1760-ban rabszolgaságba született, Richard Allen saját szabadságát vásárolta meg $2000 évesen 20. Elkötelezett metodista prédikátor lett, és 1794-ben megalapította az anya Bétel-afrikai metodista Püspöki egyházat.

az amerikai forradalom, mint adóellenes mozgalom, az amerikaiak saját tulajdonuk ellenőrzésének jogára összpontosított., A 18.században a “tulajdon” más embereket is tartalmazott.

a forradalom sok szempontból megerősítette az amerikai rabszolgaság iránti elkötelezettséget. Másrészt a forradalom a “szabadságról” és az “egyenlőségről” szóló radikális új elképzelésekre is támaszkodott, amelyek megkérdőjelezték a rabszolgaság hosszú hagyományát a szélsőséges emberi egyenlőtlenségről. A rabszolgaság változása a forradalmi korszakban mind a radikális változás lehetőségét, mind annak kudarcát világosabban feltárta, mint bármely más kérdés.,

A rabszolgaságnak ezt a széles körű elfogadását (amelyet a fekete amerikaiak soha nem fogadtak el) azonban a forradalmi korszakban megkérdőjelezték., A kihívás több forrásból származott, részben forradalmi eszmékből, részben egy új evangélikus vallási elkötelezettségből, amely hangsúlyozta az összes keresztény egyenlőségét, részben pedig a dohány jövedelmezőségének csökkenéséből Virginia legjelentősebb Rabszolga régiójában és a szomszédos államokban.

a rabszolgaság csökkenése a Delaware-től északra fekvő Államokban volt a leginkább észrevehető, amelyek mindegyike a háború vége után nem sokkal elfogadta a rabszolgaságot tiltó törvényeket., Ezek a fokozatos emancipációs törvények azonban nagyon lassan léptek hatályba — sokan közülük csak a jelenlegi rabszolgák gyermekeit szabadították fel, sőt még akkor is, amikor a gyerekek 25 évesek voltak. Bár a törvények tiltották a rabszolgaságot északon, a” sajátos intézmény ” jól fennmaradt a 19.században.

James Forten neves Philadelphiai üzletember és abolicionista volt.

még délen is jelentős mozgás volt néhány Rabszolga felszabadítása felé., Azokban az államokban, ahol a dohánytermelés már nem igényelt nagy számú rabszolgát, a szabad fekete népesség gyorsan nőtt. 1810-re az afroamerikai lakosság egyharmada Marylandben szabad volt, Delaware-ben pedig a szabad feketék száma 3-1-re meghaladta az afroamerikaiakat. Még a hatalmas rabszolga állam Virginia, a szabad fekete lakosság gyorsabban nőtt, mint valaha az 1780-as és 1790-es években. ez a nagy új szabad fekete lakosság létrehozott egy sor közintézmények maguknak, hogy általában használják a “afrikai”, hogy be a megkülönböztető büszkeség és ragaszkodás az egyenlőség.,

Richard Allen alapította az afrikai metodista Püspöki templomot.

ezen új intézmények közül a leghíresebb Richard Allen afrikai metodista Püspöki temploma volt, amelyet Philadelphiában alapítottak.

bár a szabad fekete népesség növekedése a forradalmi korszak egyik legjelentősebb eredménye, fontos megjegyezni, hogy a forradalom rabszolgaságra gyakorolt általános hatása negatív következményekkel is járt. Dél-Karolina és Grúzia rizstermesztő vidékein A Patriot-győzelem megerősítette a mesterkurzus erejét., A rabszolgasággal és a jogi módosításokkal kapcsolatos kétségek, amelyek Észak-és felső-délen történtek, soha nem voltak komolyak a fehérek között az alsó-délben. Még Virginiában is nehezítette a rabszolgák felszabadítása felé való elmozdulást az 1792-es új jogi korlátozások. Északon, ahol a rabszolgaság elindult, a rasszizmus továbbra is fennmaradt, mint az 1786-os Massachusetts-i törvény, amely megtiltotta a fehéreknek, hogy törvényesen feleségül vegyenek afroamerikaiakat, indiánokat vagy vegyes fajú embereket. A forradalom nyilvánvalóan vegyes hatással volt a rabszolgaságra és az afroamerikaiak számára ellentmondásos jelentésekre.