nämä ateistien vastaukset eivät olleet vain Amerikan erittäin uskonnollisessa yhteiskunnassa elämisen tulosta. Tutkimus tehty Queen ’ s University Belfast, joita psykologit Bethany Heywood ja Jesse Bering todettiin, että ison-Britannian ateistit olivat aivan yhtä todennäköistä kuin Amerikkalainen ateistit uskovat, että heidän elämänsä tapahtumat olivat taustalla tarkoituksiin, vaikka Britanniassa on paljon vähemmän uskonnollisia kuin Amerikassa.,

muissa tutkimuksissa, tarkoitus julkaista verkossa ensi viikolla-lehdessä Lapsen Kehitystä, huomasimme, että jopa nuoret lapset osoittavat harhaa uskoa, että elämä tapahtuu syystä — ”lähettää merkki” tai ”opettaa oppitunnin.”Tämä uskomus on olemassa riippumatta siitä, kuinka paljon altistuminen lapsilla on ollut uskonnon kotona, ja vaikka he olivat ei lainkaan.,

Tämä taipumus nähdä merkitys elämän tapahtumia näyttää heijastavan yleisempiä inhimillisen luonnon: tehokas ajaa syy psykologisia, saada tolkkua tapahtumista ja tilanteista, vetoamalla tavoitteet, toiveet ja aikomukset. Tämä asema toimii meille hyvin, kun emme ajattele toimia, muut ihmiset, jotka todella hallussaan nämä psykologista, koska se auttaa meitä selvittää, miksi ihmiset käyttäytyvät niin kuin he tekevät ja vastata asianmukaisesti. Mutta se voi johtaa meidät virhe, kun me kohtuuttomia sitä, mikä aiheuttaa meille päätellä psykologista silloinkin, kun niitä ei ole., Tämä vaalii illuusiota siitä, että maailma itsessään on täynnä tarkoitusta ja suunnittelua.

jotkut ihmiset ovat muita alttiimpia löytämään merkityksen. Laajoissa survey-tutkimuksissa on myös raportoitu lehdessä Kognitio, huomasimme, että erittäin vainoharhaisia ihmisiä (jotka on taipumus kiusata yli muut ihmiset on piilotettu motiivit ja aikomukset) ja erittäin empaattinen ihmisiä (jotka ajatella syvästi muiden ihmisten tavoitteet ja tunteet) ovat erityisen todennäköisesti uskoa kohtaloon ja uskoa, että on olemassa piilotettuja viestejä ja merkkejä upotettu oman elämän tapahtumia., Toisin sanoen, mitä todennäköisemmin ihmiset ajattelevat toisten tarkoituksia ja aikomuksia, sitä todennäköisemmin he myös päättelevät tarkoituksesta ja aikomuksesta itse ihmiselämässä.

riippumatta siitä, mistä uskomme elämän merkitykseen, se saattaa tuntua siunaukselta. Joidenkin mielestä se on rauhoittavaa ajatella, että ei todellakaan ole onnettomuuksia, että se, mitä meille tapahtuu — mukaan lukien kauhein tapahtumia — kuvastaa kehittymässä suunnitelma. Mutta uskolla on myös rumia seurauksia., Se kallistaa meitä kohti näkemystä, että maailma on pohjimmiltaan oikeudenmukainen paikka, jossa hyvyys palkitaan ja pahuudesta rangaistaan. Se voi johtaa meidät syyttää niitä, jotka kärsivät taudin ja jotka ovat rikosten uhreille, ja se voi motivoida refleksiivinen bias hyväksi status quo — nähdä köyhyyttä, epätasa-arvoa ja sortoa kuten mikä viittaa syvä ja mielekäs suunnitelma.