Tervehdys

Kamputsealaiset perinteisesti tervehtivät toisiaan kämmenet yhdessä, tavalla rukouksen. Ne nostavat kätensä rinnan tasolle ja kumartavat hieman. Tätä kutsutaan nimellä Som Pas. Yleensä mitä korkeammalle kädet ja keula laskevat, sitä enemmän kunnioitusta osoitetaan. Tapaamisessa kambodžalaiset Som Pas ja say Choum Reap Sur (Hello). Lähtiessään, jälleen he Som Pas ja sanoa Choum Reap Lir (näkemiin). Kambodžalaiset käyttävät som Pasia tervehdykseen ja kunnioituksen osoittamiseen., Tervehdykseen käytettynä olisi epäkohteliasta olla palauttamatta Som Pasia; se tarkoittaa käytännössä tarjotun kädenpuristuksen hylkäämistä länsimaisessa kulttuurissa.

Kambodžassa hyväksytään nykyään länsimaista kulttuurivaikuttamista. Kambodžalaiset miehet kättelevät usein. Naiset kuitenkin usein kiinni perinteinen tervehdys ja ovat haluttomia kätellä, kuten Kamputsealaiset eivät ole tottuneet koskettava, etenkin vastakkaista sukupuolta. Yhdysvalloissa monet Kambodžalaisnaiset ovat edelleen haluttomia kättelemään erityisesti vanhempaa sukupolvea tai uusia maahanmuuttajia.,

virallisessa tilanteessa kambodžalaiset puhuttelevat ihmisiä, joilla on Lok (Mr.) tai Lok Srey (Mrs.), jota seuraa hänen etunimensä tai sekä etunimi että sukunimi. Harvoin sukunimeä käytetään itsestään länsimaalaisten tapaan. Esimerkiksi Nimeni on Keo Mony. Keo on sukunimeni ja Mony etunimeni. Puhun Herra Monylle. Yhdysvalloissa olen usein puhunut Herra Keolle. Jotkut Kamputsealaiset harkita vain perheen nimi epäkohteliasta, koska se oli yksilön nimi on isä, isoisä tai kantaisä.,

epävirallisessa tilanteessa, Kamputsealaiset viittaavat vanhempi mies kuin Ta (isoisä), Po (- setä) tai Bang (veli) ja vanhempi nainen kuin Yeay (isoäiti), Ming (täti) tai Bang Srey (sisko). Niitä käytetään laajalti myös tilanteessa, jossa ei ole varmuutta muiden puolueiden iästä, kunnioituksesta sitä kohtaan, joka voi olla vanhempi. Kambodžassa, nuoremman henkilön osoite vanhempi yksittäisten käyttämättä otsikko olisi epäkohteliasta tai muoto kurittomuus. Esimerkiksi, viidentoista vuotias poika soittaa hänen kolmekymmentä vuotias naapuri Sokha Po Sokha tai Bang Sokha., Samanikäisiä tai nuorempia voidaan kutsua etunimellään ilman arvonimeä.

perinne on muuttunut niin, että nykyään, kun ihmiset tervehtivät muut yleisissä he saattavat käyttää näitä nimikkeitä heijastavat eroja sosiaali-tai professional-luokan, ja ei vain virkaiän tai ikä. Esimerkiksi iäkkäät potilaat käyttävät usein yhtä näistä termeistä tervehtiessään nuorempaa caseworkeria, joka on ammattilainen sairaalassa.

Pää ja Jalat

Kamputsealaiset harkita johtaja kuin suurin osa kehon ja keskipiste älykkyyttä ja henkistä sisältöä. Pää on pyhä., Siksi on äärimmäinen loukkaus koskettaa tai taputtaa yksilön päätä.

jalkoja, päinvastoin, pidetään kehon alimpana osana ja epäpuhtaana.

Kirjoittamalla Wat (Temppeli) ja Vuorovaikutuksessa Munkit

Kambodžalaiset ovat pääosin Theravada Buddhalainen. Buddhalaisilla munkeilla on ollut tärkeä rooli Kambodžalaisessa yhteiskunnassa. Munkit toimivat usein kasvattajina ja neuvonantajina. Wat on yhteisöllisen elämän keskus. Kambodžassa useimmilla kylillä on Wat. Yhdysvalloissa on myös Wat monissa Kambodžalaisyhteisöissä. Osa on vain Wat: ksi muunnettuja asuntoja., Tässä muutamia tehdä, on/kiellot tullessaan Wat tai vuorovaikutuksessa munkki:

• Kengät tai sandaalit on poistettava ennen Wat riippumatta siitä, yksi on asema yhteiskunnassa; tämä sisältää kuningas.
• Vierailijoiden tulee olla asianmukaisesti pukeutuneita. Miesten pitäisi käyttää paitoja ja housuja; heidän ei pitäisi koskaan mennä ilman paitaa tai shortseissa. Naisten ei pitäisi käyttää lyhyitä hameita, matalia tai avoimia mekkoja, jotka paljastavat vartalon, hyvin värikkäitä vaatteita tai liikaa hajuvettä.
• watin sisällä kävijät istuvat jalat koukussa ja molemmat jalat sivussa, Som Pas ja kumartavat lattialle kolme kertaa.,
• naiset eivät voi koskea munkkiin. Jos nainen haluaa antaa jotain munkille, esine tulisi asettaa munkin ulottuville, ei ojentaa suoraan hänelle. Tämä rajoitus koskee jopa munkin äitiä.
• munkit istuvat laiturilla tai nostavat istuinta maallikoiden yläpuolelle. Kuitenkin, jos ei ole alusta tai korotettu istuin, munkit ovat myös mahdollisuus istua lattialla tai matto, jos he istua tyynyn tai taitettu huopa, joka symboloi korkeammat istuimet.
• vierailijat istuvat aina jalat koukussa ja jalat takaperin munkkien istuessa.,
• ei koskaan seiso puhuessaan istuvien munkkien kanssa. Se osoittaa vakavaa epäkunnioitusta.
• Buddhan patsas, hyvin pidetty tai raunioina, on pyhä esine, joten älä koske siihen tai seisomaan alttarille.
• munkki voidaan puhutella ”Kunnianarvoisalla”, jota seuraa hänen etunimensä tai koko nimensä (viimeinen ja ensimmäinen).
• munkit syövät vain aamiaista ja lounasta, jotka on saatava valmiiksi ennen puoltapäivää. Illalla munkit saavat juoda vettä, maitoa tai teetä. Kaikissa aikatauluissa tai sitoumuksissa olisi otettava tämä rajoitus huomioon.
• munkeille tarkoitettua ruokaa ei pidä maistaa ennen munkkien syömistä.,

Siirtymässä Kotiin

On olemassa muutamia pistettä etiketti tullessaan Kambodžan kotiin:

• Kävijöitä tulee poistaa kengät ennen. Vaikka se ei ole pakollista, Kamputsealaiset aina vaatia poistamaan niiden kengät, vaikka ne on kertonut ei tehdä niin isäntä. Se on kunnioituksen osoittamista.
• hatut tulee poistaa. Kambodžalaiset käyttävät hattuja mieluummin auringolta tai sateelta suojautumiseen kuin tyyliin. On epäkunnioittavaa käyttää hattuja kodin sisällä.,
• kambodžalaiset tarjoavat vierailleen aina juomaa, kuten vettä, teetä tai mehua; joskus tarjolla on myös ruokaa. Isännän kunniaksi tarjous hyväksytään, vaikka vieras ottaisikin vain hörpyn tai puraisun.
• joissakin kodeissa käytetään sänkyjä tai mattoja vieraiden vastaanottamiseen. Jos näin on, vierailijoiden pitäisi istua työntämällä jalkansa taaksepäin. On epäkohteliasta ristiä tai ojentaa jalkoja.

vanhimpia

kambodžalaiset osoittavat suurta kunnioitusta vanhimpia kohtaan. Tätä kunnioitusta vanhimpia kohtaan opetetaan hyvin varhain.,

Tässä muutamia tehdä, on/kiellot käsiteltäessä vanhin:

• nuorempi henkilö aina Som Pas vanhin ensin. Esimerkiksi vieras olisi Som Pas hänen/hänen vanhin isäntä, kun taloon, mutta nuorempi isäntä olisi Som Pas vieraileva vanhin ensin.
• nuoremman yksilön ei tule istua ylempänä kuin vanhimman. Nuoremman istumapaikan tulee olla samalla tasolla tai vanhemman alapuolella. Vanhimman yläpuolelle istumista pidettäisiin epäkohteliaana tai huonosti käyttäytyneenä. Monissa kodeissa Kambodžassa sekä Yhdysvalloissa käytetään yhä mattoja sekä tuoleja tai sohvia., Jos vanhempi ihminen istuu matolla, on epäkohteliasta, että nuorempi istuu tuolilla siitä huolimatta, että häntä käsketään tekemään niin. Matolla istuessa nuorempien tulisi taivuttaa jalkansa ja työntää ne sivulle molempien jalkojen osoittaessa taaksepäin. Jos istuu tuolilla tai sohvalla, nuorempien ei pitäisi ylittää tai ravistaa jalkojaan.
• vanhimman edessä kävellessä tai ohitettaessa nuoremman yksilön tulisi kumartua osoittaakseen kunnioitusta. Mitä matalampi keula, sitä enemmän kunnioitus välittyy.,
• kun Hyväksyy asioita vanhimmalta tai luovuttaa asioita vanhimmalle, nuoremman on tehtävä se molemmilla käsillä. Vanhin tekee sen vain yhdellä kädellä.
• vanhimman päätä ei saa koskea eikä taputtaa. Kambodžalaiset vanhemmat käskevät aina lapsiaan olemaan koskematta tai taputtamatta toisen päätä, koska se on synti.
• kuvan seistessä tai poseeratessa nuorempi ei koskaan laita kättään vanhimman olkapäälle. Sitä pidetään erittäin epäkohteliaana.
• puhuessaan, riisu hatut äläkä laita käsiä taskuihin.
• kun syöt, älä aloita ennen vanhinta.,

Kambodžassa niin monella muutoksella vanhinten kunnioitus korostuu edelleen. Yhdysvalloissa vanhinten kunnioitus näyttää päinvastoin vähenevän erityisesti nuoremman sukupolven kohdalla. Monet vanhemmat ovat kiireisiä töissä ja lapset ovat yhä vähemmän yhteydessä muihin Kambodžalaisiin. Länsimaalaisia arvostetaan ja kunnioitetaan suuresti, jos he osoittavat kunnioitusta Kambodžan vanhimpia kohtaan.,

Herkkä Care Provider Kysymyksiä

• Kamputsealaiset taipumus hymyillä tai nauraa sekä positiivisia ja negatiivisia tilanteita, joten se ei automaattisesti pidetä ilmaista onnea, sopimus -, huvi -, hämmennystä tai pilkan. Hymyn tai naurun tulkinnassa on noudatettava suurta varovaisuutta väärinkäsitysten välttämiseksi.
• kambodžalaisia pidetään ujoina, erityisesti naisia. On suositeltavaa, että terveydenhuollon tarjoajat harkita tätä, kun yrittää olla rehellistä ja avointa keskustelua niiden potilaiden. Samaa sukupuolta olevien tarjoajia suositaan.,
• ehkäisevä lääke on kambodžalaisille melko harvinaista. Terveydenhuolto on edelleen ylellisyyttä monille Kambodžalaisille, joilla ei ole siihen varaa. Pitkän uskomuksen, ”jos ei ole mitään rikki, älä korjaa” on myös tärkeä osa Kamputsealaiset ole hyödyntämällä ennaltaehkäisevää hoitoa.
• kambodžalaiset ovat kokeneet käsittämätöntä kärsimystä ja väkivaltaa kolmenkymmenen vuoden brutaalien sotien aikana. Krooninen psyykkinen sairaus on vaikuttanut moniin Kambodžalaisiin. Mutta kulttuurisesti kambodžalaiset eivät ole tottuneet avautumaan ja keskustelemaan tunteistaan, erityisesti miehistä, koska he luulevat sen saavan heidät näyttämään heikoilta. Ne rinnastavat myös mielisairauden hulluuteen., Hulluksi leimautumisesta johtuva stigma on valtava. Kambodžalaiset ovatkin usein haluttomia puhumaan kokemuksistaan ja niihin liittyvistä sairauksistaan.
• neuvonta on kambodžalaisille vieras käsite, joka liittyy avioliittoon tai terveyteen, erityisesti koulutetun tai luvan saaneen neuvonantajan tarjoamaan neuvontaan. Kun neuvoja tarvitaan, sitä haetaan usein munkilta, perinteiseltä parantajalta/herbalistilta tai apotilta.
• Perinteiset parantajat tai herbalists (tunnetaan nimellä ”kru-Khmer”) ja maallikot, jotka järjestää uskonnollisia paranemista seremonioita (ihmiset tunnetaan ”aa-jaar”) on yhteisön osalta., Heitä pidetään yhteisön johtajina.
• monet kambodžalaiset ovat edelleen vahvasti riippuvaisia perinteisistä parantajista ja perinteisistä tai kasviperäisistä lääkkeistä kaikenlaisten sairauksien hoidossa. Nykyaikaisia lääkkeitä on saatavilla ja niitä on helppo saada Kambodžassa. Itse asiassa, ei reseptiä tarvitaan ostaa niitä. Ne ovat kuitenkin monelle liian kalliita. Perinteiset lääkkeet valmistetaan juurista, haukkuista ja eläinten luista. Niiden uskotaan parantavan monenlaisia sairauksia, jopa aidsia. Perinteisiä lääkkeitä ei säännellä millään säädöksellä. Yhdysvalloissa., monet kambodžalaiset käyttävät yhä tuttuja perinteisiä lääkkeitä. Niitä on saatavilla monissa ruokakaupoissa tai lähetetty Kambodžasta.
• Kambodžalaisilla on tapana pelätä vallanpitäjiä. Kulttuurisesti pelkoa opetetaan hyvin varhain perheen sisällä. Lapsia opetetaan tottelemaan niin kotona kuin koulussa. Kotona he eivät saa haastaa vanhempiensa, varsinkaan isän, auktoriteettia. Kambodžan yhteiskunta on edelleen hyvin miesvaltainen. Koulussa opettajia ei saa haastaa. Myöhemmin töissä pomot ovat auktoriteetti. Tottelevaisuus on normi., Lisäksi Kambodžaa ovat aina hallinneet lajit, ulkomaiset miehittäjät ja tyrannimaiset johtajat, joiden valtaa ei voi kyseenalaistaa. Rangaistus on aina ollut nopea ja kova niille, jotka uskaltavat. Pelko on juurtunut monen kambodžalaisen elämään.