St. Catherine of Siena (Suomi)
Pyhän Katariinan Sienan, alkuperäinen nimi Caterina Benincasa, (syntyi 25. Maaliskuuta 1347, Siena, Toscana —kuoli 29. huhtikuuta 1380, Rooma; kanonisoitu 1461; feast päivä huhtikuuta 29), Dominikaaninen korkea-asteen, mystikko, ja yksi suojelijana pyhien Italia. Hänet julistettiin kirkon tohtoriksi 1970 ja Euroopan suojeluspyhimykseksi 1999.
Kuka on St. Catherine of Siena?
Pyhä Katariina Sienalainen oli Dominikaaninen tertiääri ja mystikko, joka asui Italiassa 1300-luvulla., Hänet tunnettiin pyhyydestään, asketismistaan ja hengellisistä näyistään, ja hänen sanottiin saaneen stigmoja. Hän oli myös uudistaja ja poliittinen aktivisti, ja hän oli vaikutusvaltainen uskonnollisten ja poliittisten asioiden kirkon.
miksi Sienan Pyhä Katariina on kuuluisa?
St. Catherine of Siena on yksi vain neljä naista, jotka olivat nimeltään tohtori kirkon, mikä tarkoittaa, että hänen kirjoituksensa, kuten mystinen Vuoropuhelua ja hänen rukouksensa ja kirjeitä, on erityinen viranomainen, roomalaiskatolisuuden., Hän oli tärkeä paaviuden puolustaja ja on Euroopan ja Italian suojeluspyhimys.
minne Sienalainen Pyhä Katariina on haudattu?
Sienan Pyhä Katariina kuoli 33-vuotiaana Roomassa, ja suurin osa hänen ruumiistaan on haudattu sinne Santa Maria sopra Minervan basilikaan. Hänen muumioitunut päänsä on reliquary lähellä hänen peukalo kirkossa St. Dominic Sienassa, kun taas hänen jalka ja kolme hänen sormensa ovat pyhäinjäännöksiä Venetsiassa.,
Katariina oli nuorin alemman keskiluokan perheeseen syntyneistä 25 lapsesta; suurin osa hänen sisaruksistaan ei selvinnyt lapsuudesta. Nuorena hänen kerrotaan pyhittäneen neitsyytensä Kristukselle ja kokeneen mystisiä näkyjä. Catherine tuli korkea-asteen (jäsen luostarin kolmas järjestyksessä, joka vie yksinkertainen vannoo ja voi pysyä ulkopuolella luostari tai luostari) Dominikaanisen order (1363), liittyminen Sisaret Katumus St. Dominic, Siena. Hän sai nopeasti laajan maineen pyhyydestään ja ankarasta asketismistaan., Hänen kaksikymppisenä hän koki ”hengellinen valittu” Kristuksen ja siirrettiin heti alkaa palvelemaan köyhiä ja sairaita, saamassa opetuslapset prosessissa.
hänen palveluksensa siirtyi lopulta paikallisyhteisön ulkopuolelle, ja Katariina alkoi matkustaa ja edistää kirkkouudistusta. Kun kapinallinen kaupungin Firenze oli asetettu interdict Paavi Gregorius XI (1376), Catherine päättänyt ottaa julkisen toiminnan rauhan kirkon sisällä ja Italia ja kannustaa Ristiretken Muslimeja., Hän meni epäviralliseksi sovittelijaksi Avignoniin yhdessä ripittäjänsä ja capualaisen elämäkerturi Raymondin kanssa. Hänen tehtävänsä epäonnistui, ja paavi ei käytännössä huomioinut häntä, mutta Avignonissa ollessaan hän edisti Ristiretkisuunnitelmiaan.
hänelle kävi selväksi, että paavi Gregorius XI: n paluu Roomaan Avignonista—ajatus, että hän ei aloittanut eikä ollut voimakkaasti kannustanut—oli ainoa tapa saada rauha Italiaan. Katariina lähti Toscanaan päivä sen jälkeen, kun Gregorius lähti Roomaan (1376). Tämän pyynnöstä hän meni Firenzeen (1378) ja oli siellä Ciompin kapinan aikana kesäkuussa., Jälkeen lyhyt lopullinen kohteessa Siena, jonka aikana hän on valmistunut Vuoropuhelu (alkanut edellisenä vuonna), hän meni Roomaan marraskuussa, luultavasti kutsusta Pope Urban VI: n, jota hän auttoi uudelleen kirkkoon. Roomasta hän lähetti kirjeitä ja kehotuksista saada tukea Kaupunkien, kuten yksi hänen viime työtä, hän yritti voittaa takaisin Kuningatar Johanna I Napolin kuuliaisuus Kaupunkien, jotka oli erotettu kirkosta kuningatar tukemisen vastustajat Clement VII.
Catherine kirjoituksia, jotka kaikki olivat saneli, sisältää noin 380 kirjaimia, 26 rukoukset, ja 4 tutkielmia Il libro della divina dottrina, joka tunnetaan paremmin nimellä Vuoropuhelu (c. 1475; Eng. trans. Suzanne Noffke, 1980). Kirjaa hänen hurmioitunut kokemuksia Vuoropuhelu havainnollistaa hänen oppi ”sisäinen solu” tietoa Jumalasta ja itsestään, johon hän vetäytyi. Katariinan teoksista julkaistiin täydellinen painos yhdessä Raymondin elämäkerran kanssa Sienassa (1707-21).
