Woody Allen tunnetusti letkautti, ”en pelkää kuolemaa, en vain halua olla paikalla, kun se tapahtuu.”

On olemassa monia järkeviä asioita murehtia, kun mietimme oman kuolema—ehkä tärkein niistä on huolta siitä, miten meidän elossa rakkaansa selviytyä henkisesti ja aineellisesti ilman meitä. Mutta monet pahimmista kuolemanpeloistamme ovat vähemmän realistisia ja perustuvat enemmän siihen, miten kuvittelemme kuoleman olevan., Tämä artikkeli käsittelee näitä perusteettomia pelkoja.

jälkeen modernissa länsimaisessa yhteiskunnassa, useimmilla ihmisillä on vain vähän suoraa kokemusta kuolemasta, emmekä halua puhua aiheesta. Yhteiskuntamme on järjestetty niin, että kuolleet ovat nopeasti pois meiltä, ja näitä perinteitä, jotka eivät kannusta katselu kuolleena tehdä niin vain huolellisen kosmeettinen valmiste erikoistunut morticians, mikä johtaa usein kuolleita enemmän kuin tyylikäs vaha malli kopio elävä henkilö., Osallistuminen lasten hautajaisissa ja hautausmailla ei yleensä ole suositeltavaa, lisäämällä tunnetta pelätty tunne kuoleman kanssa, joiden kanssa monet meistä kasvaa.

Pelko kivun

ei ole mitään syytä olettaa, että todellinen prosessi kuolema on pahempi fyysisesti kuin mitä sinä tai muut vielä elävät ihmiset ovat jo aiemmin kokeneet.

useimmille ihmisille varsinaisen kuolinprosessin kauhuun liittyy todennäköisesti fyysisen kivun pelko., Se myös luultavasti liittyy pelokas ymmärtämättömyyttä näennäisesti salaperäinen prosessi, jossa tietoisuus, joka on meidän ”itse” on sammunut, tai häviää.

katsotaanpa käsitellä ensin meidän pelko tuskallinen kuolema. Me kaikki pelkäämme kipua. Meillä kaikilla oli paljon kokemusta fyysistä kipua, jotkut enemmän kuin toiset, ja olemme melko todennäköisesti nähneet enemmän äärimmäistä kipua ja tuskaa muille kuin olemme kokeneet itseämme. Kaikki tämä saa meidät pelkäämään kipua. Fyysinen kipu syntyy elävän kudoksen vahingoittumisesta., Koska kuolema on elävien kudostemme lopullinen tuho, oletamme luonnollisesti, että kuoleman täytyy olla lopulta tuskallinen kokemus. Koska kukaan, joka on oikeasti kuollut, ei voi kertoa, miltä se tuntui fyysisesti, meillä on luonnollisesti kuoleman pelko.,

Mutta tosiasiassa rationaalisesti ja vuodesta lääketieteen näkökulmasta, ei ole mitään erityistä syytä olettaa, että intensiteetti kipu (tai muita epämukavuutta tai vajaatoiminta) eri syitä of death on suurempi kuin intensiteetti kipu eri sairauksia ja vammoja, jotka me itse voimme jo aiemmin kokenut, tai kipua, että muut ovat kokeneet ja selvinneet hengissä kertomaan tarinaa. Lisäksi kuolemaan itsessään ei välttämättä liity kivuliaita prosesseja—jotkut kuoleman muodot ovat kivuliaita ja toiset eivät., Ja monet akuutit vammat ovat itse asiassa kivuliaampia jälkeenpäin (ihmisillä, jotka selviävät niistä) kuin loukkaantumishetkellä.

Kuitenkin, ei kaunistele aihe—varmasti monet ihmiset, jotka ovat säilyneet enemmän äärimmäisiä muotoja tuskallinen vamman tai sairauden ikinä halua kokea sitä uudelleen, ja jotkut ovat henkisesti traumatisoituneita kokemus pitkään jälkeenpäin (bear with me—puhumme hetken siitä, pahimmassa tapauksessa skenaarioita)., On syytä olettaa, että kipu ja kärsimys ovat yhtä pahoja, jos eivät pahempia niille, jotka selvisivät tällaisesta vammasta tai sairaudesta kuin ne, jotka kuolivat. Silti traumatisoituneimmatkin selviytyjät ovat hyvin monessa tapauksessa lähteneet elämään tyydyttävää elämää ja pystyvät puhumaan kokemuksesta.

Joten, vaikka emme todellakaan halua koskaan kokea tällaista, jopa pahimmassa meidän painajaismainen kuolemasta todellinen kipu itsessään on jotain, joka voi varmasti kesti ja selviytyi, kuten näkyy myös lähimmäisiään. Ihmisen kyky kestää kärsimystä on usein hyvin yllättävä. Ja juuri puhuimme kaikkein äärimmäisimmistä kipu-ja kärsimystapauksista, ei yleisemmistä skenaarioista.,

Lopettaminen consciousness1

Entä prosessi, jonka meidän itsetietoinen tajunta ja kokonaisuudessaan meidän subjektiivinen kokemus äkillisesti päättyy? Koska kuolema, biologisesta näkökulmasta, liittyy täydellinen sammutusaineet tajunnan, on kuollut ei tuntenut mitään—ei enemmän niin kuin sinusta tuntui, sanovat, vuosi ennen syntymääsi., Siellä ei yksinkertaisesti ole mitään voit tehdä tunne (Se voi olla vaikeaa meille egoistisia olentoja kuvitella, että maailma on olemassa riippumatta siitä, onko meillä itsellämme ole kokemusta siitä).

Kuten evoluution psykologi Jesse Bering muistuttaa meitä, ”Harkita melko hätkähdyttävä tosiasia, että et koskaan tiedä, olet kuollut. Saatat tuntea itsesi liukumassa pois, mutta se ei ole ikään kuin siellä tulee olla ”sinä” noin, joka kykenee varmistumaan siitä, että, kun kaikki on sanottu ja tehty, se on todella tapahtunut.,”2 Tämä kohta oli tehty joitakin 2300 vuotta sitten kreikkalainen filosofi Epikuros, joka kirjoitti: ”Miksi pelätä kuolemaa, kun emme voi koskaan havaita?”3 Rooman Epikurolainen filosofi Lucretius myöhemmin huomautti, että valtion ei-olemassaolon ikuisuuden ajan jälkeen meidän kuolema on samassa tilassa kuin ikuisuus aikaa ennen meidän syntymää.,

Lukuun ottamatta öisin kokemus nukahtaminen (erityisesti syvä, uneton uni), varsinainen prosessi menettää tajuntansa johtuu vamman tai sairauden, sekä aiheuttama anesthesia4, onko äkillinen tai vähittäinen, on kokemus, että monet meistä on ollut. Ei ole syytä ajatella, että kokemus tilapäisesti menettää tajuntansa on erilainen kokemus pysyvästi menettää tajuntansa, sen suhteen, miten itse prosessi liukumassa pois tuntuu.,

Ihmiset voivat tuntea itsensä menettää tajuntansa, vain, jos se on asteittainen, mutta kukaan ei oikeastaan kokemuksia tajuttomuus itse, paitsi jos ne ovat valo, tila tajuttomuus-osittainen tietoisuutta, tai unta. Todellakin, ihmiset, jotka ovat olleet elvytetty jälkeen teknisesti olla kuollut muutaman minuutin eivät kuvaa kokemusta siitä, miten se tuntui kuin he olivat menettämässä tajuntansa eri tavalla verrattuna niihin, jotka menetti tajuntansa muista, ohimeneviä syitä. Ja miksi pitäisi?,

joten aistimme, että kuolemisprosessi on jotain täysin vierasta minkä tahansa elävän ihmisen kokemuksesta, on todella virheellinen. Meillä on hyvä tunne, miltä kuoleminen tuntuu, joko omasta ensikäden kokemusta tai tilejä muiden (tilit eläviä ihmisiä, ei tarvitse istuntoon! Mitään maagisia uskomuksia ei tarvita tässä todellisuuden tarkistavassa vakuutuksessa). Kun ihminen on oikeasti kuollut, kuolema ei tunnu miltään. Sinun ei tarvitse tehdä sitä tunnetta.,

tarttua elämää sarvista

Tietoisuus kuolleisuus voi olla syvällinen haaste meidän minäkuva on kaikki tärkeä, välttämätön, itsenäinen yksikkö maailmankaikkeudessa. Tai se voi täyttää meidät tunnetta kallisarvoisuus ja hauraus tätä mahdollisuutta, arvo elämässä. Se voi innostaa meitä ja kannustaa meitä elämään elämää täysillä, tunne, että meidän ei pitäisi tuhlata päivää—kokea, oppia, kasvaa, yhdistää, ja edistää näiden ympärillämme, ja ne, jotka seuraavat meitä.,

Tai, kuten psykiatri Irvin Yalom laittaa se, Tuijottaen Aurinko: Selviytyminen Kauhu Kuoleman: ”tie arvo-elämän, tapa tuntea myötätuntoa muita kohtaan, tapa rakastaa mitään, jossa suurin syvyys on oltava tietoisia siitä, että nämä kokemukset on tarkoitus olla menetetty.”5

– Meidän kuolleisuutta ja lopullisuus muistuttaa meitä kiireellisyyden elää tässä ja nyt, täysillä sitoutumista elämässä ja omistautumista niille ympärillämme. Kun kuolema tulee meille, löytäköön se meidät elävien joukosta.6