Atsteekit oli ainakin kaksi ilmenemismuotoja yliluonnollista: tētl ja tēixiptla. Tētl, jonka espanjalaiset ja eurooppalaiset oppineet rutiininomaisesti kääntivät ”jumalaksi” tai ”demoniksi”, viittasi pikemminkin persoonattomaan, salaperäiseen voimaan, joka tunkeutui maailmaan. Tēixiptla, sen sijaan, merkitään fyysinen esityksiä (”epäjumalia,” patsaat ja hahmoja) ja tētl sekä ihmisen kultillisen toiminnan ympäröivä fyysinen edustus.,

asteekkien uskonnolliseen kosmologiaan kuuluivat fyysinen maan taso, jossa ihmiset asuivat, Manala (tai kuolleiden maa) ja taivaan valtakunta. Joustavan keisarillisen poliittisen rakenteen vuoksi suuri jumalten pantheon liitettiin laajempiin kulttuurisiin uskonnollisiin perinteisiin. Asteekit palvoivat myös jumaluuksia, jotka olivat keskeisiä vanhemmissa Mesoamerikan kulttuureissa, kuten Olmeekeissa., Jotkut kaikkein keski jumaluuksia, että Atsteekit maksetaan kunnianosoitus mukana:

• Huitzilopochtli – ”left-handed kolibri” jumala oli jumala sodan ja auringon ja myös perustaja Tenochtitlán.
• Quetzalcoatl – höyhenpeitteinen käärmejumala, joka edusti aamutähteä, tuulta ja elämää.
• Tlaloc – the rain and storm god.
• Mixcoatl – ”pilvikäärmeen” Jumala, joka liitettiin asteekkien uskoon ja edusti sotaa.
• Xipe Totec – nyljetty jumala, joka liittyi hedelmällisyyteen., Tämä jumaluus yhdistettiin myös atsteekkien Kolmoisliiton sateenvarjon alaisista kulttuureista.

Huitzilopochtli kuten kuvattu Codex Telleriano-Remensis. Tämä kuvaus sodasta ja auringonjumalasta näyttää hänet kaikessa soturissaan ja rituaalivaatteissaan.

Kunnioitusta Huitzilopochtli, henkilöitymä auringon ja sodan, oli keski-uskonnollisia, sosiaalisia ja poliittisia käytäntöjä Mexica ihmisiä., Huitzilopochtli saavuttaa tämä keskeinen asema perustamisen jälkeen Tenochtitlán ja muodostumista Mexica kaupunki-valtio, yhteiskunta 14-luvulla. Mukaan myytti, Huitzilopochtli suunnattu vaeltajat löysivät kaupungin paikalle, jossa he näkevät, kotka syö käärmeen kyydissä hedelmä-laakeri nopal kaktus. (Sanottiin, että Huitzilopochtli tappoi veljenpoikansa Cópilin ja heitti sydämensä järvelle. Huitzilopochtli kunnioitti Cópilia sillä, että cópilin sydämen päälle kasvoi kaktus.) Tämä legendaarinen näky on kuvattu Meksikon vaakunassa.,

Rituaali ja Uhrata

Kuten kaikki muut Mesoamerikkalaiset kulttuurit, Atsteekit pelataan variantti Mesoamerikan peliä, nimeltä ”tlachtli” tai ”ollamaliztli” Nahuatl. Peli pelattiin jykevällä kumipallolla, jota kutsuttiin olliksi. Pelaajat löivät palloa lanteillaan, polvillaan ja kyynärpäillään ja joutuivat syöttämään pallon kivirenkaan läpi voittaakseen automaattisesti. Käytännössä ballgame suorittaa uskonnollisia ja mytologisia merkityksiä ja toimi myös urheilua. Monta kertaa pelin pelaajat vangittiin kuuluisien asteekkien kukkasotien aikana naapurikilpailijoiden kanssa., Pelin häviäjät uhrattiin usein rituaalisesti kunnianosoituksena jumalille.

kuvaus ihmisuhreja Codex Magliabechiano. Tämä espanjalainen ihmisuhrien käännös heijastaa ulkopuolisen näkemystä näistä rituaaliperinteistä.

Kun ihmisuhri oli harjoiteltu koko Mesoamerikkaa, Atsteekit, jos omat tilit on uskominen, toi tämä käytäntö ennennäkemättömälle tasolle., Esimerkiksi kirkon vihkiäisiin Suuri Pyramidi Tenochtitlán vuonna 1487, Atsteekit kertoi, että he uhrasivat 80,400 vankeja aikana neljä päivää, kuulemma sen Ahuitzotl, Suuri Puhuja itse. Tätä lukua ei kuitenkaan hyväksytä yleisesti. Tilinpäätöksen Tlaxcaltecas, ensisijainen vihollinen Atsteekit aikaan espanjan Valloitus, osoittavat, että ainakin osa heistä piti kunnia uhrata. Eräässä legendassa atsteekit vapauttivat soturi Tlahuicolen, mutta palasivat lopulta omasta tahdostaan kuolemaan rituaaliuhrissa., Tlaxcala harjoitti myös vangittujen Asteekkikansalaisten ihmisuhria.

Kaikki vaikutti ihmisuhreja, ja se olisi otettava huomioon uskonnollisten kosmologian Aztec ihmisiä. Sitä pidettiin tarpeellisena, jotta maailma jatkuisi ja syntyisi uudelleen joka Uusi päivä. Kuolema ja rituaalinen veriuhri varmistivat, että aurinko nousee jälleen ja sadot jatkavat kasvuaan. Vankeja ja sotureita ei uhrattu ainoastaan, vaan aateliset harjoittivat usein rituaalista verenvuodatusta tiettyinä vuoden pyhinä päivinä., Jokainen taso Atsteekkien yhteiskunnassa vaikutti uskomus ihmisen velvollisuus maksaa kunnianosoitus jumalia, ja kuka tahansa voi toimia uhrautuva tarjontaansa.

Papit ja Uskonnollinen Arkkitehtuuri

jalo pappi luokka pelataan olennainen rooli uskonnollisen palvonnan ja uhrauksia Atsteekkien yhteiskunnassa. He vastasivat tribuuttien keräämisestä ja siitä, että uhriseremonioihin oli riittävästi tavaraa. He myös kouluttivat nuoria miehiä esiintymään eri jumaluuksina kokonaisen vuoden ajan, ennen kuin heidät uhrattiin tiettynä päivänä., Koko yhteiskunta kunnioitti näitä pappeja, ja he olivat myös vastuussa rituaalisen verenvuodatuksen harjoittamisesta itselleen säännöllisin väliajoin. Papit voisivat tulla jalo-tai yleiset luokat, mutta he saavat koulutusta eri kouluissa ja suorittaa eri toimintoja.

Aztec pyramidi St. Cecilia Acatitlan. Pyramidi on tyypillinen atsteekkien uskonnolliselle arkkitehtuurille. Papit olisivat seisoneet lavalla huipulla suorittamassa uskonnollisia velvollisuuksia ja uhreja.,

Papit suorittaa rituaaleja erityinen temppeleitä ja uskonnolliset talot. Temppelit olivat yleensä valtavia pyramidirakenteita, jotka peittyivät uuden pinnan alle viidenkymmenen kahden vuoden välein, eli jotkin pyramidit olivat mittakaavaltaan jättiläismäisiä. Nämä arkkitehtonisen näytön uroteot olivat suurten uhrilahjojen ja juhlien paikkoja, joissa espanjalaisten raporttien mukaan veri valuisi pyramidien portaita pitkin. Papit suorittivat usein pienempiä päivittäisiä rituaaleja pienissä, pimeissä temppelirakennuksissa, joissa esitettiin suitsukkeita ja tärkeiden jumalien kuvia.,

Aztec Kalenteri

Atsteekkien aurinko kalenteri. Tässä kalenterissa näkyy kahdeksantoista kuukautta kiertämässä auringon edustuksen ympärillä.

Atsteekit perustuu niiden kalenteri, aurinko ja käyttää 365 päivän uskonnollisen kalenterin. Se jaettiin kahdeksaantoista kahdenkymmenen päivän kuukausiin, ja jokaisella kuukaudella oli oma uskonnollinen ja usein maatalousaiheinen teemansa. Esimerkiksi kevättalvella kuukauden Altcahualo laski välillä 14. helmikuuta ja 5. Maaliskuuta ja oli aika kylvö viljelykasvien ja hedelmällisyyttä., Toxcatl-kuukausi tapahtui toukokuussa ja oli Keskisen laakson kuivuuden aikaa. Atsteekit näki tämän kuukauden uusinnan, ja sen mukana suuri festivaali, jossa nuori mies, joka oli ollut esiintyminen jumala Tezcatlipoca koko vuoden ajan, olisi uhrannut.