Metafysiikka
| Johdanto | Takaisin Alkuun |
Metafysiikka on filosofian haara huolissaan luonne, olemassaolo, oleminen ja maailma., Luultavasti, metafysiikka on perusta filosofia: Aristoteles kutsuu sitä ”ensimmäinen filosofia” (tai joskus vain ”viisaus”), ja sanoo, että se on aihe, joka käsittelee ”ensimmäisen syitä ja periaatteita asioita”.
alun Perin kreikan sanasta ”metaphysika” (kirjaimellisesti ”kun fysiikka”) vain totesi, että osa Aristoteleen oeuvre, joka tuli, sen järjestyksessä, kun ne luvut, joissa käsitellään fysiikka., Myöhemmin, se oli väärin Keskiaikaiset kommentaattorit klassisen tekstejä kuin se, joka on ennen tai jälkeen fyysisen, ja niin ajan metafysiikka on tosiasiallisesti tullut tutkimus, että joka ylittää fysiikan.,määritelmä ja luokittelu yhteisöt, fyysinen tai henkinen, luonne niiden ominaisuuksia, ja luonteen muutos)
Metafysiikka on hyökätty, eri aikoina historiassa, olevan turhaa ja liian epämääräinen, erityisesti David Humen, Immanuel Kantin ja A.,J. Ayer. Se voi olla enemmän hyötyä sanoa, että metafyysinen toteamus yleensä merkitsee ajatus siitä, että maailma tai maailmankaikkeus, joka voi vaikuttaa järkevältä, mutta ei lopulta ole empiirisesti todennettavissa, testattavissa tai todistettavissa.,
| Olemassaolo ja Tietoisuus | Takaisin Alkuun |
Olemassaolosta (siitä, tai valtion edelleen) on itsestään selvää (mikä tarkoittaa, että se ei lepää, kun mitään voidakseen olla validi, ja se voi olla todistettu mitään ”perus” tiloissa) koska se on välttämätöntä, että kaikki tieto ja sitä ei voi kieltää, ilman päästivät sen totuuden (kieltäminen jotain on mahdollista vain, jos olemassa on olemassa). ”Olemassaolo on olemassa” on siis selviö, jossa todetaan, että on jotain, toisin kuin ei mitään.,
tietoisuus on tiedekunta, joka havaitsee ja tunnistaa olemassa olevia asioita. Hänen kuuluisa muotoilu ”Cogito ergo sum” (”ajattelen, siis olen”), René Descartes väitti, että tietoisuus on itsestään selvää, koska et voi loogisesti kieltää mielesi on olemassa samaan aikaan kuin käyttää mielesi tehdä kiellä.
Kuitenkin, mitä Descartes ei tehdä selväksi on, että tietoisuus on tiedekunnan kokee, että se, mikä on olemassa, joten se vaatii jotain ulkopuolella itse, jotta toiminto: se vaatii, ja on riippuvainen, olemassaolon., Olemassaolon ensisijaisuuden mukaan olemassaolo on primaarista ja tietoisuus toissijaista, koska tietoisuutta ei voi olla ilman jotain olemassa olevaa hahmotettavaa. Olemassaolo on riippumaton, tekee mahdolliseksi ja on tietoisuuden edellytys. Tietoisuus ei ole vastuussa todellisuuden luomisesta: se on täysin riippuvainen todellisuudesta.,
| Mielen ja Aineen | Takaisin Alkuun |
Varhainen keskustelujen luonteesta väliä keskittyy tunnistamaan yksittäinen periaate (Monismi): vesi väitti Thales, Anaximenes ilmaa, ja heidän rukouksensa kuultiin (tarkoittaa ”määrittelemätön ääretön”), jonka Anaksimandros, ja tuli mukaan Herakleitos. Demokritos keksi atomiteorian (atomismin) monta vuosisataa ennen kuin nykyaikainen tiede hyväksyi sen.
mielen luonne ja sen suhde ruumiiseen on myös käyttänyt parasta aivot vuosituhansia., Siellä on suuri päällekkäisyys täällä Mielen Filosofian, joka on filosofian haara, joka tutkii mielen luontoa, henkistä tapahtumia, henkiset toiminnot, henkiset ominaisuudet ja tietoisuus, ja niiden suhde fyysisessä kehossa.
17-Luvulla, Descartes ehdotti Dualistinen ratkaisu nimeltään Aineen Dualismi (tai Kartesiolainen Dualismi), jossa mieli ja keho ovat täysin erillisiä ja eri: henkinen ei ole laajennus tilaa, ja materiaali voi ajatella.,
Idealistit, kuten Piispa George Berkeley ja saksan Idealisti koulu, väittävät, että aineellisia objekteja ei ole olemassa, ellei koettu (Idealismi on lähinnä Monist, pikemminkin kuin Dualistinen, teoria, että on olemassa yksi universaali aine tai periaate).
Baruch Spinoza ja Bertrand Russell molemmat hyväksyttiin, eri tavoin, dual-näkökohta teoriaa kutsutaan Neutraali Monismi, jonka mukaan olemassaolo koostuu yhdestä aineesta, joka itsessään on ei henkistä eikä fyysistä, vaan pystyy henkisiä ja fyysisiä puolia tai ominaisuuksia.,
viime vuosisadalla, tiede (erityisesti atomi-teoria, kehitys, tietotekniikan ja neurotieteen) on osoittanut monia tapoja, joilla mielen ja aivojen vuorovaikutuksessa fyysisellä tavalla, mutta tarkkaa suhteen luonne on edelleen avoin keskustelulle. Hallitseva metafysiikka 20-Luvulla on siis ollut eri versioita Physicalism (tai Materialismi), on Monist ratkaisu, joka selittää aineen ja mielen kuin pelkkä näkökohtia toisiaan, tai johdannaisia neutraali aine.,
| Objektit ja niiden Ominaisuudet | Takaisin Alkuun |
maailma sisältää monia yksittäisiä asioita (esineitä tai tiedot), sekä fyysinen ja abstrakti, ja mitä yhteistä näillä asioilla on keskenään kutsutaan universaalit tai ominaisuuksia. Metafyysikot ovat kiinnostuneita luonnon esineitä ja niiden ominaisuuksia, ja kahden välinen suhde (ks. kohdat Realismi ja Nominalismi).,
ongelma universaalien syntyy, kun ihmiset alkavat pohtia, missä mielessä se on mahdollista, kiinteistön olemassa useammassa kuin yhdessä paikassa samaan aikaan (esim. punainen auto ja punainen ruusu). Näyttää selvältä, että esimerkiksi punaisia asioita on paljon, mutta onko olemassa ”punoituksen” ominaisuus? Ja jos on olemassa sellainen asia kuin’ punoitus’, mikä se on? KS. realismia käsittelevä kohta, josta keskustellaan lisää.
mikä tahansa objekti tai entiteetti on sen osien summa (KS.Holismi)., Muista entiteeteistä koostuvan kokonaisuuden identiteetti voidaan selittää viittaamalla rakennuspalikoiden identiteettiin ja siihen, miten ne ovat vuorovaikutuksessa keskenään. Talo voidaan selittää viittaamalla puu, metalli ja lasi, jotka yhdistetään tietyllä tavalla muodostaa talon, tai se voi olla selitettävissä sillä, että atomit, jotka muodostavat sen (ks. osiot ja Että Reduktionismi).,
| Identiteetti ja Muutos | Takaisin Alkuun |
– Identiteetti on se, mikä tekee yhteisö määriteltävissä ja tunnistettavissa kannalta on joukko ominaisuuksia tai ominaisuuksia, jotka erottaa sen muista yhteisöistä eri tyyppiä (tehokkaasti, mitä tekee jotain samalla tai eri). Siten Leibniz, jos jokin objekti x on identtinen jonkin esineen y, niin mikä tahansa ominaisuus, että x on y on samoin, ja päinvastoin (muuten, määritelmän, ne eivät olisi identtisiä).,
Aristoteleen Identiteettilaki (tai identiteetin aksiooma) toteaa, että olemassa olevan olemisen (eli olemassa olevan olion) täytyy olla tietty identiteetti. Asia ei voi olla olemassa ilman olemassaoloa joksikin, muuten se ei olisi mitään eikä sitä olisi olemassa. Myös, on identiteetti tarkoittaa on yksi identiteetti: esine voi olla kaksi identiteettiä samaan aikaan tai samassa suhteessa., Käsite identiteetti on tärkeä, koska se tekee selväksi, että todellisuus on selvä luonne, joka tekee siitä tiedettävissä, ja koska se on olemassa tietyllä tavalla, se ei ole ristiriitoja (kun kaksi ideaa, joista toinen mahdotonta).
Muutos on muutos identiteettiä, olipa se kivi putoaa maahan tai log polttava tuhkaksi. Jotta jokin muuttuisi (mikä on vaikutus), siihen on puututtava (aiheutettu) aiemmalla toiminnalla., Syy on laki, joka toteaa, että jokainen syy on tietty vaikutus, ja että tämä vaikutus on riippuvainen alkuperäisen identiteettejä toimijoiden välillä.
olemme intuitiivisesti tietoisia ajan myötä tapahtuvasta muutoksesta (esim.puu menettää lehden). Antiikin kreikkalaiset ottivat joitakin äärimmäisiä kantoja muutoksen luonteesta: Parmenides kiisti, että muutosta ylipäätään tapahtuu, kun taas Herakleitoksen mielestä muutos oli kaikkialla läsnä.,
tällä Hetkellä on olemassa kolme teorioita, jotka käsittelevät ongelmaa muuta:
- Mereological Essentialism olettaa, että objektin osat ovat välttämättömiä, ja siksi, että esine ei voi jatkua läpi tahansa muuttaa sen osia.
- Perdurantism katsoo, että esineet ovat tehokkaasti 4-ulotteinen yhteisöistä koostuu sarjan ajallinen osat, kuten kehykset elokuva (se kohtelee puu, sitten, kun sarjan puu-vaiheessa).,
- Endurantismi taas katsoo, että koko esine – ja sama esine – on olemassa historiansa jokaisena hetkenä (niin, että sama puu säilyy riippumatta siitä, kuinka monta lehteä se menettää).
| Tilaa ja Aikaa | Takaisin Alkuun |
perinteinen Realisti kanta on, että aika ja avaruus ovat olemassa riippumaton ihmisen mieli. Idealistit kuitenkin väittävät, että avaruus ja aika ovat mielikuvia, joita käytetään aistihavaintojen järjestämiseen tai jotka ovat muuten epätodellisia.,
Descartes ja Leibniz uskoi, että ilman fyysisiä esineitä, ”avaruus” olisi merkityksetön, koska tilaa on kehys, johon meitä ymmärtämään, miten fyysiset objektit liittyvät toisiinsa. Sir Isaac Newton puolestaan puolusti absoluuttista avaruutta (”container space”), joka voi jatkua aineen puuttuessa. Työn Sir Albert Einstein, heiluri heilahtanut relationaalinen tila, jossa avaruus koostuu suhteita esineitä, joissa implisiittisesti, että se ei voi olla olemassa ilman materiaa.,
Vaikka Parmenides kielsi kulkua täysin muinaisina aikoina, kaikui viime aikoina British Idealisti J. M. E. McTaggart (1866 – 1925), paljon keskustelua sekä filosofia ja fysiikka on keskittynyt suuntaan aika (”time’ s arrow”), ja onko se on palautuva tai symmetrinen. Mitä tulee siihen, säilyvätkö esineet ajan mittaan, sovelletaan edellä kuvattua endurantismin / perdurantismin kahtiajakoa.
| Uskonto ja Hengellisyys | Takaisin Alkuun |
Teologia on tutkia Jumalan ja luonnon Jumalallinen., Tämä pidetään joskus koko erillinen haara filosofia, uskonnonfilosofia (katso, että kohta tarkemmin). Se esittää seuraavanlaisia kysymyksiä:
- puuttuuko jumalallinen suoraan maailmaan (teismi), vai onko sen ainoa tehtävä olla maailmankaikkeuden ensimmäinen syy (deismi)?
- onko olemassa yksi Jumala (monoteismi), monia jumalia (polyteismi) tai ei jumalia (Ateismi tai humanismi), vai onko mahdotonta tietää (agnostismi)?
- ovatko Jumala ja maailmankaikkeus identtisiä (panteismi, monismi) vai ovatko ne erilaisia (Panenteismi, dualismi)?,
- riippuuko uskonnollinen vakaumus uskosta ja ilmestyksestä (fideismistä) vai syystä (Deismistä)?
Sisällä Länsi-Filosofia, uskonnonfilosofia ja teologia yleensä saavuttanut huippunsa, jossa Keskiajan Kristillisten koulukuntien, kuten Scholasticism.
| Välttämättömyys ja Mahdollisuus | Takaisin Alkuun |
välttämätön tosiasia on totta kaikkialla kaikki mahdolliset maailman (se on, me emme voisi kuvitella sen olevan muuten). Mahdollinen tosiasia on sellainen, joka pitää paikkansa jossain mahdollisessa maailmassa, vaikka ei varsinaisessa maailmassa., Tämä ajatus mahdollisista maailmoista otettiin käyttöön Gottfried Leibniz, vaikka muut ovat käsitelleet sitä paljon tarkemmin, koska, erityisesti Amerikkalainen analyyttinen filosofi David Lewis (1941 – 2001) hänen teoriansa Modaalinen Realismi.
käsite välttämättömyys ja valmiussuunnitelma (toinen termi, jota käytetään filosofiassa kuvaamaan mahdollisuus, että jotain tapahtuu tai ei tapahdu) on myös keskeinen osa argumenttia käytetään perustelemaan olemassaolon tai ei-olemassaolon Luoja, erityisesti Kosmologinen Argumentti alkaen Valmiussuunnitelma (ks. kohta Filosofiaa Uskonnon lisätietoja).,
| Abstrakteja Esineitä ja Matematiikka | Takaisin Alkuun |
Jotkut filosofit pitää, että on olemassa abstrakteja esineitä (kuten numerot, matemaattisia objekteja ja kuvitteelliset yhteisöt) ja universaalit (ominaisuudet joka voi olla hallussa useita objekteja, kuten ”punaisuus” tai ”kohtisuoruuden”), jotka molemmat ovat ulkopuolella tilaa ja aikaa ja/tai olemassa olevan inertti.
Realismi, parhaana esimerkkinä Platon ja hänen Platoninen Muotoja, opettaa, että universaalit ovat todella olemassa, itsenäisesti ja jollain tavalla ennen maailmaa.,
toisaalta, Nominalismi katsoo, että on oikeastaan ole sellaista asiaa kuin abstrakti esineitä, jotka todella ovat olemassa vain nimiä, koska yksi esine voi olla olemassa useita paikkoja samanaikaisesti.
Maltillinen Realismi, kuten omaksui Aristoteleen muun muassa, yrittää löytää keskitie välillä Nominalismi ja Realismia, ja katsoo, että ei ole valtakunnassa kuin sellainen, jossa universaalit olemassa, vaan ne sijaitsevat ajassa ja paikassa, missä ne sattuvat olemaan ilmeinen., Konseptualismiin, oppi, että universaalit ovat olemassa vain mielessä, eikä niillä ole ulkoista tai merkittävää todellisuutta, on myös väliaikainen ratkaisu.
Muissa tehtävissä, kuten Formalismi ja Fictionalism eivät ominaisuus mitään olemassaolon matemaattisia yhteisöjä, ja ovat anti-Realisti.
matematiikan filosofia on päällekkäinen metafysiikan kanssa tällä alalla.,
| Determinismi ja Vapaa Tahto | Takaisin Alkuun |
Determinismi on filosofinen ehdotus, että kaikki tapahtumat, mukaan lukien ihmisen kognition, päätöksentekoa ja toimintaa, on syy määräytyy katkeamattoman ketjun ennen tapahtumia. Näin ollen on olemassa milloin tahansa vain yksi fyysisesti mahdollinen tulevaisuus, eikä mitään satunnaisia, spontaaneja, salaperäisiä tai ihmeellisiä tapahtumia koskaan tapahdu.
Tämä arvelee, että ei ole olemassa sellaista asiaa kuin Vapaa Tahto, jossa rationaaliset agentit voivat valvoa omia toimia ja päätöksiä., Yhteensopimattomuusbilistit (tai kovat Deterministit), kuten Baruch Spinoza, pitävät determinismiä ja vapaata tahtoa toisensa poissulkevina. Toiset, jotka on merkitty Kompatibilisteiksi (tai pehmeiksi Deterministeiksi), kuten Thomas Hobbes, uskovat, että nämä kaksi ideaa voidaan sovittaa yhteen johdonmukaisesti.
olisi huomattava, että Determinismi ei välttämättä tarkoita sitä, että ihmiskunta tai yksittäiset ihmiset eivät voi vaikuttaa tulevaisuuteen (joka tunnetaan Fatalismi), vain, että taso, johon ihmisillä on vaikutusvaltaa niiden tulevaisuus on itse riippuvainen nykyhetken ja menneisyyden.,
| Kosmologia ja Kosmogonia | Takaisin Alkuun |
Kosmologia on haara metafysiikkaa, joka käsittelee maailmaa kokonaisuudessaan kaikkien ilmiöiden tilaa ja aikaa. Historiallisesti se oli usein perustettu uskonto; modernin käyttää sitä käsitellään kysymyksiä maailmasta ja universumista, jotka eivät kuulu fyysinen tiede. Kosmogonia käsittelee erityisesti maailmankaikkeuden alkuperää, mutta nämä kaksi käsitettä liittyvät läheisesti toisiinsa.,
Panteistit, kuten Spinoza, uskovat, että Jumala ja maailmankaikkeus ovat yksi ja sama. Panentheists, kuten Plotinos, uskovat, että koko maailmankaikkeus on osa Jumalaa, mutta Jumala on suurempi kuin maailmankaikkeus. Deistit, kuten Voltaire, uskovat, että Jumala loi maailmankaikkeuden, asettaa kaiken liikkeen, ja sitten ei ollut mitään tekemistä sen kanssa. Katso tarkemmat tiedot Uskonnonfilosofiasta.,>
Atheism
Atomism
Deism
Determinism
Dualism
Essentialism
Existentialism
Fideism
Idealism
Intellectualism
Materialism
Monism
Monotheism
Naturalism
Nominalism
Objectivism
Panentheism
Pantheism
Phenomenology
Physicalism
Pluralism
Polytheism
Realism
Reductionism
Relativism
Solipsism
Subjectivism
Theism
Voluntarism
