Kapteeni Chauvin teki ensimmäisen järjestetty yritys hallita turkiskaupan Uusi Ranska. Vuonna 1599 hän sai monopolin Henrik IV: ltä ja yritti perustaa siirtokunnan Saguenay-joen suulle Tadoussaciin., Ranskan tutkimusmatkailijat, kuten Samuel de Champlain, voyageurs, ja Coureur des bois, kuten Étienne Brûlé, Radisson, La Salle, ja Le Sueur, kun etsivät reittejä läpi mantereen, vakiintuneet suhteet Amerindians, ja edelleen laajentaa kaupan turkisnahkojen kohteita pidetään ”yhteinen”, jonka Eurooppalaiset. Nisäkäs talvi turkikset olivat arvostettuja lämpöä, erityisesti eläinten nahkoja majava villa tuntui hatut, jotka olivat kallis statussymboli Euroopassa. Majavillahattujen kysyntä oli sellaista, että Euroopan ja Euroopan Venäjän majava oli suurelta osin kadonnut hyväksikäytön kautta.,

Vuonna 1613 Dallas Carite ja Adriaen Korttelin matkalla tutkimusmatkoja perustaa turkisten kaupan suhteita Mohawk ja Mohican. Vuoteen 1614 mennessä hollantilaiset lähettivät aluksia turvaamaan turkiskaupasta suuria taloudellisia tuottoja. Turkisalan Uusi Hollanti, sataman kautta New Amsterdam, riippui pitkälti trading depot Fort Oranssi (nyt Albany) ylempi Hudson-Joelle. Paljon turkista uskotaan saaneen alkunsa Kanadassa, salakuljetettu etelä-yrittäjät, jotka halusivat välttää siirtokunnan hallituksen pakottama monopoli siellä.,

Englannissa oli hitaampi kirjoittaa Amerikkalainen turkisten kaupan kuin Ranskan ja alankomaiden Tasavalta, mutta heti kun englanti siirtomaita perustettiin, kehittämisyhtiöt oppinut, että turkikset edellyttäen, että paras tapa, jolla siirtolaiset palauttaa arvon takaisin äiti maahan. Turkiksia lähetettiin Virginiasta pian vuoden 1610 jälkeen, ja Plymouthin siirtokunta lähetti 1620-ja 1630-luvuilla huomattavia määriä majavia Lontoon agentteihinsa. , Hyödyntäen yhtä Englannin sodasta Ranskaa vastaan Sir David Kirke valtasi Quebecin vuonna 1629 ja toi vuoden turkistuotteet takaisin Lontooseen. Myös muut englantilaiset kauppiaat vaihtoivat turkiksia Saint Lawrence-joen seudulla 1630-luvulla, mutta nämä olivat virallisesti lannistuneita. Tällaiset ponnistelut loppuivat, kun Ranska vahvisti läsnäoloaan Kanadassa. Samaan aikaan uuden-Englannin turkiskauppa laajeni sisämaan lisäksi rannikkoa pitkin pohjoiseen Fundyn alueen Lahteen., Lontoon pääsy laadukkaisiin turkiksiin lisääntyi huomattavasti, kun New Amsterdam vallattiin, jolloin kyseisen siirtokunnan turkiskauppa (nyk.

Vuonna 1668 englanti turkisten kaupan siirtynyt uuteen vaiheeseen., Kaksi ranskan kansalaista, Pierre-Esprit Radissonin ja Medard des Groseilliers, oli kauppaa, jossa suuri menestys west Lake Superior 1659-60, mutta kun he palaavat Kanadaan, suurin osa niiden turkikset joiden mukaan viranomaiset ovat takavarikoineet. Niiden kaupankäynnin matka oli vakuuttunut heille, että paras turkis maa oli pitkälle pohjoiseen ja länteen, ja voisi parhaiten saavuttaa tekemällä alusten purjehdus osaksi Hudson Bay. Niiden hoito Kanada ehdotti, että he eivät löydä tukea Ranskasta niiden järjestelmä., Pari meni Uuteen-Englantiin, jossa he löysivät paikalliset taloudellista tukea vähintään kaksi yrittää tavoittaa Hudson Bay, sekä epäonnistunut. Heidän ajatuksensa olivat kuitenkin kantautuneet englantilaisten viranomaisten korviin, ja vuonna 1665 Radisson ja Groseilliers suostuteltiin lähtemään Lontooseen. Joidenkin takaiskujen jälkeen joukko englantilaisia sijoittajia löytyi tukemaan Hudson Bayn uutta yritystä.

kaksi alusta lähetettiin matkaan vuonna 1668. Toinen Radissonin ollessa kyydissä joutui kääntymään takaisin, mutta toinen, Grosillieereilla varustettu Tupakoimaton, tunkeutui Lahteen., Siellä hän pystyi kauppaa indigenes, kerätä hieno lastin majavan nahat ennen retkikunta palasi Lontooseen lokakuussa 1669. Iloiset sijoittajat hakivat kuninkaallista peruskirjaa, jonka he saivat seuraavana vuonna. Tämä peruskirja perusti Hudson ’ s Bay Companyn ja antoi sille monopolin käydä kauppaa kaikkiin Hudsoninlahdelle tyhjentyneisiin jokiin. Vuodesta 1670 eteenpäin Hudson ’ s Bay Company lähetti pari kolme kauppalaivaa lahteen joka vuosi. He toivat turkiksia (pääasiassa majavia) takaisin ja myivät niitä, joskus yksityisellä sopimuksella, mutta yleensä julkisella huutokaupalla., Majava ostettiin pääasiassa englantilaiseen hatuntekijäkauppaan, kun taas hienot turkikset menivät Alankomaihin ja Saksaan.

Samaan aikaan, Etelä siirtomaita, on säämiskällä kauppa perustettiin noin 1670, joka perustuu viennin kohteessa Charleston, Etelä-Carolina. Sana levinnyt Äidinkielenään metsästäjiä, että Eurooppalaiset vaihto turkiksia Euroopan-valmistetut tavarat, jotka olivat erittäin haluttu native yhteisöjä., Carolinan kauppiaat varustettu kirves päät, veitset, naskalit, kala koukut, kangas eri tyyppi ja väri, villa peitot, liinavaatteet paidat, vedenkeitin, korut, lasihelmiä, aseet, ammukset ja ruuti vaihto a ’per pelt’ perusteella.

siirtomaiden kauppapaikat eteläisissä siirtomaissa toivat kauppaan myös monenlaista alkoholia (erityisesti brandyä ja rommia). Eurooppalaiset kauppiaat kerääntyivät Pohjois – Amerikan mantereelle ja tekivät pörssistä valtavia voittoja. Esimerkiksi metallisen kirveen Pää vaihdettiin yhteen majavapeittoon (jota kutsuttiin myös ”majavapeitteeksi”)., Sama pelt voisi noutaa tarpeeksi ostaa kymmeniä kirves päät Englannissa, jolloin turkisten kaupan erittäin kannattavaa Eurooppalaisille. Alkuasukkaat käyttivät rauta kirves päät korvata kivi kirves päät, jonka he olivat tehneet käsin on työläs prosessi, joten he saatu merkittävää hyötyä kaupasta sekä. Siirtolaiset alkoivat nähdä haittavaikutuksia alkoholin Alkuasukkaat, ja päälliköt vastusti myyntiä ja kauppaa., Kuninkaallinen Julistus 1763 kielletty myynti Euroopan uudisasukkaat alkoholin Intiaanit Kanadassa, seuraavat Britannian haltuunotto alueella sen jälkeen, kun se kukisti Ranskan seitsenvuotinen Sota (tunnetaan ranskan ja Intian Sota Pohjois-Amerikassa).

sosioekonomiset siteet

Usein poliittisia etuja turkisalan tuli tärkeämpiä kuin taloudelliset näkökohdat. Kauppa oli tapa solmia liittoja ja ylläpitää hyviä suhteita eri kulttuurien välillä. Turkiskauppiaat olivat miehiä, joilla oli pääomaa ja sosiaalista asemaa., Usein nuoremmat miehet olivat yhden, kun he menivät Pohjois-Amerikkaan tulla fur trade; he tekivät avioliitot tai avioituivat korkea-arvoisia Intialaiset naiset samanlaisia tilan omia kulttuureja. Turkistarhaajilla ja muilla työntekijöillä oli yleensä suhteita alempiarvoisiin naisiin. Monet heidän mixed-race jälkeläisiä kehitetty oma kulttuuri, joka on nyt nimeltään Métis Kanadassa, perustuu sitten turkista ansastusta ja muuta toimintaa rajalla.

joissakin tapauksissa sekä Intiaaniamerikkalaiset että eurooppalais-amerikkalaiset kulttuurit sulkivat sekarotuiset jälkeläiset pois., Jos Native Amerikkalaiset olivat heimon kanssa patrilineal sukulaisuus-järjestelmä, ne pitää lasta syntynyt valkoinen isä olla valkoinen, tyyppi hypodescent luokittelu, vaikka Natiivi äiti ja heimo voisi hoitaa niitä. Eurooppalaisilla oli tapana luokitella syntyperäisten naisten lapset syntyperäisiksi isästä riippumatta samaan tapaan kuin heidän luokittelunsa orjien lapsiin. Métis Kanadan Red River alueella oli niin paljon, että he kehittivät creole kieli ja kulttuuri., Koska myöhään 20-luvulla, Métis on kirjattu Kanadan First Nations etninen ryhmä. Interracial suhteita johti kahden kerroksen mixed-race luokassa, jossa jälkeläisiä turkiskauppiaat ja chiefs saavutti näkyvyyttä Kanadan sosiaalinen, poliittinen ja taloudellinen piireissä. Alemman luokan jälkeläiset muodostivat suurimman osan erillisestä Métis-kulttuurista, joka perustui metsästykseen, ansoittamiseen ja maanviljelyyn.

Koska runsaasti vaakalaudalla, eri Euroopan-Amerikan hallitukset kilpailivat eri natiivi yhteiskuntien valvonta turkisten kauppaa., Syntyperäiset amerikkalaiset joskus perustuu päätöksiin, jotka puolella tukea sodan aikoina, joiden suhteen ihmiset olivat antaneet heille parhaan kauppatavaran rehellisellä tavalla. Koska kauppa oli niin poliittisesti tärkeää, eurooppalaiset yrittivät säännellä sitä toivoen (usein turhaa) väärinkäytön estämistä. Häikäilemättömät kauppiaat huijasivat joskus alkuasukkaita juonimalla heille alkoholia kaupan aikana, mikä herätti myöhemmin mielipahaa ja johti usein väkivaltaan.

vuonna 1834 amerikkalaisen Turkisyhtiön valtavan monopolin luonut John Jacob Astor vetäytyi turkiskaupasta., Hän näki turkiseläinten vähenemisen ja tajusi markkinoiden muuttuvan, kun majavahatut menivät pois muodista. Laajeneva eurooppalainen asutus syrjäytti alkuperäisasukkaat parhailta metsästysalueilta. Turkisten kysyntä Euroopassa laantui muotitrendien muuttuessa. Intiaanien elintavat muuttuivat kaupan myötä. Jatkaakseen riippuvaisten eurooppalaisten tavaroiden hankkimista ja velkojensa maksamista he turvautuivat usein maan myymiseen eurooppalaisille uudisasukkaille. Heidän pakomyyntiä kohtaan tuntemansa kauna vaikutti tuleviin sotiin.,

sen Jälkeen, kun yhdysvallat itsenäistyi, sen säännellyn kaupankäynnin intiaanien kanssa Intian Yhdynnän Toimia, ensin siirrettiin 22. heinäkuuta 1790. Bureau of Indian Affairs myönsi lisenssejä kauppaan Intian alueella. Vuonna 1834 se määriteltiin suurimmaksi osaksi Yhdysvalloista Mississippijoen länsipuolelle, jossa Meksikosta kotoisin olevat vuoristomiehet ja kauppiaat toimivat vapaasti.,

Varhainen etsintä osapuolet olivat usein turkis-kaupankäynnin tutkimusmatkoja, joista monet oli ensimmäinen kirjattu tapauksia Eurooppalaisten saavuttaa erityisesti alueilla Pohjois-Amerikassa. Esimerkiksi, Abraham Puu lähetti turkis-kaupankäynnin osapuolten exploring expedition osaksi etelä Appalakkien Vuoristossa, löytämässä New River prosessissa. Simon Fraser oli turkiskauppias, joka tutki suurta osaa Fraser-joesta Brittiläisessä Kolumbiassa.,

Rooli talous antropologian

– Talous-historioitsijat ja antropologit ovat tutkineet turkisten kauppa on tärkeä rooli alussa Pohjois-Amerikan taloudet, mutta he eivät ole voineet sopia teoreettinen viitekehys kuvaamaan kotoisin taloudellisia malleja.

John C. Phillips ja J. W. Smurr sidottu turkisten kaupan keisarin valtataistelu, positing että turkis kaupan toiminut sekä kannustin laajentaa ja menetelmä säilyttää valta-asema., Hylätessään yksilöiden kokemuksen kirjoittajat etsivät yhteyksiä maailmanlaajuisella näyttämöllä, joka paljasti sen ” suuren poliittisen ja taloudellisen merkityksen.”E. E. Rikas toi taloudellinen kuuluvat alas tasolla, keskittyen rooli kaupan alan yritysten ja niiden miehiä kuin niitä, jotka ”avautunut” suuri osa Kanadan alueella, sen sijaan, että roolin kansallisvaltion avaaminen mantereen.

Rikas ei muuta työtä saa sydän formalistisen/substantivist keskustelu, joka hallitsi kentän tai, kuten jotkut oli sitä mieltä, muddied se. Historioitsijat, kuten Harold Innis oli pitkään otettu formalistisen kannan, erityisesti Kanadan historia, uskoen, että uusklassinen talouden periaatteet vaikuttavat ei-Länsimaisten yhteiskuntien aivan kuten he tekevät länsimaiseen., 1950-luvulta lähtien, kuitenkin, substantivists, kuten Karl Polanyi haastoi näitä ideoita, väittäen sen sijaan, että primitiivinen yhteiskunnissa voisi harjoittaa vaihtoehtoja perinteiselle Länsi-markkinoilla kauppaa; nimittäin, lahja kauppa ja antaa kaupan. Rikas piristyi näitä argumentteja vaikutusvaltainen artikkeli, jossa hän väitti, että Intiaanit olivat ”jatkuva haluttomuus hyväksyä Euroopan käsitteet tai perusarvojen Eurooppalainen lähestymistapa” ja että ”englanti talouden sääntöjä ei sovelleta Intian kaupan.,”Intialaiset olivat taitavia kauppiaita, mutta heillä oli täysin erilainen käsitys omaisuudesta, mikä sekoitti heidän eurooppalaiset kauppakumppaninsa. Abraham Rotstein myöhemmin fit näitä argumentteja eksplisiittisesti osaksi Polanyi on teoreettinen viitekehys, väittäen, että ”annetaan kauppa oli toiminnassa Bay ja markkinoilla kauppaa Lontoossa.”

Arthur J., Ray pysyvästi muuttunut suuntaan talouden tutkimuksissa turkisten kauppa, jossa on kaksi vaikutusvaltainen teoksia, jotka esitetään muutettu formalistisen kannan välillä ääripäät Innis ja Rotstein. ”Tämä kaupankäynnin järjestelmä,” Ray selitti, ”on mahdotonta tarran siististi kuin lahja kaupan”, tai ”antaa kauppa tai kauppa’, sillä se ilmentää elementtejä kaikki nämä muodot.”Intiaanit kävivät kauppaa monista syistä. Pienentää niitä yksinkertainen taloudelliset tai kulttuuriset kahtiajaot, kuten formalists ja substantivists oli tehnyt, oli tulokseton yksinkertaistamista, joka peittää enemmän kuin paljastaa., Lisäksi Ray käyttää kaupan tilinpäätös ja tilikirjat Hudson Bay Yhtiön arkistoja mestarillinen laadullisia analyysejä ja työnsi rajat kentän menetelmiä. Seuraavat Ray-asema, Bruce M. Valkoinen myös auttoi luomaan monipuolisemman kuvan monimutkaisia tapoja, joilla kotoperäisten populaatioiden sovi uusia taloudellisia suhteita osaksi olemassa olevia kulttuurisia malleja.

Richard White myönsi formalistisen / aineellisen väittelyn olleen ”Vanha Ja nyt väsynyt”, mutta yritti elvyttää asiasisällön asemaa., Kaikuvat Ray on kohtalainen kanta, joka varoitti helppo yksinkertaistuksia, Valkoinen kehittynyt yksinkertainen argumentti formalismi: ”Elämä ei ole liiketoimintaa, ja tällaisia yksinkertaistuksia vain vääristää menneisyydestä.”Valkoinen väitti sen sijaan, että turkis kaupan miehitetty osa on ”keskitie”, jossa Eurooppalaiset ja Intiaanit pyrkinyt ottamaan huomioon heidän kulttuuriset erot. Turkiskaupan kohdalla tämä tarkoitti sitä, että ranskalaisten oli pakko oppia niistä poliittisista ja kulttuurisista merkityksistä, joilla intiaanit imivät turkiskaupan. Yhteistyö, ei Ylivalta, vallitsi.,

Läsnä

Mukaan Turkista Institute of Canada, on noin 60 000 aktiivista ansastajia Kanadassa (perustuu ansastusta lisenssit), joista noin 25 000 on alkuperäiskansojen. Turkistarhausta esiintyy monissa osissa Kanadaa. Suurin minkkien ja kettujen tuottaja on Nova Scotia, joka vuonna 2012 tuotti lähes 150 miljoonan dollarin tulot ja vastasi neljänneksen koko maakunnan maataloustuotannosta.