Luddiitti ja Luddismi ovat termejä sekä pilkallisuudesta että ylistyksestä. Kontekstista riippuen niitä on käytetty osoittamaan joko järjetöntä vastustusta tai kriittistä arviota teknologiasta ja tieteestä.

Alkuperä

ensimmäinen Luddites olivat englanti tekstiili-työntekijät, jotka vuonna 1811 ja 1812, Teollisen Vallankumouksen aikana, vastustaa ja kapinoi käyttää laaja-runko neulominen koneet, leikkurit ja muut koneet massatuotannon. Termi perustuu myyttiseen Ned Luddiin, joka oletettavasti johti työläisiä heidän vastarinnassaan., Luddiitit eivät kuitenkaan olleet yksi yhtenäinen poliittinen ryhmä. Ne heijastuvat niiden alueiden ja paikallisten järjestöjen, ja siksi sopivampi käyttää termejä Manchester, Yorkshire, ja Midland Luddites.

Paljon neulonta sukat ja muut vaatteet oli tehty mökkejä ja pieniä kauppoja, joita neulojat (stockingers), joka joskus omistaa oman kehyksiä, mutta yleensä vuokrata ne hosiers (neulonta-runko keksi William Lee vuonna 1589 ja käyttöön keski-englannissa vuonna 1600-luvun puolivälistä)., Neulominen-runko, ylläpitää yksilön kotona, voisi tehdä 600 silmukkaa per minuutti toisin kuin noin 100 silmukkaa byhand-töölössä. Mökkirunkoinen neulominen ylläpiti elämäntapaa yli sadan vuoden ajan.

kapina alkoi Maaliskuussa 1811 in Midland shire Nottingham (koti legendaarinen Robin Hood) ja sitten levisi pohjoiseen Manchester ja Yorkshire. Kapinan huipulla knitterit, torpparit ja muut tekstiilityöntekijät rikkoivat tekstiilikoneita lähes päivittäin., Midland Luddites oli erityisen hyvin järjestetty ja led-jatkuva kampanja keskittyi kone rikkomatta turvautumatta enemmän yleistä väkivallalla selvää, pohjois-kollegansa. Avoin kapina päättyi vuonna 1812 pidätyksiin ja sitä seuranneisiin hirttoihin.

alkuperäinen Luddiitit kapina kasvoi ulos sietämätöntä, taloudellisia ja poliittisia ehtoja, jotka uhkaavat elinkeinojen tekstiili-työntekijät, ja lopulta tuhosi heidän kotiteollisuutta ja heidän elämäntapansa., Taloudellisia tekijöitä mukana masentunut markkinoilla, jolloin osa Napoleonin taloudellinen saarto Britannian kauppa ja Britanniassa on vasta-saarto-Euroopan satamiin. Palkat laskivat huomattavasti aikana, jolloin useat heikot sadot vuonna 1809 lähes kaksinkertaistivat leivän hinnan.

poliittiset olosuhteet ruokkivat myös kapinaa., Pelokas ranskan Vallankumous leviäisi työväenluokan eduskunta hyväksyi Yhdistelmä Toimii 1799 ja 1800 kieltää ammattiliitot ja kuono työntekijöitä, jolloin se on rikos, että työntekijät yhdessä vetoomuksen, että työnantajat odottavat oikeudenmukaista palkkaa ja parempia työoloja. Lisäksi hallituksen politiikka, jossa ei puututa työmarkkinasuhteisiin, hylkäsi työväenluokan kapitalistisen teollisuuden kapteeneille. Lisäksi Midland Luddites uskoi Parlamentin säädökset ristiriidassa perusoikeuskirjan Kuningas Kaarle II perusti Framework Neulojat ”Yritys”., Kapinoivat, Midland runko-neulojat vahvisti periaatteet, niiden perusoikeuskirjan säädellä kauppaa.

Historiallisesti Luddism voidaan siten kuvata väite oikea järjestäytyneen kaupan suojella sen tapa elämän epäreilua käyttöönotto tietotekniikan, tekniikan, joka vähentää tuotteen laatu, ja poliittisia toimenpiteitä, jotka muuttaisivat kaupan ilman suostumusta kaupan työntekijät.,

Kehitys

Vaikka Romanttinen runoilija George Gordon Byron (1788-1824) puolusti Luddites vastaan kriitikot, 1800-luvun puoliväliin mennessä termi oli suurelta osin kadonneet käytöstä. Sitten vuonna 1959 kirjailija C. P. Snow hänen kuuluisa luento puolustaa ”Kaksi kulttuuria ja Tieteellinen Vallankumous” elvytti sen leimata kirjallisuuden intellektuellit, kuten T. S. Eliot ja William Butler Yeats kuin luonnollinen Luddites. Snow ’ n jälkeen termistä tuli yleinen tapa halventaa modernin tieteen kulttuurivaikuttamisen arvostelijoita yksinkertaisesti tietämättöminä antiteknologeina.,

myöhään vuosisadan, kuitenkin, kriitikot yrittivät kääntää taulukot, jotka olisivat hylkää ne kuin technophobes hyväksymällä termi neo-Luddiitit ja neo-Luddism kuin kunniamerkki niille, jotka kieltäytyvät kritiikittömästi hyväksyä lähes kaiken, että teknis-taloudellinen vauhtia oksentaa. Kuten Langdon Winner (1986) väittää, teknologia kriitikot ovat enää antitechnology kuin taiteen ja kirjallisuuden kriitikot ovat anti-art ja anti-kirjallisuutta., Vaikutusvaltaisin puolustus tämä kriittinen asenne oli ehkä Chellis Glendinning on ”, Toteaa Kohti Neo-Luddiitit Manifesti” (1990), joka väitti, että teknologia ja teknologiset järjestelmät voivat olla hyödyllisiä globaali kapitalismi, mutta eivät ole välttämättä hyötyä ihmisten, ympäristön ja yhteisen hyvän. Vaikka neo-Luddism ei ole hyvin määritelty creed, se yleisesti sisältää kritiikkiä kuluttajien kulttuuri -, televisio -, ja korkea-energian käyttö autoissa samalla edistää osallistumista tekninen suunnittelu, sosiaalisen ja taloudellisen pääoman ja luonnon kunnioittaminen., Jotkut edustajat innoitusta uskonnolliset perinteet, varsinkin Kveekarit, Mennoniitat, Amishit, ja Shakers. Toiset väittävät, että nykytekniikalla on luontainen vallantahto, joka uhkaa ihmisarvoa eikä paranna sitä.

FRANK H. W. EDLER

KATSO MYÖS Teollinen Vallankumous;Nykyaikaistamista.

bibliografia

Bailey, Brian. (1998). Luddiittikapina. New York University Press.

Binfield, Kevin, toim. (2004). Luddiittien kirjoituksia. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press.

Glendinning, Chellis. (1990)., ”Toteaa kohti uuden-Luddilaisen manifestin.”Utne Reader 38 (Maalis-Huhtikuu): 50-53.

Sale, Kirkpatrick. (1995). Rebels Against the Future: The Luddites and Their War on the Industrial Revolution: Lessons for the Computer Age. Addison-Wesley.

voittaja, Langdon. (1986). Valas ja reaktori: rajojen etsiminen korkean teknologian aikakaudella. Chicago: University of Chicago Press.