on vaikea tiivistää vaikutus liike, joka kesti vuosisatoja ja maanosissa, ristissä sosiaalisen linjat, ja vaikuttaa kaikilla tasoilla kulttuuria. Muutamia keskeisiä vaikutuksia voidaan kuitenkin korostaa.

Sotilaskäskyt

ensin varhaisimmat sotilaskäskyt saivat alkunsa Jerusalemista ensimmäisen ristiretken jälkeen., Miltaarinen järjestys on uskonnollinen järjestys, jossa jäsenet vannovat perinteisiä luostarilupauksia—yhteisöllistä köyhyyttä, siveyttä ja tottelevaisuutta—mutta sitoutuvat myös väkivaltaan kristillisen uskon puolesta. Tunnettuja esimerkkejä ovat Knights Templar (virallisesti hyväksyi vuonna 1129), Knights Hospitaller (vahvistettu paavin sonni 1113), ja Teutonic Knights (peräisin myöhään kahdestoista luvulla).

sotilaallinen tilauksia oli merkittävä teologinen ja sotilaallista kehitystä, ja jatkoi pelata keskeinen rooli muodostumista keskeisiä poliittisia yksiköitä, jotka ovat edelleen olemassa tänään kuin kansallisvaltiot.,

Seinä laatta, Ascalon, puolivälissä kahdestoista puolivälissä kolmastoista luvulla. Arabialaisessa piirtokirjoituksessa muistellaan ristiretkeläisiä vastaan puolustukseksi rakennettua muuria. Käsivarret Sir Hugh Herätä (Lincoln, Englanti) oli myöhemmin veistetty yli, vahvistaa 1241 crusader valloitus kaupungin.

Alueellinen laajeneminen

Toiseksi, ristiretkellä ollut merkittävä rooli Euroopan alueellinen laajeneminen., Ensimmäinen Ristiretki johti muodostumista crusader valtioiden Levant (itäinen Välimeri), joka on alun perin säännellään, ja pieni osa asuttu, uudisasukkaat Euroopasta.

Ristiretkellä pohjois-ja itä-Euroopassa johti laajentamiseen kingdoms, kuten Tanska ja Ruotsi, sekä luoda uusia poliittisia yksiköitä, esimerkiksi Preussissa. Kun Ristiretkeläiset valtasivat alueita Itämeren ympäriltä, alueelle muutti kauppiaita ja uudisasukkaita—enimmäkseen saksalaisia—jotka hyötyivät taloudellisesti.,

Välimerellä, ristiretkellä johti valloitus ja asuttaminen monia saaria, jotka luultavasti auttoi varmistamaan, Christian valvonta Välimeren kauppareittejä (ainakin niin kauan kuin saaret olivat hallussa). Ristiretkillä oli myös osansa Pyreneiden niemimaan (nykyisen Espanjan ja Portugalin) valloituksessa. Tämä valmistui lopullisesti vuonna 1492, kun espanjan hallitsijat Ferdinand II ja Isabella I valloitti viime muslimiyhteisön niemimaalla—kaupungin Granada. He karkottivat juutalaiset maasta samana vuonna., Ja tietysti he myös valtuuttivat ja tukivat Kristoffer Kolumbuksen tutkimusmatkoja, jotka monien aikansa eurooppalaisten tutkimusmatkailijoiden tavoin uskoivat kristillisen uskon laajenemisen olevan yksi hänen velvollisuuksistaan.

vaikutus Euroopassa (uskonnollinen ja maallinen)

kolmanneksi ristiretkiliike vaikutti Euroopan sisäiseen kehitykseen muutamalla tärkeällä tavalla. Liike auttoi sekä sotilaallistaa keskiajan läntisen Kirkon ja ylläpitää kritiikkiä, että militarisointi., Se todennäköisesti auttoi lujittamaan paavin valtaa kirkossa ja teki tietyistä taloudellisista innovaatioista keskeisiä kirkon toiminnassa. Ja se sekä heijasti että vaikutti antaumuksellisiin suuntauksiin. Esimerkiksi, vaikka siellä oli joitakin omistautumista St. George alussa Keskiajalla, intensiteetti, että omistautuminen noussut Euroopassa sen jälkeen, kun hän kuulemma puuttui ihmeellisesti Taistelussa Antiokian vuonna 1098, aikana Ensimmäisen Ristiretken.,

Maallinen poliittinen teoriat vaikuttivat ristiretkellä, erityisesti Ranskassa ja Iberian niemimaalla, ja valtion laitokset kehittynyt osittain vastaamaan logistiikan tarpeisiin ristiretkellä. Euroopan luotto—infrastruktuurit vastasivat samantyyppisiin tarpeisiin, ja eräät paikalliset—erityisesti Venetsia-hyötyivät taloudellisesti merkittävästi.

on sanomattakin selvää, että ristiretkillä oli myös erittäin kielteinen vaikutus uskontojen välisiin suhteisiin.

Vaikutus world-wide

Neljäntenä, kampanjoiva liike on jättänyt jälkensä koko maailmassa., Esimerkiksi monissa Euroopan kansallislipuissa on risti. Lisäksi monet kuvat populaarikulttuurimme ristiretkeläisistä ovat kiitollisuudenvelassa 1800-luvulle. Jotkut, että century, kuten kirjailija Sir Walter Scott, mielikuvien ristiretkeläiset niin rohkea ja lumoava vielä taaksepäin ja valaistumattomia; samanaikaisesti, he kuvattu Muslimit kuin sankarillinen, älykäs, ja liberaali. Toiset taas romantisoivat kokosydämisesti ristiretkeä.,

George Inness, Klassinen Maisema (Maaliskuu Ristiretkeläiset), 1850, öljy kankaalle (Fruitlands-Museo, Harvard, Massachusetts)

Nämä suuntaukset yhdeksästoista-luvun Eurooppalaiseen kulttuuriin vaikuttaneet Islamilaisen maailman. Joskus tämä vaikutus oli aika suora. Vuonna 1898 saksan Keisari Wilhelm II vieraili haudalla Saladin (Ṣalāḥ ad-Dīn Yusuf ibn Ayyūb, Muslimien johtaja, joka johti vallata takaisin Jerusalemin vuonna 1187) ja oli järkyttynyt sen laiminlyötyjä., Hän maksoi sen uudelleen, mikä auttaa kannustaa moderni Islamilainen arvostusta Saladin.

Kaiser Wilhelm II, vierailu Jerusalemiin, 1898

Joskus Euroopan vaikutusvalta oli hajanaisempi. Moderneja ristiretkihistorioita islamilaisessa maailmassa alettiin kirjoittaa 1890-luvulla, jolloin Osmanien valtakunta oli kriisissä., Kun Ottomaanit, jotkut Arabien Nationalistit tulkitsivat yhdeksästoista-luvun imperialismin kuin ristiretkellä, ja siten sidoksissa niiden pyrkimyksiä lopettaa keisarivallan kanssa toimia Muslimeja vastustaa ristiretkellä aiempina vuosisatoina.

olisi rauhoittavaa uskoa, ettei kukaan länsimaissa ole antanut perusteita tällaisille uskomuksille, mutta se ei olisi totta. Valitettavasti ristiretkeläisliikkeen vaikutukset—ainakin, kuten se nyt muistetaan ja reimaginoidaan-näyttävät olevan vielä selvittämättä.