Ihmiset kääntyvät Buddhalaisuuden eri syistä, jotka vaihtelevat emotionaalisia tai psykologisia ongelmia, perhe konflikteja, terveysongelmia, ja tunne tyhjyyttä elämässään tyytymättömyys uskonto he kasvoin kanssa. Mutta ylivoimainen erilaisia Buddhalainen kouluissa, opettajat, ja keskuksia, on vaikea tietää, mistä aloittaa.

jotkut tulokkaat päätyvät keskukseen, joka on yhteydessä opettajaan, jonka työ kiinnitti heidän huomionsa., Toiset voivat noudattaa ystävän tai perheenjäsenen suositusta mennä ensimmäiseen paikalliseen buddhalaiseen keskukseensa. Ennen kuin he tietävät sen, he huomaavat osallistuvansa tietyn sukulinjan käytäntöihin usein kyseenalaistamatta taustalla olevaa merkitystä. Sitten monet ihmiset päätyvät hylkäämään käytännön, koska he eivät pysty samaistumaan perinteiseen asetelmaan tai hierarkiaan tietyssä buddhalaisessa keskuksessa.

Vaikka tämä eri koulujen ja tyylejä voi olla hämmentävää, se on myös yksi Buddhalaisuuden suurimmista vahvuuksista., Buddha sovitti opetuksensa vastaamaan erilaisten persoonallisuuksien tarpeita. Hän tunnustanut ero yksilön temperamentti ja emotionaalinen ja henkinen meikki.

Jos tulokkailla olisi ollut keino löytää heille parhaiten sopiva koulu, ehkä he voisivat löytää turvapaikan hämmennyksen ja vieraantumisen sijaan. Mikään perinne ei ole ”paras”, mutta voit löytää käytännön parhaiten tarpeisiisi., Näin vaatii tutustumista eri perinteitä, tutkia opettajien ja keskuksia, ja mahdollistaa itse kokeilla eri yhteisöjen kanssa, kunnes löydät yhden, jossa voit tuntea mukava ja tuettu.

ensin, ole rehellinen itsellesi siitä, mikä persoonallisuustyylisi on. Jos tuntuu, ettei osaa arvioida itseään tarkasti, NETTILEVYPERSOONALLISUUSTESTI on erinomainen ilmainen itsearviointi. Toisin kuin useimmat psykopatologian arviointiin perustuvat persoonallisuustestit, Kiekko määräytyy ihmisen päivittäisen käyttäytymismallin mukaan.,

ottelu persoonallisuuttasi tyyliin sopiva Buddhalainen perinne ja koulu, sinun täytyy tutustua tärkeimmät, joista jokainen on oma taustalla oleva filosofinen ja käsitteellinen viitekehys ja käytännön menettelytavat. (Vajrayana on esimerkiksi enemmän epäkonventionaalinen ja sitoutumiseen perustuva kuin vaikkapa Theravada-buddhalaisuus.) Ja jokaisella on omat uskonnolliset ja kulttuuriset tukensa. Usein opettaja voi liikaa korostaa näitä osia, varjostaa ytimen filosofioita ja käytäntöjä., He saattavat jättää huomiotta neljän jalon totuuden ja kahdeksankertaisen jalon polun esittelemisen Buddhan ydinopetuksina. Sen sijaan he saattaisivat esitellä sinulle oman koulunsa perustajan opetuksia. Kirjan lukeminen ei ole vain tunnettu opettaja, mutta myös hyvämaineinen tutkijat voivat auttaa sinua saada hyvä idea ole juuri eroja perinteitä ja koulut niiden sisällä, mutta myös siitä, keskeinen taustalla opetuksia.

kun on saanut käsityksen suosimastaan perinteestä ja koulusta, on tärkeää löytää hyvä opettaja., Vaikka tunneside opettajaan on kriittinen tekijä, harkitse myös, onko opettajalla tai heidän pätevillä apulaisopettajillaan riittävästi käytettävyyttä. Hämmästyttävä opettaja ei tee sinulle paljon hyvää, jos et voi neuvotella heidän kanssaan säännöllisesti.

buddhalaisen käytännön vaatimuksiin nähden yhtenäinen ja kannustava moderni sangha on kriittinen. Muista, että vaikka opettaja on keskeinen hahmo, sangha ei ole yhtä tärkeä., Tiedämme tutkimuksesta ryhmän prosessi, tai ryhmän dynamiikka, että yhteisö voi toimia parasitically—epäsopua syö sangha—kun jäsenet eivät tunnista niiden rooli ja merkitys menestyksen konsernin toimintaa.

harjoituskeskuksen osalta pitäisi olla hyvä käsitys asetelmasta ja hierarkiasta. Jos keskus on salamyhkäinen viranomaisen, opettajan ja hallinto, ja kysymykset ovat lannistunut, tämä ei välttämättä enteile hyvää optimaalinen oppiminen ja kasvu., Se on myös kriittinen, että on olemassa eettiset ohjeet, jotka ohjaavat opiskelija-opettaja-suhteet, ja se on riippumaton komitea käsittelemään näitä kysymyksiä, ristiriitoja ja mahdollinen väärinkäyttö.

saattaa myös olla syytä tarkastella uudelleen buddhalaisen käytäntösi ensisijaisuutta suhteessa muihin painopisteisiin, kuten perheeseen, työhön, talouteen ja terveyteen. Tieto siitä, kuinka paljon aikaa ja tunteita harjoitukseen voi sitoutua, voi auttaa laatimaan suunnitelman harjoittelusta seuraavalle vuodelle., Sitoutumisajan perusteella pitäisi määrittää, minkälainen käytäntö on ja kuinka syvälle käytäntöön pitäisi päästä.

samalla kannattaa arvioida motivaation tasoa, jolla on suuri merkitys harjoittelun onnistumisessa. Tutkimukset osoittavat, että ihmiset, jotka ottaa käytäntö, jolla on sisäinen vs. ulkoinen motivaatio ovat todennäköisesti kehittää syvää kiinnostusta ja sitoutumista, kun taas ihmiset, joilla on ulkoista motivaatiota on taipumus etsiä instant palkintoja ja mielihyvää., Ihmiset, jotka ovat luonnostaan motivoituneita kääntymään buddhalaisuuden puoleen, sitoutuvat todennäköisesti täysin sekä tunneperäisesti että ajallisesti. Ihmiset, jotka kääntyvät buddhalaisuuden puoleen välttääkseen kielteisiä seurauksia tai saavat heti ulkoisia palkintoja, voivat rajoittaa sitoutumisensa osaan opetuksista, jotka täyttävät heidän mieltymyksensä.

lopulta tulokkaiden tulisi tutustua syvällisen tutkimuksen, kriittisen analyysin ja mietiskelevän meditaation kolmeen vaiheeseen. Tutkimukset osoittavat, että opiskelijat, jotka yksinkertaisesti kuunnella, muistaa, laulu, ja mietiskellä voidaan harjoittaa, mikä tunnetaan pinta-oppimiseen., Ne ovat yleensä ottaa sen, mitä on opetettu klo kasvot arvo ilman todella ahne taustalla merkityksen opetuksen, koska he eivät osaa kyseenalaistaa ja analysoida opetukset itselleen. Syvä oppijoiden luottaa ymmärrystä merkitys takana opetuksen tekemällä argumentit ja löytää todisteita heidän elämänkokemuksensa vahvistaa tai disconfirm oletuksia.

pidä nämä asiat mielessä tutkiessasi buddhalaisuuden eri koulukuntia. Buddha opetti, että valaistumiseen on 84 000 polkua., Varmista, että löydät juuri sinulle sopivan, jossa saat tarvitsemaasi koulutusta ja tukea.