toimittajan Huomautus: Tämä artikkeli on alun perin ilmestynyt vuonna 2005, kysymys SojoMail.

”El Papa Juan Pablo Segundo Murió” lue banneri näkyy TV: vuonna El Salvador baari istuin 2. huhtikuuta 2005. Paavin kuolemasta oli huhuttu koko viikko. Eräs taksikuski kertoi paavin kuolleen, vaikka seuraava ilmoitti, ettei ole.

kannustus nousi katsomosta baaritiskillä. Olin hämmentynyt. Hurrasivatko nämä Salvadorilaiset—jotka rakastivat ja sivuuttivat samalla paavin—hänen kuolemaansa? Ei., Futbol-ottelu pelattiin toisella televisiokanavalla ja Meksiko oli saanut pisteen. Tulin El Salvador osallistua viikon teologinen pohdinta muistoksi 25 vuotta murhan Arkkipiispa Oscar Wanetta Romero. Se pidettiin Jesuiitta Keski-Amerikan Yliopisto (UCA) San Salvador, jossa kahdeksan Jesuiitta papit, ja kaksi työntekijää olivat raa ’ asti murhasivat Salvadorin armeijan iskuryhmä marraskuussa 1989.

dissonanssi on kaikkialla., Kun Johannes Paavali II oli johdonmukainen ja selkeä kannattavat Katolisen Kirkon sosiaalisen opetuksen, hänen kokemuksensa Puola sai hänet—varsinkin alkuaikoina hänen paaviuden—ankarasti anti-kommunisti. Vuonna valitettava tapaus, kun Romero toi kuvia hänen murhatun papin Johannes Paavali II, paavi voisi vain katsella niitä linssin läpi Marxismi. Hänen paaviksi hän eteni purkaa ja horjuttaa vapautuksen teologia vaaralliseksi Marxilainen perversio Katolinen opetus—karhunpalveluksen intohimoinen tapa köyhien vastasi tämä pyhien kirjoitusten lukeminen.,

nyt Johannes Paavali II on kuollut. Kaikki sen loisto, hänen oli pääosin hiljainen kuolema, täyttämällä yksi pisimpään papacies kirkko on koskaan tuntenut. Silti Monseñor Romero, joka toimi El Salvadorin arkkipiispana vain kolme vuotta ja joka salamurhattiin messua lausuessaan, elää kaikkialla ympärilläni. Hänen kasvonsa ovat seinämaalauksissa ympäri kaupunkia. Köyhimmät ihmiset, monet lukutaidottomat, voivat siteerata Romeroa sanatarkasti siitä, että hän on opetellut ulkoa viikoittaiset Radio-osoitteensa. He opettavat lapsilleen, mitä hän sanoi.

kävin pienessä asunnossa, jossa Romero asui Jumalaisen kaitselmuksen sairaalassa., Hän kieltäytyi asumasta arkkipiispan kartanossa ja muutti kolmen huoneen sviittiin sairaalan kappelin lähelle. Olohuone sisältää Romero on henkilökohtainen omaisuutensa—hänen kirjoja, ajokortti, auton avaimet, daily kalenteri, kirjoituskone, radio, jossa on hänen nimensä kirjoitettu maalarinteippiä, hänen piispan roisto veistetty puusta oksaa rajat päälle ja kuvia El Salvador, ja kuvia, valokuvia, kuvia. Lasikotelossa ovat hänen kasukkansa ja vaatteet, jotka hänellä oli yllään, kun häntä ammuttiin.

valkoinen paita on päällystetty ruosteenruskealla verellä., On revitty reikä, jossa nopeavauhtinen laajeneva luoti teki kuolintyönsä. Samassa tapauksessa roikkuu alttarin laidalla vieressä polvistuneen nunnan valkoinen tapa, jossa hän oli kaatunut. Hänen mekkonsa helmaa reunustaa veri.

ajattelin ristille kokoontuneita naisia, ja itkin. Kyyneleet eivät riittäneet Romeron kuolemaan. Hän tiesi, mitä oli tulossa, sanoen ” annan anteeksi niille, jotka tappavat minut.”Hän hyväksyi profeetan tien ja ajoi riskejä, joita hänen palveluksensa vaati. Itkin enemmän paimenensa menettäneiden ihmisten surua, kuinka peloissaan he olivat.,

voisin tuntea shokki se minun luut, kuin jos wrenching kärsimystä köyhien El Salvador on edelleen palpably läsnä liinalla. Kaukaa on vaikea ymmärtää, millaista rakkautta Salvadorilaisilla on pastoriaan kohtaan.

30.maaliskuuta 1980, kun he hautasivat Romeron katedraaliin, tuhannet ihmiset täyttivät kirkon ympärillä olevat kadut. Paikalla olleet muistavat maaseudun köyhän naisen, joka kantoi lastaan, joka löysi itsensä Romeron arkun vierestä., Koska hänen karkea kädet hyväili puu, hän toisti, ”Mi amor, miksi jätit meidät tänne? Sinä todella rakastit meitä.”

mutta Romero ei jättänyt kansaansa. Hän sanoi: ”Jos he tappavat minut, minä nousen jälleen Salvadorilaisiin”, ja se on totta.

sunnuntaina Pääsiäisen jälkeen menin Massa Parroquia Madre de los Pobres—pohja Christian yhteisön laitamilla San Salvador, joka oli suunnattu armeijan ja kuolemanpartiot sodan aikana. Evankeliumin lukeminen (Joh.20:19-31) kertoi Tuomaksen yrityksestä ymmärtää Jeesuksen ylösnousemusta.,

Isä Daniel Sanchez puhui kuoleman paavi, muistoksi Monseñor Romero, ja mitä ylösnousemus tarkoittaa—sitten hän kutsui vuoropuhelua. Teini – ikäinen Nuori mies astui mikrofonin eteen. ”On totta”, hän sanoi, ” että nuorina emme koskaan tunteneet Monseñor Romeroa, ja silti hän on elossa meissä. Hän opettaa meitä seuraamaan Jeesusta. Hän auttaa meitä työssämme. Olemme hyvin läheisiä hänen kanssaan. Ja tämä tunne auttaa meitä ymmärtämään Jeesuksen ylösnousemuksen, koska jotkut opetuslapset, kuten Tuomas, eivät myöskään tienneet, oliko Jeesus todella herätetty kuolleista, oliko hän todella elossa., Mutta sitten he näkivät hänet kansan keskuudessa. He näkivät, miten hän jatkoi opettamista ja sitten he tiesivät, ettei hän ollut kuollut. He tiesivät, että hänet oli kasvatettu.”

”isä” vapautuksen teologia, Gustavo Guttierezille, joka puhui teologinen konferenssi, UCA, keitettyä vapautuksen teologia alas tämän: ”Vapautuksen teologia ja kaikki sen ympärillä on vain vastaus tähän kysymykseen—kuinka voimme kertoa huono, että Jumala rakastaa heitä?”

arkkipiispa Romero painiskeli sen kanssa, miten tähän kysymykseen voi vastata nuhteettomasti. Hän maksoi vastauksensa hengellään.,

Tämä on kysymys, jonka kanssa jokaisen kristityn täytyy painia. El Salvador kärsii taloudellisesti epäoikeudenmukaisen kauppapolitiikan paineesta. Yhdysvalloissa Bushin hallinnon puhuu avoimesti laatiminen ”Salvador Vaihtoehto” käsitellä kaaos Irakissa ja on rekrytoinut samat poliittiset osuuskunnat Irakin käytettiin vuonna El Salvador 1970-ja 1980-luvulla. Alkuperäinen ”Salvador Vaihtoehto” yhdysvallat tukee johti tappaminen 75000 Salvadorilaiset, useita YHDYSVALTAIN, Katolinen lähetyssaarnaajat, kymmeniä pappeja, ja yksi arkkipiispa—ja yksi suurimmista suosittu kirkko-pohjainen vastus liikkeitä viime YHDYSVALTAIN historiassa.

miten voimme kertoa El Salvadorin köyhille, Yhdysvalloille ja suurimmalle osalle maailmaa, että Jumala rakastaa heitä? Ryhdy toimiin niitä tappavaa kauppapolitiikkaa vastaan. Kohdata järjestelmiä, jotka eivät mittaa kaikkia päätöksiä sillä, miten ne vaikuttavat köyhien elämään. Ja anna San Romero de la America—kuten brasilialainen piispa Pedro Casaldáliga on nimennyt-opettaa meille ylösnousemuksesta.