Mitä on Omahyväisyyttä Runoudessa
Tässä artikkelissa kerrotaan, mitä omahyväisyyttä runoudessa on ja kannet,
1. Metafyysinen Conceit
– määritelmä, ominaisuudet ja esimerkit
2. Petrarchan Omahyväisyyttä
– Määrittely, Ominaisuudet, ja Esimerkkejä
Mitä on Omahyväisyyttä Runoudessa
omahyväisyyttä runoudessa on laajennettu metafora, joka tekee vertailun kaksi erilaisia asioita., Termi omahyväisyyttä käytetään kahta käsitettä runoutta; omahyväisyyttä voi joko viitata conceits metafyysinen runous tai conceits käytetään Petrarchan sonetteja.
Metafyysinen Omahyväisyyttä
Metafyysinen omahyväisyyttä on laajennettu metafora käytetään, jotta vertailu välillä kaksi hyvin eri asiaa. Luoda epäsovinnainen ja rohkea kielikuvia ja vertauksia vertailla hyvin erilaisia asioita, oli tärkeä ominaisuus metafyysistä runoutta.,
vertailu tulee omahyväisyyttä, kun runoilija yrittää todistaa samankaltaisuuden kaksi hyvin erilaisia asioita lukijalle, joka on hyvin tietoinen eroista sanoi kaksi asiaa. Omahyväisyys tarjoaa monimutkaisemman ja hienostuneemman käsityksen vertailusta. Tämä vertailu hallitsee siis koko runon tai runomuodon. Tämä täysin erilaisten asioiden vertailu todistaa myös runoilijan taidot.
käytetyt kuvat conceits koskaan olleet tavanomaisia: metafyysinen runoilijoita ei toista hyvin kuluneet runollinen kuvia, kuten hampaat kuin helmet tai posket kuten ruusuja., Sen sijaan he näyttivät tietonsa monenlaisista aiheista, kuten tieteestä, kaupasta, matematiikasta jne. Siksi omahyväisyys toi runouteen myös älyllisen sävyn.
Esimerkkejä Metafyysinen Omahyväisyyttä
John Donne on yksi merkittävimmistä metafyysinen runoilijoita, jotka käytetään conceits hänen runoutta. In ”alla lukee: Kieltävät Surun”, hän vertaa kaksi ystäville, kaksi jalat kompassit. Hän toteaa, että rakastavaisten ruumiit voivat olla yhtenäisiä, mutta kompassin kahden jalan tavoin ne yhtyvät kärkipäähän.,
”Jos niitä on kaksi, ne ovat kaksi niin jäykkä
Twin kompassit ovat kaksi;
Sinun sielusi, fix olisi jalka, tekee ei näytä
liikkua, mutta kasvojen edestä, jos th’ muuta tehdä.
– Ja vaikka se keskellä istua,
Vielä, kun muut pitkälle onkaan vaeltaa,
Se nojaa, ja hearkens sen jälkeen,
Ja kasvaa pystyssä, kun se tulee kotiin.”
John Donne on myös toinen nokkela omahyväinen runossaan”Flea”. Tässä runossa hän vertaa kirppua kahden ihmisen väliseen liittoon. Hänen mukaansa heidän verensä on sekoittunut, kun kirppu imi verta molemmista., Hän käyttää tätä argumenttia vakuuttaakseen rakkaushalunsa seksisuhteen aloittamisesta.
” – Merkki, mutta tämä kirppu, ja merkitse tämä,
Kuinka vähän sitä, mitä sinä kiellätkö minua on;
Se imi minut ensin, ja nyt imee sinut,
Ja tässä kirppu meidän kaksi vereen sekoittuneena olla..”
John Donne
Petrarchan Omahyväisyyttä
Petrarchan omahyväisyyttä, joka oli suosittu Renessanssin aikana, on hyperbolinen vertailu kuvaamaan rakastaja. Näitä omahyväisyyksiä käytettiin usein rakkausrunoudessa vertaamaan rakastajaa mahtaviin fyysisiin esineisiin, kuten aurinkoon, kuuhun, jalokiviin jne.,
tämä omahyväisyys on nimetty italialaisen runoilijan Petrarchin mukaan, joka oli kuuluisa tällaisesta hyperbolisesta vertailusta. Hänen kuuluisa runo ”Lasciato ài, Morte, senza sole il mondo,” (Kuolema, olet jättänyt maailma ilman aurinkoa), Petrarca esittelee hyperbolinen vertailu hänen rakastajattarensa ja aurinko. Petrarchania käyttivät ja jalostivat englantilaiset kirjailijat, kuten William Shakespeare ja Edmund Spenser. Esimerkiksi ”Romeo ja Julia”, Shakespeare käyttää omahyväisyyttä kuvaamaan Romeo on rakkaus Rosaline.
” misshapen chaos of well-seeming forms!,
Feather lyijyä, kirkas savu, kylmä tuli, sairas terveys,
Still-herää unen, että ei ole mitä se on!
This love feel I, that feel no love in this.
Etkö naura?”
johtopäätös
käsitteellä conceit on runoudessa kaksi merkitystä. Metafyysinen omahyväisyys on laajennettu metafora, joka luo epätavanomaisen vertailun kahden hyvin erilaisen asian välille. Petrarchan conceit on hyperbolinen vertailu, jossa rakastajaa verrataan suureen fyysiseen esineeseen, kuten aurinkoon, kuuhun, timantteihin jne.
Kuva Kohteliaisuus:
”John Donne” (Public Domain), via Wikimedia Commons