Tiivistelmä

PIP: Paljon tieteellistä työtä on tehty määrittää raamatun ja perinteiset asenteet aborttia. Täytyy kysyä, mitä sanottiin ja miksi, mikä oli sen asiayhteys, ja tiedustella, mitä ei sanottu yhtä hyvin. Tämä keskustelu osoittaa joitakin päätelmiä, jotka on tehty tieteellisessä kirjallisuudessa. Sanaa ”abortti” ei mainita Raamatussa, mutta paljon Raamatussa puhutaan asiasta. Ilmeisin kohta on Mooseksen kirjan 21:22-25., Tässä Covenant-lain osassa säädetään raskaana olevan naisen tapauksesta, joka sekaantuu kahden miehen väliseen tappeluun ja saa keskenmenon. Tämän jälkeen tehdään ero sikiön menetyksestä määrättävän rangaistuksen ja naiselle aiheutetun vahingon välillä. Sikiölle maksetaan sakko aviomiehen ja tuomareiden määräämänä. Kuitenkin, jos nainen on loukkaantunut tai kuolee, ”lex talionis” sovelletaan-elämä elämän, silmä silmästä, jne. Tarina on hieman rajoittanut soveltamista nykyiseen aborttikeskusteluun, koska se käsittelee vahingossa tapahtuvaa eikä tahallista raskauden lopettamista., Silti naisen ja sikiön välinen ero on tärkeä. Naista arvostetaan henkilönä koollekutsujan alaisuudessa; sikiötä arvostetaan omaisuutena. Sen asema on varmasti huonompi kuin naisen. Tämä kohta ei tue sitä pariteettiväitettä, joka antaa tasa-arvoisen uskonnollisen ja moraalisen arvon naiselle ja sikiölle. Bibilistinen henkilökuva ei ala sikiämisen selityksellä, vaan kuvauksella Aadamin ja Eevan luomisesta., Näin ollen raamatun muotokuva ihminen on monimutkainen, moniulotteinen olento, jolla on jumalan kaltainen kyky ja vastuu tehdä valintoja. Sikiö ei täytä näitä kriteerejä. Aborttikysymystä harkittaessa raskaana oleva nainen on se, joka epäilemättä sopii tähän persoonan muotokuvaan. Abortti kysymys keskittyy persoonallisuutta nainen, joka puolestaan katsoo, että mahdolliset ihmisyys sikiön kannalta useita ulottuvuuksia omaa historiaa ja tulevaisuutta. Raamatullisessa perspektiivissä tämä on jumalankaltainen päätös., Minkä tahansa tutkimuksen perinne kirkon vuosisatojen täytyy käsitellä vähintään 2 liittyviä kysymyksiä: moraalia teko abortti; ja määritelmä henkilö. Nämä liittyvät toisiinsa, koska jos yksi ei usko, että sikiö on ihminen, kunnes tietyn iän laissa on määritelty eri tavalla kuin jos tarkastellaan sikiön henkilön käsitys.