Nancy Finlay

Monet 19th-luvun historia Connecticut ominaisuus puu kaiverrukset Thomas Hooker ja hänen seuraajansa tiensä läpi erämaan matkalla löytyi Hartford. Vaikka Hooker ja hänen seuraajansa näyttävät hyvin paljon yhdeltäkään tienraivaajalta, heidän ensisijainen motivaationsa ei ollut halu uuteen maahan. He eivät todellakaan lähteneet etsimään uutta valtiota., He näkivät itsensä Jumalan kansana, ja he ryhtyivät seurakunnaksi perustamaan kirkkoaan Connecticut-joen rannoille.

uskonpuhdistus pyyhkäisi läpi Euroopan 1500-luvulla. Protestantit halusivat puhdistaa kirkon korruptiona näkemästään, palata varhaiskristillisen palvonnan yksinkertaisuuteen ja puhtauteen ilman vaatetusta ja suitsutusta ja taidokkaita rituaaleja. He halusivat suoremman suhteen Jumalaan ilman papin tai paavin väliintuloa.

englannin Puritaanit paeta Amerikkaan., – New Yorkin Julkisen Kirjaston Digitaaliset Kokoelmat, Taidetta ja Kuva-Kokoelma

Kuningas Henry VIII perusti Anglikaaninen Kirkko Englannissa paeta viranomaisen Paavi, mutta säilyttänyt paljon liturgia ja creed roomalaiskatolisuuden. Kuten Thomas Hooker asian ilmaisi, Henry ” katkaisi Englannin kirkon pään, mutta jätti ruumiin koskemattomaksi.”Puritanismi syntyi liikkeenä, joka pyrki uudistamaan anglikaanista kirkkoa mannermaisen protestantismin tapaan. Protestanttien onni Englannissa horjui ja hiipui Henrikin lähimpien seuraajien alaisuudessa.,

Aikana pitkän valtakauden Henryn tytär Elizabeth I (alkaen 1558 1603), Anglicanism tuli vakiintunut. Kirkko sieti papeja Puritaaneilla ja puritanismi yleistyi joillain alueilla. James I, Skotlannin Presbyteerinen joka onnistui Elizabeth vuonna 1603, osoittautui paljon vähemmän suvaitsevaisia, ja hänen poikansa Kaarle I oli vielä huonompi. Puritaanien evankeliuminpalvelijoiden täytyi mukautua tai kohdata asemansa menettäminen. Monet, kuten Thomas Hooker, pakenivat Hollantiin pakoon pidätystä ja vainoa., He alkoivat pitää Amerikkaa paikkana luoda ihanteellinen Puritaaniyhteisö ja olla vapaita palvomaan haluamallaan tavalla. 1630-luvulla yli 21 000 englantilaista jätti kotinsa ja ylitti Atlantin jatkaakseen Jumalan työtä Uudessa-Englannissa.

puritanismi saapuu Amerikkaan

kaikki tapahtui hyvin nopeasti. Pyhiinvaeltajat nousivat maihin Plymouthissa vuonna 1620. Bostonin perustaminen tapahtui vuonna 1630. Seuraavalla vuosikymmenellä, useita eri ryhmiä harras Puritaanit lähtivät alueelta noin Massachusetts Bay ja muutti länteen Connecticut River Valley., Muutama jännitystä sieluja käytössä tulevaisuudessa sivustoja Windsor ja Wethersfield alussa 1630-luvulla. Uudisasukkaat perustivat fort Saybrook vuonna 1635. Hooker seurueineen saapui Hartfordiin vuonna 1636. John Davenportin johtama Puritaaniseurakunta perusti New Havenin erilliseksi siirtokunnaksi vuonna 1638.

Settlers of Connecticut: Vuonna 1636, Herra Huora & Seurakuntansa (noin 100) matkusti läpi Erämaan ja alkoi ratkaisun Hartford, Conn., – Connecticut Historical Society and Connecticut History Illustrated

nämä varhaiset kaupungit kasvoivat nopeasti, ja syrjäseuduille kehittyi uusia kaupunkeja. Kirkko oli tärkein rakennus näissä varhaisissa Connecticutin yhdyskunnissa. Tunnetaan seurakuntakeskuksen, se ei vain toimi talon palvonnan, mutta saattaa toimia myös asevarastona ja oikeustalo ja paikka pitää kokouksia.

Hyväksytty protokollia tarvitaan koko väestön kirkossa palvelut, mutta vain pieni vähemmistö ansainnut pääsy koko kirkon jäsenyys., Näillä kirkon jäsenillä oli huomattava valta ja vaikutusvalta. He valitsivat ja vihkivät omat pappinsa ja valitsivat vanhimmat ja diakonit hoitamaan kirkkoa. He äänestivät uusien jäsenten hyväksymiseksi ja niiden rankaisemiseksi tai erottamiseksi, jotka loukkasivat Jumalan lakeja. Vaikka puritaanit tulivat Amerikkaan etsimään oikeutta palvoa haluamallaan tavalla, Puritan Connecticutissa ei ollut uskonnonvapautta. Harhaoppiset-ja siihen kuuluivat kaikki, jotka eivät olleet puritaanisia—sakot, karkotus, vankeus tai ruumiillinen rangaistus.,

Suunnitelma Palisado, alkuperäinen ulkoasu kaupungin Windsor – Windsor Historical Society

Joten tärkeää oli kirkko ja niin tehokkaasti teki sen, jotta ihmisten elämää, että se oli yli kaksi vuotta ennen kuin settlers of Hartford, Windsor, ja Wethersfield koettu tarvetta siviili-hallitus. Tammikuussa 1639 hyväksytyt perusluonteiset määräykset tarjosivat ensimmäiset muodolliset puitteet siirtokunnalle., Vaikka Thomas Hooker tunnetusti väitti, että ”valinta julkisen tuomareiden kuuluu kansalle,” vain pieni osa väestöstä—aikuinen mies kotitaloudet ja maanomistajat—oli pätevä äänestämään.

Connecticut Tuntuu Vaikutukset englanti sisällissota

Kasvava konflikti takaisin Englantiin välillä Charles ja hänen Puritan aiheita merkitty vuosikymmenen Connecticut perustamisesta. Vuonna 1642 täysimittainen sisällissota puhkesi, joka huipentui pidätykset ja teloitukset kuningas ja perustaminen Puritan johtaja, Oliver Cromwell, kuten Herra Suojelija., Englannista tuli Puritaanivaltio. Amerikassa, Anglikaaninen siirtomaita etelä vihasi tätä kehitystä, mutta Puritan siirtomaita, kuten Connecticut ja New Havenin Siirtokunnan näki Cromwellin menestys jatkeena omia pyrkimyksiä uudistaa ja tarjosi jopa rukoukset kiitospäivä.

monet merkittävät Connecticutin puritaanit palasivat Englantiin taistelemaan Cromwellin armeijoissa ja palvelemaan hänen hallituksessaan. Tänä aikana, Uuden-Englannin Puritaanit toimivat enemmän tai vähemmän itsenäisesti, kehittää kestäviä perinteitä itsehallinnon., Cromwellin kuoltua monarkia kuitenkin palasi valtaan vuonna 1660 Kaarle I: n pojan ollessa uusi kuningas. Connecticut ilmaisi aluksi haluttomuutensa tunnustaa uusi hallitus, ja teki sen vasta maaliskuussa 1661. New Haven odotti vielä pidempään, elokuuhun 1661 asti.

Yksityiskohta Kunniallinen John Winthrop, Esq kaiverrus, jonka Amos Doolittle

John Winthrop Jr., poika ja kaima Kuvernööri Massachusetts, ja mies, joka osoittautui instrumentaali perustamassa Saybrook ja New London, alkoi seitsemän vuotta ajaa kuin Kuvernööri Connecticutin vuonna 1659 ja meni Englantiin vuonna 1661 saada virallisen Charter Charles II. Tämä tärkeä asiakirja on olennaisesti vahvistanut Perusoikeuksien Tilaukset ja vakuutti Connecticut on edelleen olemassa, koska Puritaani siirtomaa.

1700-luvun alussa, Connecticut antoi sietämistä laki perustuu englanti Suvaitsee Toimia 1689, jolloin otetaan käyttöön mitta uskonnonvapauden puuttuu varhaisen siirtomaa., Toisinajattelijoiden oli kuitenkin ilmoittauduttava kaupungin virkailijalle, ja heidän veronsa tukivat edelleen perustettua Puritaanikirkkoa. Anglikaanit, jotka lopulta saivat jalansijan Connecticutissa, luokiteltiin toisinajattelijoiksi.,

Jonathan Edwards frontespiisi Toimii Presidentti Edwards, 1852

Yale College, perustettiin vuonna 1701 ”edistää Voima ja Puhtaus Uskonto ja Paras Rakennukseksi ja rauha nämä New England kirkkoja,” oli alun perin linnake Puritan ortodoksisuus, mutta alkoi kehittyvät jatkuvasti suuntaan Anglicanism. Jonathan Edwardsin johtama uskonnollinen herätys johti 1730-luvulla Connecticutin uskonnollisen yhteisön sisällä ylimääräiseen ryhmittymiseen., Jako Puritaanit osaksi Uusia Valoja (niitä, jotka tukivat herätyksiä) ja Vanhat Valot (vastustajat herätykset) oli innovaatio, James Davenport, pojanpoika John Davenport New Haven. Davenport oli tulinen puhuja, joka tuomitsi ministeritoverinsa ja johti satojen kirjojen polttamista New Londonissa. Connecticut karkotti hänet siirtomaa vuonna 1742, ja Massachusetts karkotti hänet myöhemmin samana vuonna.,

Leviämistä Uskonnollinen Monimuotoisuus

Muiden uskontojen saattanut jalansijaa 18-luvun Connecticut, mutta Puritanismin, joka nyt tunnetaan Congregationalism, pysyi uskossa hallitsevan eliitin, ja Seurakunnan Kirkko pysyi kirkkoa siirtomaa. Väestön enemmistö pysyi Kongregationalistisena. Kuten heidän Puritan esi-isämme, Congregationalists uskoi, että hallitukset ollut eduksi ihmiset, ja että valtuusto piti säännön mukaan Jumalan tahto.

1760-luvulla Seurakuntapalvelijat saarnasivat Postimerkkilakia vastaan., Vaikka sekä uudet valot että vanhat valot vastustivat Leimalakia, sen tultua laiksi Vanhat valot uskoivat sen täytäntöönpanoon. Uudet valot kuitenkin julistivat vastarintaa, ellei jopa avointa kapinaa. Myrskyisissä vaaleissa 1766 uudet valot syrjäyttivät vanhan valomiehistön ja valtuutetut. Uusi Valo Luutnantti-Kuvernööri, Jonathan Trumbull, lähti tulemaan Connecticut sota kuvernööri, ainoa siirtomaa kuvernööri pysyy tehtävässään läpi Vallankumouksen.,

Yksityiskohta, puoli-pituus muotokuva Jonathan Trumbull – Connecticut Historical Society

Vallankumouksen Aikana, Connecticut Congregationalists pysyi lähes poikkeuksetta patriots; Connecticut Anglikaanit usein tuli Lojalistit. Tämä ei ole muissa osissa maata, erityisesti Etelässä, jossa suurin osa Anglikaanit tukena patriot aiheuttaa.

sodan jälkeen uskonnollinen monimuotoisuus Connecticutissa jatkoi kasvuaan., Vuonna 1784, Connecticut vihdoin ohi on ”Toimia Oikeuksien Turvaaminen Omatunto”, että turvattu uskonnonvapaus niille ”tunnustava kristinusko,” mitä nimellisarvo, ja säätänyt, että ne ei enää veroteta tukea Seurakunnan kirkko. Mutta ei-Kristityt voitaisiin verottaa tukea kirkkoa, ja Congregationalism pysyi perustettu valtion uskonto, kunnes 1818, kun Connecticut hyväksyi uuden valtion perustuslakia, joka korvaa lakeja vanha siirtomaa charter saatu vuonna 1662., Tämä ei kuitenkaan ollut puritaanien jälkeläisten vallan ja vaikutusvallan loppu. Seurakunnan Kirkko on säilyttänyt paljon sen näkyvyyttä ja Congregationalists edelleen pelata suhteettoman suuri merkitys Connecticut politiikassa pitkälle 20-luvulla.

Nancy Finlay kasvoi Manchesterissa, Connecticutissa. Hänellä on BA Smith Collegesta ja MFA ja PhD Princetonin yliopistosta. Vuosina 1998-2015 hän toimi Connecticut Historical Societyn grafiikan kuraattorina.