amatööri video, neljä pelokasta miestä, riisuttu vyötärö ja kiinnitetty kuorma, ovat julkisesti ruoskittu kiireinen street keskellä kirkasta päivää.,

hyökkääjät syyttivät neljää miestä lehmän — pyhän eläimen tappamisesta Intiassa. Kutsuvat itseään suojat lehmän, ne kuvattiin itse pelaajan nelikko rauta tangot ja puinen tikkuja. heinäkuuta 11 — sitten julkaissut videon sosiaalisessa mediassa.

hyökkäys Intian Gujaratin osavaltiossa home base Pääministeri Narendra modi, sytytetään laajaa vastenmielisyyttä ja jopa tyytymättömyys kapinaa Intian Hindu kastijärjestelmä.

vuosituhansien ajan kasti on ollut yhteiskunnan järjestämisperiaate Intiassa., Määräytyy syntymän, kastiin tasapeliä eroja yhteisöjen välillä, määritetään yksi ammatti, koulutustaso ja mahdolliset avioliitto kumppani. Etuoikeudet on varattu ylemmille kasteille ja heiltä evätään alemmat. Lowliest tässä nokkimisjärjestyksessä ovat Dalitit, kerran kutsutaan ”untouchables”, kuten he ovat lähetetty by Hindu hierarkia likaisimmat ammateissa. Se on melkoinen noin 200 miljoonan ihmisen yhteisö. Sana Dalit tulee hindinkielisestä sanasta, joka tarkoittaa ”sorrettua, tukahdutettua, sorrettua.”

neljä lyöjää ovat daliteja.,

Vashram Sarvaiya hakattiin työtään — auttaa hävittää ruho kuollut lehmä. Julie McCarthy/NPR piilota kuvateksti

vaihda kuvateksti

Julie McCarthy/NPR

Yksi niistä, Vashram Sarvaiya, kiharat hänen sairaalan sängyssä, ja kuvataan kuinka hän ja muut kolme olivat raa ’ asti kun ne suoritetaan työn ei-Dalit tekisi: Hävittää kuolleita lehmiä. Sarvaiya väittää, etteivät he vahingoittaneet elävää lehmää.

” emme tappaneet lehmää, me vain poistimme ihon. Se on esi-isiemme tehtävä., Esi-isämme tekivät sen”, hän selittää.

viranomaiset olivat selvittäneet, että leijona tappoi lehmän. Järjestyksenvalvojat kuitenkin väittivät, että miehet olivat teurastaneet eläimen, ja hakatessaan heitä kiljuivat: ”kaivakaa neljä hautaa.”

Gujaratissa video meni viraaliksi sytyttäen kytevän epäoikeudenmukaisuuden tunteen. Daliteilta evätään pääsy temppeleihin, julkisiin kaivoihin, jopa barbershopeihin. Heena Zen, nuoret koulutetut Dalit-nainen, jopa todisti jatkoi ”koskemattomuus” käytäntö, joka kieltää fyysistä yhteyttä toiseen kastiin ja se kiellettiin 60 vuotta sitten.,

Zen sanoo, että hänen maaseudun kylässä Gujaratin: ”Kun me mennä ostamaan maitoa, he eivät ota edes rahaa meidän käsissämme, meidän täytyy laittaa se alas, ja sitten he nosta se ylös. He eivät päästä meitä koteihinsa, emme voi istua heidän kanssaan, emme voi syödä heidän kanssaan.”

lähellä hyökkäys, miehet, jotka ihon lehmät työkseen ovat nyt lakossa, ja perheitä eri puolilla Gujaratin arvioivat uudelleen heidän vuosisatoja vanha ammatti. Dilip Chavdan perhe on nylkenyt lehmiä sukupolvien ajan. Raadot eivät häntä inhoa.,

Rather he ’ s närkästynyt siitä, että hänen kaltaisiaan miehiä ”hakattiin heidän työnsä tekemisestä.”Hän sanoo inspiroituneensa löytämään toisenlaisen työlinjan. Hän edustaa serkkunsa, 20-vuotiaan Pragneshin kanssa rauhatonta uutta sukupolvea, joka harmistuu siitä, että häntä kohdellaan hylkiöinä.

Pragnesh sanoo: ”rikomme tämän kastijärjestelmän, jossa dalitit tekevät kaiken likaisen työn. Antakaa kuolleiden lehmien omistajien puhdistaa ruhot itse. Olemme päättäneet, että nuori sukupolvemme etenee.”

kyseessä ei ole ensimmäinen kerta, kun dalitit ovat puolustaneet oikeutta tulla kohdelluksi tasavertaisina kansalaisina. Pragnesh käyttää nimeä B. R., Ambedkar oli merkittävä poliitikko ja Dalit-uudistaja, joka vaati kastin lakkauttamista puoli vuosisataa sitten. Se, että Gujarat muuttaa vihan toiminnaksi, on erilaista vuonna 2016.

perinteinen nylkijöitä kieltäytyy työstä, hävittäminen lehmistä riskejä puhtaanapito kriisi joillakin alueilla. Limbdin keskisessä Gujaratin kaupungissa raadot heitetään käsittelemättöminä avolouhoksiin roskakatokseen. Löyhkä on sietämätön.,

”Tämä on ensimmäinen kerta, että Dalitit eivät ole hävittää kuolleet eläimet”, sanoo Hasmukh Sheth, edunvalvoja 150-vuotias löytöeläintaloon, jossa lehmän ruhojen on kasattu. ”He tekivät kaiken käsin eivätkä tarvinneet valvontaa. Kunnalla ei ole kokemusta”, hän sanoo.

joitakin perinteinen lehmä nylkijöitä kieltäytyy työstä, vastalauseena heidän asemansa valettu järjestelmä, lehmän ruhojen on nyt heitetty kaatopaikat vuonna Limbdi, kaupunki Gujaratin osavaltiossa., Julie McCarthy/NPR piilota kuvateksti

vaihda kuvateksti

Julie McCarthy/NPR

Sheth lisää, että lehmän nahka on miljardin dollarin liiketoimintaa, kuten kaikki lehmän — sen piilottaa, lihaa, jopa luita — on myyty ja kulutettu. Raaka-aineet skinning Dalit-perheiltä ostavat tyypillisesti korkeammilta kasteilta.

– Näppäintä puhtaanapito työpaikkoja, kuin unclogging viemäriin ja puhdistus ulosteita pois kaduilta, myös syksyllä Dalitit. Kastittomien oikeuksien aktivisti Jignesh Mevani väittää, että tämä työperäisen syrjintä on viime kädessä pitämällä Intia takaisin.,

”Joten haluamme tulla johtava talousmahti, mutta haluamme jatkaa niin vastenmielinen käytäntöjä. Kastit pitäisi heittää historian roskiin. Kyse ei ole mistään muusta kuin feodalismin olemassaolosta”, hän sanoo.

Mevani järjesti mielenosoituksen ja marssin valtion halki solidaarisesti iskeneille Daliteille, alkaen 5.elokuuta ja päättyen 15. Avajaisissa ralli, pieni väkijoukko koottu alla battle cry ”Azadi” tai ”Vapaus.””Vapaus kastista-ism, vapaus sosiaalisesta jakautumisesta, vapaus koskemattomuudesta”, he myhäilivät.,

dalitit ovat ylivoimaisesti köyhiä ja maattomia. Yksi mielenosoittajien vaatimus: pieniä tonttipaketteja yhteisön jäsenille tasa-arvon nimissä.

78, Arjun Gohil on Dalit, joka on elänyt läpi Intia on koko itsenäisyyden historian. Rallissa eläkkeellä oleva luokanopettaja tanssi korottaen hetkessä, jonka hän sanoo olevan” herääminen ” kastittomalle yhteiskunnalle.

Pääministeri modi myönsi tämän kytevän kapinan, kertoo kansakunnan hänen itsenäisyyspäivä osoite viime maanantaina: ”Taloudellinen kehitys ei yksin tee vahva kansakunta, sosiaalinen oikeudenmukaisuus on välttämätöntä.,”

Löytymistä erimielisyys Dalitit, modi sanoi: ”Jokaisella kansalaisella pitäisi taistella eroja yhteiskunnassa perusteella kastiin ja vallalla luokan eroja.”

mutta sitä ei vielä tapahdu Intiassa. Jignesh Mevani kertoi ongelmista, kun marssijat pääsivät iskupaikalle unan kaupunkiin. Reitin varrella hän kertoo joidenkin korkeampien kastien jäsenten heittäneen solvauksia, kun taas toiset pahoinpitelivät marssijoita kepeillä.