Useita sivuja Katalysaattori osoite kiista Lähi-Idässä, jossa hirvittävä kansanmurha on sitoutunut Kristittyjä vastaan terrori-ryhmä, joka tunnetaan nimellä ISIS. Kourallinen merkittäviä katolisia viranomaisia on tuominnut terroristiryhmän toiminnan ja kannattanut sotatoimia. Osa heidän vahvimmista lausunnoistaan on esillä täällä. On tapauksia, joissa kirkko pitää sotaa oikeutettuna, ja käynnissä oleva kristillinen kansanmurha on esimerkki tästä., Kristilliseen teologiaan juurtunut oikeudenmukainen sotaoppi valaisee sitä, milloin tarvitaan sotaa väkivallan lopettamiseksi. Katolinen liiga osoitti tämän New York Timesin tuoreessa mainoksessa, joka löytyy täältä.

Katolinen Kirkko aina korostaa rauhaa väkivallan. Raamatussa mainitaan monia esimerkkejä. On olemassa olettamus, joka sitoo kaikki kristityt siihen, että meidän ei pitäisi vahingoittaa lähimmäisiämme; se, miten kohtelemme vihollistamme, on suurin esimerkki rakkaudestamme lähimmäistämme kohtaan., Kirkko tunnustaa kuitenkin erityisolosuhteet, joissa on olemassa epäkohtia ja epäoikeudenmukaisuuksia, jotka aiheuttavat vastauksen, joka vaatii oikeutettua puolustusta.

jo viidennellä vuosisadalla, St. Augustine of Hippo oli ottaen huomioon moraalisia seurauksia sodan. Hän oli ensimmäisiä ihmisiä, jotka esittivät filosofisen lausunnon sodasta ja oikeudenmukaisuudesta, joka tunnetaan oikeudenmukaisena sotaoppina. St. Augustinus loi perustan oikeudenmukaiselle sotateorialle, mutta hän teki sen myös varoen. Kirjoittaminen vuonna 418 jKr, St., Augustinus sanoi: ”Rauha tulee kohde halu; sotaa käydään vain välttämättömyys, jotta rauha voidaan saada. Siksi, jopa sotaan, vaalia henki rauhantekijä, että valtaamalla ne, joille olet hyökkäys, et voi johtaa heidät takaisin edut rauhan Kuin väkivallan käytetään kohti häntä, joka kapinoi ja vastustaa, niin armoa on, koska voitettujen tai vankeudessa.”Siitä lähtien kirkko on käyttänyt hänen opetuksiaan perustana määritettäessä, milloin vain tarvitaan voimaa viattomien suojelemiseksi.,

vuosisatojen, Kirkko on kehittänyt tämän opin. Viime aikoina, vuonna 1983, yhdysvallat Piispat antoivat Pastoraalinen Kirjain Sodan ja Rauhan, joka kehitteli St. Augustine-teoriat; ”sen tosiasian Edessä, hyökkäys viattomia, olettamus, että meillä ei ole mitään haittaa, vaikka meidän vihollinen, tuotti komento rakkaus ymmärretään tarve hillitä vihollinen, joka vahingoittaa syyttömiä.”Tältä pohjalta kirkko arvioi voimankäytön viimeisenä keinona.,

jotta sota voidaan pitää moraalisesti sallittua, Katekismus esitetään tiukat ehdot laillisen sotilaallisen voiman käyttö. Ohjeet on jaettu, kun olosuhteet, jotka oikeuttavat sitoutumista, jus ad bellum, ja edellytyksiä käydä sotaa vain tavalla, jus in bello.,ording, että Katekismus, kaikkien seuraavien edellytysten on täytyttävä samanaikaisesti, jotta sotaa voidaan pitää vain:

• vahingot, joita hyökkääjä kansakunnan tai kansakuntien yhteisö on pysyvä, vakava ja varma;

• kaikki muut keinot lopettamalla se on osoitettu olevan epäkäytännöllinen tai tehoton;

• on oltava vakavia näkymiä menestys;

• aseiden käytön ei saa tuottaa pahaa ja häiriöt vakavampi kuin paha on poistettava., Nykyajan tuhokeinojen voima painaa hyvin voimakkaasti tämän tilan arvioinnissa.

näihin vaatimuksiin ei pidä suhtautua kevyesti., Esimerkiksi heidän pastoraalinen kirje, yhdysvallat Piispat laajennettu nämä tarvikkeet luettelemalla seuraavat kriteerit, jotka sota on sallittua käyttää:

• Vain Syy: kohdata ”todellinen ja selvä uhka” suojella viattomia elämä

• Toimivaltainen Viranomainen: ilmoittama ne, joilla on vastuu yleisen järjestyksen,

• Vertaileva Oikeus: arvot Ovat vaakalaudalla kriittinen riitä kumoamaan olettamusta vastaan sotaa?,

• Oikea Aikomus: Sota voidaan käydä ainoastaan täytä vain, koska

• Viimeinen keino: Kaikki rauhanomaiset vaihtoehdot on jo käytetty

• Onnistumisen Todennäköisyyttä: Tulos ei voi olla kohtuutonta ja turhaa.

• Suhteellisuus: aiheutettu vahinko on oltava oikeassa suhteessa hyvä odottava

vanhoihin asioihin takaisin viidennellä vuosisadalla, St. Augustine kertoo, väkivalta on rajoitettu rajoissa välttämättömyys., Oikeudenmukaisen sotadoktriinin mukaan on noudatettava sotataistelun sääntöjä. Tämä tarkoittaa ei-taistelijoiden kuten naisten, lasten, vanhusten, haavoittuneiden ja sotavankien inhimillistä kohtelua. Katekismus kuvaa kansanmurhan ”kuolemansynti” ja kieltää tuhoaminen uskonnollisten ja etnisten vähemmistöjen, naisten, ja muut populaatiot. Kristillinen kansanmurha on tästä täydellinen esimerkki. Kristittyjä mestataan, raiskataan tai pakotetaan menemään naimisiin jihadistien kanssa, jotka ovat ristiriidassa kaiken sen kanssa, mitä oikeudenmukainen sotaoppi edustaa.,

Kirkon opetukset ovat selkeitä, kun viattomia ihmishenkiä on vaarassa. Katekismuksen mukaan ” laillinen puolustus voi olla paitsi oikeus myös vakava velvollisuus sille, joka on vastuussa toisten elämästä. Yhteisen hyvän puolustaminen edellyttää, että epäoikeudenmukainen hyökkääjä ei pysty aiheuttamaan vahinkoa. Tästä syystä, niille, jotka oikeutetusti pitää viranomaisen on myös oikeus käyttää aseita torjumaan hyökkääjiä vastaan siviili-yhteisön uskottu heidän vastuullaan.,”

Sota on vakava asia, joka aiheuttaa vakavia seurauksia ja tulisi käyttää vain viimeisenä keinona. Kristittyihin kohdistuva väkivalta täyttää kaikki oikeudenmukaisessa sotaopissa mainitut kriteerit. Kirkko on yksi maailman suurimmista rauhan voimista, minkä vuoksi se on niin varovainen punnitessaan näitä monumentaalisia päätöksiä. Kristittyjä täytyy suojella siltä uskonnolliselta puhdistukselta, josta he kärsivät jatkuvasti.