se on valtiolle, mitä terveys on yksilölle (l ’ Encyclopédie).

Encyclopédie (1745-1772) – tietosanakirjaa muokatessaan Diderot kirjoitti suurimman osan omista tärkeistä teoksistaan. Hän ei koskaan vaurastunut yrityksistään. Vuonna 1765 järjestääkseen tyttärelleen myötäjäiset hän laittoi kirjastonsa myyntiin., Katariina II Venäjän kuullut tästä ja ostettujen kirjasto, jättäen kirjoja hänen hallussaan, kunnes ne olivat tarpeen ja maksaa Diderot ’ n vuosipalkka toimia kirjastonhoitaja ja lisätä kokoelma. Vuoden 1773 ja 1774, Diderot teki vaikean matkan Venäjälle käymään Katariina II ja auttaa suunnittelemaan perustetaan venäjän yliopisto.

Diderot ’ n kuoli emfyseema ja vesipöhö Pariisissa, 31. heinäkuuta 1784, ja oli haudattu kaupungin Eglise Saint-Roch. Katariina II talletti laajan kirjastonsa Venäjän Kansalliskirjastoon.,

Ajatus ja toimii

Diderot ei ollut yhtenäinen ja systemaattinen ajattelija, vaan pikemminkin ”filosofi johon kaikki ristiriidat ajan kamppailemaan toisiaan” (Johann Karl Friedrich Rosenkranz). Hän oli Ranskan valistuksen aikana tapahtuneiden älyllisten muutosten edustaja. Kirjoitusuransa aikana Diderot siirtyi hartaasta roomalaiskatolisesta deismiin ja lopulta ateismiin ja filosofiseen materialismiin., Hän koki reaktio moraalin asettamien Katolisen Kirkon, uskoen, että uskonnollisten dogmien häiritsi luonnollinen, orgaaninen kehitys ihmisen intohimoja, ja osaltaan monia kaikkein mahtipontinen sivut Système de la nature, ateistinen työtä hänen ystävänsä Paul Henri Thiry, paroni d’Holbach. Hän julisti, että kristinusko oli moraalisesti vahingollinen siihen uskoville ja uhka yhteiskunnille, joita siihen ei vielä oltu tutustuttu. Diderot uskoi, että ihmiskunnan moraalinen parannus johtaisi suoraan sivilisaation etenemiseen., Hän tutki myös yhteys biologian ja ihmisen kulttuuria, ja kulttuurin ja moraalin, pohjaa uuden kehityksen in social sciences.

Diderot kannatti valistuksen tieteellistä materialismia. Hän oli kääntänyt joitakin kirjoituksia John Locke, ja sopinut hänen painotetaan havainnointia ja kokeilua yli abstrakti spekulaatiota. Aiempina vuosisatoina intellektuellit olivat käyttäneet empirismiä ja järkeä etsiessään metafyysistä totuutta; valistuksen aikana he etsivät tieteellistä tietoa fyysisestä universumista., Diderot luotti siihen, että kaikki asiat voitiin ymmärtää järjen avulla tulkitsemalla aistien kautta toimitettua tietoa. Yksi hänen varhaisimmista filosofisia teoksia, Lettre sur les aveugles, hän tarjosi selityksen siitä, miten ilmiöt voisivat olla osuus suhteessa liikkeen asia, eikä mitään muuta.

valaistuminen juhli yksilön arvoa ja ainutlaatuisuutta; Diderot omaksui tämän käsitteen koko sydämestään kaikessa työssään., Hän kritisoi kirkkoa varten määrättiin sen moraaliset normit kaikille, ja maallinen koulutus järjestelmä olettaa, että jokaisella yksilöllä oli yhtä vastaanottavainen oppimisen. Hän teorian, että koulutusta pitäisi kehittää uteliaisuutta ja intohimoinen etuja opiskelija eikä vain istuttaa tietoa. Hänen dramaattinen teoksia, toisin kuin muodollinen, jäykkä näytelmiä klassinen ranskalainen draama, tutkitaan merkkejä ja persoonallisuuksia yksilöiden ja perheiden tavallisissa tilanteissa kotielämää., Hän on iloinen, utelias palapelit oikean ja väärän, ja suunnitella ristiriita yleistyksiä etiikka ja ehtoja, nerokkaasti keinotekoinen käytännön dilemma. Diderot yritti valistaa yleisöään osoittaen samalla sympatiaa päähenkilöitään kohtaan. Yksi hänen tunnetuimpia teoksia, Le Neveu de Rameau, tutkii ristiriita mielessä nero ja rajoitukset perinteisen moraalin. Diderot kannatti kirjoituksessaan ajatusta, että kaikilla ihmisillä olisi yhtäläinen arvo ja oikeus tiettyihin vapauksiin.,

Alussa toimii

Diderot ’ n varhaisin toimii mukana käännös Temppeli Stanyan on Kreikan Historiaa (1743); kahden kollegansa, François-Vincent Toussaint ja Marc-Antoine Eidous, hän on tuotettu käännös James Dictionary of Medicine (1746-1748) ja samana päivänä hän julkaisi ilmainen rendering Shaftesbury on Kysely Koskee hyveitä ja Ansioita (1745), joitakin alkuperäisen toteaa oman. Hän sävelsi osan eroottisista tarinoista, Les bijoux indiscrets (1748), jonka julkaisemista hän myöhemmin pahoitteli., Hänen Ajatuksensa philosophiques (1746), kokoelma aforismeja (monet innoittamana Shaftesbury) lyhyt täydentävä essee riittävyys luonnollinen uskonto, poltettiin Parlamentin Pariisissa sen anti-Christian ideoita.

Vuonna 1747, hän kirjoitti Promenade du sceptique, allegoria huomauttaa, extravagances Katolisuus; turhamaisuus nautinnot maallinen maailma; ja epätoivoinen ja käsittämätön epävarmuus filosofian skeptisyys, joka halveksii arvoja sekä kirkon ja maallisen maailman.,

Diderot ’ s next piece, Lettre sur les aveugles (1749), esitteli hänet maailmalle alkuperäisenä ajattelijana. Välitön kohde tämä lyhyt työ oli osoittaa riippuvuus ihmiskunnan ideoita heidän aistit, ottaen huomioon, että kyseessä on älyä vailla tukea näköaistiin. Työ myös ehdotti teoria etenemistä biologisten kehittämiseen läpi useita vaiheita, joka kantaa joitakin yhtäläisyyksiä teorian luonnollinen valinta, ja mahdollisuus opettaa sokea lukea läpi tuntoaisti., Toinen pala, Lettre sur les sourds et muets, ottaen huomioon, että kyseessä on samanlainen tunne puutetta kuuro ja mykkä, tutkinut useita pistettä estetiikkaa. Lettre sur les aveugles soveltaa periaatetta relativismin käsite Jumala, ja sitä pidettiin niin radikaali, että Diderot ’ n takavarikoitiin ja heitettiin vankilaan Vincennes kolme kuukautta.

Encyclopédie

Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers pidetään yhtenä monumentteja Valaistumisen., Päätoimittajana Diderot kirjoitti satoja artikkeleita, joista monet käsittelivät yhteiskunnallista ja uskonnollista filosofiaa. Encyclopédie oli tarkoitus olla kooste kaikkien teoreettista tietoa saatavilla ihmiskunnalle, sekä käytännön viite työmiehiä kaikki kaupat. Diderot ’ n vieraili työpajoissa ja tehtaissa, muistiinpanoja kaikki erilaisia tuotantotapoja ja aiheuttivat liikesalaisuuksia, ja yhteistyötä taiteilija tuottaa yksityiskohtaisia kuvia. Seurauksena, Encyclopédie on edelleen arvokas historiallinen ennätys taloudellisten käytäntöjen kahdeksastoista-luvulla.,

Encyclopédie nousi radikaalien valistusajattelijoiden äänitorveksi. Se kyseenalaisti roomalaiskatolisen kirkon perinteisen auktoriteetin ja heikensi poliittista perustaa edistämällä uskonnollista suvaitsevaisuutta, ajatuksenvapautta sekä tieteen ja teollisuuden arvoa. Lukuisia yritettiin tukahduttaa sen tuotanto, ja tilaajia oli pakko matkustaa Pariisin ulkopuolella, jotta kerätä viimeinen kymmenen määrät.,

Taidetta, draamaa ja kirjallisuutta

Vaikka Encyclopédie oli Diderot on monumentaalinen työ, hän oli kirjoittanut uusia ideoita monilla henkisen edun. Hän kirjoitti tunteellinen soittaa, Le Fils naturel (1757) ja Le Père de famille (1758), mukana niitä esseitä dramaattisia runoja, mukaan lukien Paradoxe sur le comédien, jossa hän ilmoitti periaatteita uusi draama, vakava, kotimainen, porvarillinen draama todellisen elämän, oppositiossa jäykät sopimukset klassinen ranskalainen vaiheessa.

Diderot oli myös taidekriitikko., Hänen Essai sur la peinture oli kuvattu Johann Wolfgang von Goethe, joka piti sitä syytä kääntää, kun upea työ, joka puhuu jopa enemmän avuliaasti runoilija kuin maalari, vaikka taidemaalari liian se on kuin paahtava soihtu.”Diderot on kaikkein intiimi ystävä, filologi Friedrich Melchior Grimm kirjoitti uutiskirjeitä aristokraattien Saksassa, raportointi, mitä oli tekeillä maailmassa taiteen ja kirjallisuuden Pariisissa, sitten henkinen pääkaupunki Euroopassa., Välillä 1759 ja 1779, Diderot auttoi Grimm kirjoittamalla tilit vuosittain näyttelyitä maalauksia Pariisin Salonki. Mukaan Charles Augustin Sainte-Beuve, nämä taideteokset kritiikkiä aloitti uuden suhtautuminen taidetta Ranskassa, ja käyttöön ihmiset mysteeri ja väitetään väri ideoita. ”Ennen kuin Diderot”, Anne Louise Germaine de Staël kirjoitti, ”en ollut koskaan nähnyt mitään kuvia paitsi tylsää ja eloton värejä; se oli hänen mielikuvituksensa, joka antoi heille helpotusta ja elämä, ja se on lähes uusi tunne, josta olen kiitollinen hänen nero.,”Diderot on suosikki keskuudessa nykytaiteilijoiden oli Jean-Baptiste Greuze, jonka maalaukset sulatettu kohtauksia kotimaan hyve ja paatos yhteistä elämää: ”on sanottu, että rakkaus vie ne, jotka ovat sen heidän nokkeluutta, ja antaa sen niille, jotka ovat ei mitään” (Paradoxe sur le comédien).

Kaksi Diderot on merkittävin palaset ovat Jacques le fataliste (kirjoitettu vuonna 1773, mutta ei ole julkaistu, kunnes 1796) ja dialogi Le Neveu de Rameau (Rameau Veljenpoika). Jacques le fataliste et son maître on humoristinen, ironinen tarina kohtalon ja yksilön valinta., Diderot kirjoitti Le Neveu de Rameaun alkuperäisen luonnoksen vuonna 1761 ja jatkoi sen muokkaamista kuolemaansa saakka kaksikymmentäkolme vuotta myöhemmin. Goethen saksankielinen käännös (1805) oli Le Neveu de Rameaun ensimmäinen julkaisu Euroopassa; ensimmäinen ranskalainen julkaisu ilmestyi vasta vuonna 1823. Muita teoksia ovat Règrets sur ma vieille robe de chambre (pitää Valitettavana, Jakaus Vanha Kylpytakki) ja Le rêve de D ’ Alembert, joka käsittelee perustuslain merkitystä ja elämän tarkoitusta.,

Useita Diderot ’ n kirjat takavarikoitiin, koska niiden radikaalia sisältöä, ja se ei näy tulostaa vasta hänen kuolemansa jälkeen, ranskan Vallankumouksen aikana. La religieuse, tarina nuori tyttö, joka saapui luostariin ja oli korruptoitunut hänen Esimiehensä, julkaistiin vuonna 1796. Diderot ja Grimm kirjoittivat sen alun perin yritykseksi houkutella tuttavansa Markiisi de Croismare Pariisiin soittamalla kiinnostuksestaan erään nunnan tapauksessa, joka oli kieltäytynyt luopumasta valoistaan., Diderot lähetti nimissään markiisille kirjeitä, ikään kuin hän olisi paennut luostaristaan ja etsinyt tämän apua, ja näistä kirjeistä hän sävelsi kirjan. Täydennysosa au Voyage de Bougainville, joka sisältää syytteen orjuudesta ja kolonialismista, julkaistiin vasta vuonna 1796.,ja kommentointi Diderot (1745)

ajatuksensa philosophiques, essee (1746)

La promenade du sceptique (1747)

Les bijoux indiscrets, romaani (1748)

Lettre sur les aveugles à l’usage de ceux qui voient (1749)

l’encyclopédie, (1750-1765)

kirje on kuuro ja mykkä (1751)

ajatuksensa sur l’interprétation de la Nature, essee (1751)

le fils naturel (1757)

entretien sur le fils naturel (1757)

salongit, taidekriitikko (1759-1781)

nunna, romaani (1757) 1760)

Rameau veljenpoika, dialogue (1761?,)

Lettre sur le commerce de la librairie (1763)

Hämmennys ou l ’histoire des muotokuvia (1768)

Entretien entre d’ alembert ja Diderot ’n (1769)

Le rêve de D’ alembert, dialogue (1769)

jatkoa de l’entretien entre d ’alembert ja Diderot’ n (1769)

paradoksi siitä koomikko (C.,li> Jacques le fataliste et son maître, romaani (1771-1778)

Supplément au voyage de Bougainville (1772)

Histoire philosophique et politique des deux Indes, yhteistyössä Raynal (1772-1781)

Matka fi Holland (1773)

Eléments de physiologie (1773-1774)

kumottu Helvetius (1774)

huomioita nakaz (1774)

essee vallitsee Claudius ja Nero (1778)

pahoitteli kirjeen Abbé Raynal Monsieur Grimm (1781)

kapinalliset of America (1782)

salongit

• Bremner, G., Järjestys ja muutos: Diderot ’ n ajatusmalli. Cambridge: Cambridge University Press, 1981.
• Chabut, Marie-helene. Denis Diderot. Rodopi BV Editions, 1998.
• Diderot, Denis. Diderot Pictorial Encyclopedia of Trades and Industry, Vol. 1 Dover Publications, 1993.
• —, David Coward, trans. Jacques fatalisti. Oxford University Press, 1999.
• — John Toivon, Mason, Robert Wokler, Raymond Geuss, ja Quentin Skinner, toim. Diderot: Poliittisia Kirjoituksia. Cambridge University Press, 1992.
• —, Lorna Sandler, trans., Ajatuksia luonnon ja muiden filosofisten teosten tulkinnasta. Clinamen Press Ltd., 2000
• —, Leonard Tancock, trans. Rameaun veljenpoika ja D ’ Alembertin unelma. Penguin Classics, 1976.
• Tämä artikkeli sisältää tekstiä Encyclopaedia Britannica Yhdestoista Painos, julkaisu nyt julkisia.

kaikki linkit haettu 26.lokakuuta 2017.

• Denis Diderot, Project Gutenberg.
• the Project Gutenberg eBook of Diderot by John Morley.
• Kahdeksastoista-luvulla ranskalainen Estetiikka, Stanford Encyclopedia of Philosophy.,

Yleiset filosofian lähteistä

• Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• the Internet Encyclopedia of Philosophy.
• Paideia Project Online.
• Project Gutenberg.