” a meg nem vizsgált élet nem érdemes élni.”Ezek voltak azok a szavak, amelyek Szókratész szájából jöttek ki, amikor arra kérték, hogy válasszon a büntetés és a száműzetés között.

Szókratész a büntetését választotta a száműzetés helyett, de miért?

mivel ezen állítással kapcsolatban nem volt további magyarázat, több érvet váltott ki, ha ez igaz vagy sem. Amikor a büntetőjét választotta, ez azt jelentené, hogy feladta?,

mindezek közepette a kijelentés valami modern kor még mindig hallgat.

az évek során élt filozófusoknak eltérő és ellentétes nézeteik voltak arról, hogy hogyan és mikor kell azt mondani, hogy az ember alaposan megvizsgálta az életét.

A Cicero vizsgált élete integritáson és szolgálaton alapul, míg a Senecának értelmes céljai vannak.

Fjodor Dosztojevszkij meghatározza, hogy az ember mennyire ellenáll a gonosztól és a nyomorúságtól. Míg Szókratész úgy látja, hogy bölcs és alázatos lesz, mint az ember.

mégis van-e rossz vagy helyes válasz arra, hogy mi minősül egy nem vizsgált életnek?,

mivel a válasz mindenre kiterjedő,minden filozófus érvényes pontokat emelt.

ahonnan más kérdések merülnek fel.

Ez azt jelenti, hogy ha nem vizsgálja meg az életét, akkor olyan jó vagy, mint egy sétáló halott? Hogyan vizsgálja meg az életét?

the philosopher under fire

mindig könnyű visszamenni, és a korábbi generációk gondolatait, elképzeléseit összevissza nézni. Sok okból, de főleg azért, mert az idő változik, így mi is, így nem ötleteinket. Ez egyfajta paradoxonná válhat, amint azt most látjuk ezzel a híres idézettel, amelyet elhagyott minket., Annak ellenére, hogy ma már széles körben úgy gondolják, hogy nem igaz, továbbra is része a nagy vallásoknak, filozófiáknak és tanításoknak.

furcsa jobb?

a zseniális gondolataink által festett széles filozófiai vonásokkal könnyű lehet félreérteni eredeti jelentését.

jelentése az, amit tényleg jön le, ha érvényességét megkérdőjelezik. Az ellentmondásos idézet határozottan elérte ezt a pontot,tehát most megkérdezzük: mit értett?

érdemes-e élni az életet?

mit tud valójában valaki közülünk? Őszintén? Tudjuk, hogy holnap felkel a nap?, Vagy hogy az óceánok maradnak?

A “tudom” szó néha nehezen birkózik meg, és hajlamos arra, hogy körül…

sokat!

a múlttal könnyebb foglalkozni, például: tudom, hogy tegnap felébredtem. Tehát ahhoz, hogy megtudjuk Szókratész “nem vizsgált életének” összefüggéseit, meg kell ismernünk őt és eszményképeit a lehető legszorosabban.

sajnos nulla írott tanítást hagyott maga után, ezért tanítványaihoz fordulunk: Platónhoz és Arisztotelészhez.,

miután megnéztük, mit hagytak hátra, gyorsan látjuk, hogy ez a két diák nagyon hasonló gondolatokat fogadott el az életről. Mindketten hittek az erényben, az igazságban, a tudásban és az etikus viselkedésben. Nagy jelentőséget tulajdonítottak tanáraik egyik leghíresebb válaszának is: “ismerd meg magad!”

Ismerd meg magad

Ez annyira különbözik az idézettől, amely egyértelműen azt mondja nekünk, hogy vizsgáljuk meg életünket? Nem.

akkor miért fogadják el az egyiket, a másik pedig tűz alatt? Ez nagyon egyszerű, és jön le, hogy az utolsó része az idézet.

amikor azt mondja:”az élet nem érdemes élni”., Az emberek azt hitték, hogy ez egy arrogáns kijelentés, mivel annyira sokszínűek vagyunk.

mindig azon tűnődtem az idézetben:”a tudás hatalom”. Miért nem “a tudás alkalmazása hatalom”.

A tudás haszontalan, hacsak nem használja, tehát mi a tudás alkalmazás nélkül? Nos, azt hiszem, Szókratész nagyon fontos okból nem értene egyet velem.

A tudás önmagában is hatalmas dolog, csak azért, mert tudatos lényekként a tudás részévé válik annak, akik vagyunk. Ez lesz beleivódott bennünk olyan szinten nehéz megérteni.,

amikor azt mondom, hogy a tudás valódi tudásra utal, nem pedig arra, hogy olvasunk egy könyvet, és elhiszünk néhányat abból, amit mond.

a valódi tudás különleges, és azt hiszem, Szókratész azt akarta, hogy ezt megértsük.

amikor tudást szerezünk, akkor új részünkké válik, valami többré válunk. Ha ez a helyzet, mit szeretne leginkább megérteni?

mi magunk? Úgy tűnik, hogy ez egy jó hely a kezdéshez.

egy referenciapont

Képzeld el ezt: úgy születsz, mint korábban, de egy másik földön. A Föld két Cölöpje pontosan ugyanaz, kivéve egy dolgot.,

az újnak egyáltalán nincs fénye. Nincs nap, tűz, izzók vagy bármilyen módon látni semmit. Ha ez történt, hogy kérdezd meg magadtól, mit neveznél a sötétségnek?

semmi, minden, csak lenne. Egyszerűen azért, mert nincs hivatkozási pont a létezésének megkülönböztetésére.

nincs ellentéte, nincs hova kezdeni.

hacsak nem vizsgáljuk meg, kik vagyunk, vizsgáljuk meg életünket, elveszítjük referenciapontunkat.

vakon, süketen és alig-alig fogjuk megérteni ezt a kontrollált káoszt, amit életnek nevezünk.

hogyan vizsgálja meg az életet?,

egyesek azzal érvelnek, hogy azok, akik megpróbálták megvizsgálni az életüket, és úgy döntenek, hogy nem mennek át mindent, önmagában “életvizsgálatnak” tekinthetők.

valahogy hasonló a” szerelem az ötlet a szerelem”, de valójában nem” Szerelmes ” magát.

az élet megvizsgálásához mérjük fel egy bizonyos szabványhoz képest, vagy arról van szó, hogy megtaláljuk a jelentését? Ha ez az előbbi, melyik szabványnak kell mérnünk? Míg az utóbbi mélyreható kérdést tett fel arról, hogy hogyan talál jelentést az életedbe?,

ebben a korban, amikor mindenki túlélési módban van, alig elegendő idővel ahhoz, hogy elgondolkozzon az életükön, az ember általában megadja magát az áramláshoz. A mindenki más által meghatározott szabványt követve ez vizsgált életnek számítana?

ez önmagában egy szabvány,de ez elég lenne?

mindezek a kérdések azon a feltevésen alapulnak,hogy ezt az életet a “legteljesebb potenciálunkra” hoztuk.”A legjobb változat felé való törekvés során lelkiismeretes erőfeszítéseket kell tenni az életünk folyamatos értékelésére., A gondolkodási és vizsgálódási képesség különbözteti meg az embereket a többi teremtménytől a Földön.

ennek az egyedülálló gondolkodási képességnek a elmulasztása olyan, mint a cél elvesztése, ami megegyezik a halállal.

boldogság versus teljesítés

ebben az életnek nevezett utazásban sokan vitatkoztak az ember boldogságának folytatása a teljesítés megtalálása felett. A boldogság önmagában szubjektív, mivel kézzelfogható ábrázolás formájában lehet, például díjak vagy anyagi birtoklás, például ház stb.,

viszont, ez is lehet immateriális formájában értelmes és mély kapcsolatok. Olyan egyszerű, mint amilyennek látszik, sokan felületesnek találják ezt a törekvést. A boldogság röpke és a Föld határos. Mégis, az a törekvés, hogy megtalálja a beteljesedést vagy a célját, jobban illeszkedik a méltó élethez.

Az élet vizsgálata túlmutat az anyagi birtoklásának ellenőrzőlistáján a jelenlegi versus ideális állapot mély megértése érdekében. Az ideális, mint a legteljesebb potenciál., És a lehető legteljesebb potenciál keresése arra vezet, hogy mélyebben megvizsgáljuk szellemiségünket, elismerve egy magasabb lény vagy entitás létezését.

hogy az emberiség létezése nem csupán földi vágyainak teljesítésére szolgál, hanem egy “horpadás” megteremtésére az univerzumban.”Magasabb szellemiségre van szükség, tudatos erőfeszítéssel, hogy tükrözzük, kijavítsuk saját hibáinkat, és hozzájáruljunk a társadalomhoz.

célunk a születési jogunk. Ezután át kell mennünk az életvizsgálat célján.,

a beteljesülés felé vezető út a keresés és a helyünk megtalálásának soha véget nem érő tirádája ebben a hatalmas világegyetemben. Hogy változtass a bölcsességre és a szeretetre való olthatatlan szomjúságodon.

amikor eljön az idő, amikor csupasz szükségleteinkre vetkőzünk, nem az számít, amit anyagilag szereztünk, hanem az, hogy jelenlétünk hogyan járult hozzá a társadalomhoz. A cél a folyamatos fejlődés, nem pedig a tökéletesség.,

összefoglalva, a “nem vizsgált élet nem érdemes élni” kijelentés Szókratész módja arra, hogy mindenkit emlékeztessen arra, hogy időt szánjon az önreflexióra. De egy egyszerű elemzés nem hozna előrelépést cselekvés nélkül. Egy élet érdemes élni, hogy tudatában, hogy Ön egy folyamatban lévő munka teljesítése érdekében a cél az életben, hogy a különbség ebben a világban.