sok európainak is meggyőzésre volt szüksége. Franciaország 1891-ben országos átlagidőt fogadott el, de nem volt hajlandó elfogadni a greenwichi meridiánt; a politikusok inkább a párizsi órák kiszámítását részesítették előnyben, mint a francia idő beállításának nemzeti felháborodását egy angol megfigyelőközponttal. Nyári időszámítás, egy másik kisállat projekt időreformerek, ütött sok, mint egy telek ellopni extra órát dolgozók. Mások szerint megbocsáthatatlan kísérlet volt Istent játszani. Még mások aggódnak a behatoló állapot miatt., Az egyik morcos Brit olvasó 1907-ben azt írta a nézőnek, hogy az akkori reform “azt javasolja, hogy feküdjünk le, és állítsunk fel minket a Parlament törvényével. Személy szerint szeretem kiválasztani a saját időmet ezekre a műveletekre.”A modern időmérés nem csak a 20.században jelent meg, hanem minden kontinensen.

* * *

a Pennsylvaniai Egyetem történelemtanára, Ogle az időreformot elsősorban a globalizációról szóló történetként használja., Nyolc országban és több nyelven végzett levéltári kutatásokra építve könyve feltárja, hogy a világméretű integráció mindig is egyenetlen és vitatott volt. Emlékeztet arra, hogy a transznacionális hálózatok és áramlások soha nem semlegesek, és hogy a globalizáció ideológiai folyamat. Sven Beckert szenzációs Pamutbirodalmához hasonlóan Ogle félelmetes munkája hozzájárul a politikai gazdaságtan új történetéhez, amely komolyan veszi a globális kapitalizmus megjelenése mögötti eszméket, értékeket és erőszakos cselekményeket.,

van azonban több megdöbbentő történet is, amelyet az órák és naptárak figyelmen kívül hagyott történetéből lehet levonni. Az időreform megdöbbentő, mélyen releváns magyarázatot kínál arra, hogyan történik a technológiai változás. Végül is a kommunikáció és a szállítás új eszközei, amelyek a globális időmérés problémáját elsősorban a vasút, a gőzhajók, a The telegraph által okozott súlyos megkönnyebbüléshez vezettek.,

amit az Ogle időzónák genealógiájából tanulunk, az az, hogy a technológia nem a saját Prometheai logikája, hanem a miénk szerint változtatja meg a világot. A távírók, gőzhajók és vasutak csak azért hozták létre a jövőt, mert egy bizonyos politikai vízióhoz, egy európai égisze alatt álló liberális világrendhez kötötték őket. Az olyan nagytudású fogalmak, mint az egységesség, a hatékonyság és a haladás, ugyanolyan ideológiai jellegűek voltak, mint a tudomány. A nyugati felsőbbrendűséget magától értetődőnek véve tükrözték az emberi értelemmel és a világ újraalkotásával kapcsolatos európai meggyőződéseket.,

az Időreform a nyugati értelemben vett modernitás volt,amely a világ leggazdagabb és legbefolyásosabb polgárainak érdekeire és feltételezéseire épült. A szinkronizálás megkönnyítette az európai elit számára, hogy kiterjessze befolyását és értékesítse áruit. De a veszteségek a szegények és a tehetetlenek közé szorultak. A Natal, például a bennszülött lakosság elvesztette a jogot, hogy mark idő után maguk a misszionáriusok tekinteni Zulu naptárak pazarló, illetve fordítva. A világ minden tájáról kitörölték a helyi hagyományokat és ritmusokat a haladás nevében., Az időreform ellenzői elég okosak voltak ahhoz, hogy felismerjék, hogy a kényszerzubbonyba zárt jövő nem volt sem szükséges, sem egyenlő, sem demokratikus. Úgy tervezték, hogy jobban részesüljön, mint mások.