Tuomas Akvinolainen (1225 – 1274; sekä Aquino, Italia) oli italialainen filosofi ja teologi, joka tunnetaan nimellä Angelic Lääkäri. Syntynyt varakas perhe Rocca Secca, Napolin lähellä Italiassa, hän on pettynyt hänen perheensä liittymällä huono order of preachers (1244), joka seurasi Sääntö Dominic ja olivat siksi tunnetaan Dominikaanit. Vuonna 1245 hän alkoi opiskella Pariisissa, Ranskassa Albertus Magnuksen kanssa, jonka lempioppilas hänestä tuli.

vuonna 1248 hän seurasi Albertia Kölniin Saksaan., Sieltä Thomas palasi Pariisiin (1252), jossa hän tuli tunnetuksi suurena opettajana ja teologina. Hän vietti jonkin aikaa Rooman paavin neuvonantaja, palasi Pariisiin opettamaan ajaksi ja palasi sitten Napolin löytänyt talon tutkimuksissa (1272). Vuonna 1274 matkalla Kirkkoneuvostoon Lyonsissa Ranskassa hän sairastui ja kuoli 49-vuotiaana.

Hänen teokset osoittavat hänen olevan loistava luennoitsija, selkeä ajattelija ja Aristoteleen., Kun ikä, joka oli epämiellyttävä ajatus, että maailmankaikkeus voisi olla tiedossa lukuun ottamatta ilmestys, hän edelläkävijä käyttö kreikan filosofia, joka sisälsi voima syy osoittaa, että Jumala ja hänen maailmankaikkeus voisi olla ymmärrettävä syy ohjaavat uskoa. Hänen suuri ympärysmitta ja hidas, harkittu tyyli ansaitsi hänelle lempinimen ” tyhmä härkä!”

Hän oli säveltäjä useita ikimuistoisia uskonnollisia virsiä – O Salutaris Vierailijat ja Pange Lingua on kaikkein tuttu moderni palvojia., Hänen laaja kirjoituksia, tutkia suhdetta ihmisen mieli ja mielessä Jumalan ja hänen synteesi tietoa, jotka liittyvät tähän yhdistää älyn ja uskonnollinen vakaumus, oikeus Summa Theologica (1267-1273), ansaitsi hänelle pysyvä maine joukossa tutkijoita ja uskonnollisten keskuudessa. Aikaisempi työ, Summa Contra Pakanoille (1258 – 1260), on kirjoitettu tyylillä, joka yrittää luoda totuuden Kristillinen uskonnollinen usko väitteitä, on osoitettu älykäs, mutta ei-Kristitty lukija.,

Hänen todisteita Jumalan olemassaolosta, lukuun ottamatta uskon ja ilmoituksen kautta, hyödyntämällä valtaa syystä pidetään virheellinen jotkut 20-luvulla historioitsijat filosofia (Bertrand Russell, esimerkiksi), koska hän väittää, Thomas osoittautui mitä hän jo uskoi olevan totta. Siksi Russellin mukaan hänen työtään tulisi pitää taitavana, ytimekkäänä argumenttina, mutta ei ratkaisevana todisteena.,

tästä huolimatta varauksen, Russell toteaa Thomas osallistumisesta teollis-ja liike nimeltä Scholasticism, joka onnistui vapauttavaa stipendi maakunnan kahleista, jotka epätietoisia uskonnollinen sensuuri usein luotu se. Thomas jatkoi myös hengessä Albert Suuri luoda perusta oikeutuksen Kristillisen opiskella luonnon ilmiöitä, joka saa Kristityn Euroopan edetä alkuvaiheessa tieteellisen vallankumouksen., Paavi Leo XIII julisti vuonna 1879 kiertokirjeessä Aeterni Patrisin skolastiikan viralliseksi roomalaiskatoliseksi filosofiaksi.

Aquinas’ viisi todisteet Jumalan olemassaolosta voidaan tiivistää seuraavasti:

1. kylmäksi Mover: Mitä siirretään, siirretään jotain, ja koska loputon taantua ei ole mahdollista, Prime Mover on tarpeen.
2. ensimmäinen Syy: Jokainen tulos on syy, ja koska loputon taantua on mahdotonta, on oltava Ensimmäinen Syy.
3. lopullinen välttämättömyys: pohjimmiltaan järjen toistaminen (2.,), on oltava lähde kaikille seurauksille, jotka seuraavat.
4. Perfect Source: All perfection in the world vaatii lähteenään äärimmäistä täydellisyyttä.
5. Käyttö: Jopa elottoman asioita, on tarkoitus, joka on määritelty jotakin itsensä ulkopuolelle, koska vain elävät olennot voi olla sisäistä tarkoitusta.

CREDO!

akateemisen rakennuksen ensimmäisen kerroksen sisäänkäynnin edessä on Pyhän Tuomas Akvinolaisen patsas. (Ks. kuva vasemmalla) Se oli veistänyt Sr Phyllis Zale, O. P. ja vihittiin käyttöön 16. syyskuuta 1990., Se korvaa keväällä 1956 omistetun Thomas-patsaan, joka vaurioitui tulipalossa, kun sitä säilytettiin nykyisessä Pastoraalikeskuksessa eli Bukowskin kappelissa.

hiili muotokuva Thomas roikkuu takana patsas on markkinarako. (KS.kuva, oik.) Larry Blovits – silloinen taideosaston tiedekunnan jäsen – sai sen valmiiksi syksyllä 1980.

vitriinissä alla muotokuva on fragmentti linnan säätiön Thomas syntymäpaikka, Rocca Secca, lähellä Napoli, Italia., Se esiteltiin College kansalaiset Rocca Secca keväällä 1993 ja toi kampuksella, jonka jälkeen YHDYSVALTAIN Suurlähettiläs Italiassa, Peter Secchia.

Fr. Tom Johnson toi toisen marmorikappaleen Thomasin haudasta Toulousesta Ranskasta Pyhän Serninin basilikasta Aquinas Collegeen vuonna 1990. Fr. Tom sattui olemaan vierailevat sivustolla, kun hauta oli korjattavana ja sai vaurioitunut fragmentti sen alkuperäinen marmori kattaa.

myös esillä vitriinissä on Summa Theologican kolmiosainen joukko.,

Thomas opettaja Yliopistossa Pariisissa, Albert Suuri, Albertus Magnus, on mies, jolle Akvinolainen tiede-rakennus on nimetty. Albert on tiedossa on harjoiteltu kokeellinen tiede – hänen toimiaan testata pätevyyttä väittää liittyy käytön kasviperäisten lääkkeiden ja folk korjaustoimenpiteitä sairaus oli harvinaista hänen aikanaan. Tällainen skeptisyys, osa Albert, oli hyväksynyt hänen oppilas, Thomas, ja johti molemmat miehet uskovat, että yksi voisi olla vilpitön Kristitty ja objektiivinen tarkkailija luonnon ilmiöitä.