Ez a cikk a quebeci Algonquinról és az Ottawa-völgyről szól. Az Algonquiai nyelveket beszélő népek nagy számára lásd az Algonquiai népeket.

The Algonquins (or Algonkins) are an aboriginal North American people speaking Algonquin, an Anishinaabe language., Kulturálisan és nyelvileg szorosan kapcsolódnak az Odawához és Ojibwéhez, akikkel a nagyobb Anicinàpe (vagy Anishinaabe) csoportot alkotják.

az Algonquins szerencsétlen volt az európaiakkal való kapcsolatukban. Kezdetben a franciák találkoztak, akikkel kereskedelmi partnerekké váltak. Ez a szövetség azonban antagonizmushoz vezetett a franciák ellen az erős Iroquois, az Algonquinok történelmileg ellenségei ellen. A hollandok és a britek támogatásával az irokézek hamarosan győzedelmeskedtek a franciák és Algonquin barátaik felett., Ezenkívül az Algonquin Katolicizmussá való átalakítására irányuló francia erőfeszítések megosztottsághoz vezettek közöttük; egyesek elfogadták az új vallást, míg mások ellenálltak, és megtartották hagyományos hitüket.

ma a legtöbb Algonquin Quebecben él; a kilenc Algonquin sáv ebben a tartományban, egy pedig Ontario-ban együttesen körülbelül 8,000. Annak ellenére, hogy az európai eredetű betegség és a konfliktusok miatti nehézségek megtizedelték, az Alqonquin leszármazottai túlélték. A kortárs Algonquin közösségek az Algonquin nyelv, kultúra és területi joghatóság megőrzésén dolgoznak., Erős, de különálló emberek maradnak.

Name

az Algonquin emberek elveszítik magukat Omàmiwinini (többes szám: Omàmiwiniwak) vagy anicinàpe általánosabb neve. Sok Algonquins még mindig beszél az Algonquin nyelv, bármilyen veszteség általában Anicinàpemowin őket kifejezetten Omàmiwinìmowin. A nyelv az Anishinaabe nyelvek számos eltérő dialektusának egyike.

az “Algonquin” és a francia, de származhat a maliseet szó elakómkwik (IP:),”ők a rokonaink/szövetségeseink”., Alternatív megoldásként a Mi ‘ kmaq szóból származhat, amely azt jelenti: “a halak és az angolnák kenu orrából történő levágásának helyén.”Egy másik lehetőség a “táncosok” Maliseet-szó, amelyet Samuel de Champlain összetéveszthetett törzsi nevükkel, miközben 1603-ban egy kombinált Algonkin, Maliseet és Montagnais győzelmi táncot nézett.

a törzs nevét adta az Algonquian nyelvű népek sokkal nagyobb, heterogén csoportjának is, akik Virginiától a Sziklás-hegységig, északra pedig a Hudson-öbölig terjednek, az Algonquian népek., A népszerű használat ezen a ponton némi zavart tükröz, mivel az “Algonquin” kifejezést az összes Algonquian nyelvű társadalomra is használták.

történelem

pre-colonial időszak

a legkorábbi szóbeli történelem, az Algonquins jött az Atlanti-óceán partján. Más Anicinàpekkel együtt megérkeztek az” első megállóhelyre ” Montreal közelében. Míg a többi anicinàpe nép folytatta útját a Saint Lawrence folyón, az Algonquins a Kitcisìpi (Ottawa folyó) mentén telepedett le, amely a kereskedelem, a kulturális csere és a szállítás fontos autópályája., A különálló Algonquin identitás azonban csak az Anicinàpek elosztása után valósult meg a “harmadik megállóhelyen”, a mai Detroit közelében, körülbelül 2000 évvel ezelőtt.

a Pembroke melletti Ottowa folyó Morrison-szigetének régészeti lelőhelyei egy 1000 éves kultúrát tárnak fel, amely réz szerszámokat és fegyvereket gyártott. A rézércet a Superior-tótól északra vonták ki, és New York állam északi részére osztották szét., Az ebből az időszakból származó helyi kerámia leletek széles körű hasonlóságokat mutatnak, amelyek azt jelzik, hogy a folyót továbbra is kulturális cserére használják a Kanadai pajzs egész területén. Néhány évszázaddal később az Algonquin törzs beköltözött és lakta a szigeteket és partokat az Ottawa mentén, és az 1600-as évekre az első európaiak jól megalapozottnak találták őket, mint egy vadászó-gyűjtögető társadalmat, amely a folyót irányítja.

Algonquin közösségek állt számos külön sávok, mindegyik saját vezetője., A Kitcisìpiriniwak (“Ottawa River Men”; egyes szám: Kitcisìpirini, Kitcisìpi jelentése” nagy folyó”, nevük az Ottawa folyó) a legnagyobb csoporttól nyugatra. A Morrison-szigeten, a helyi községben, ahonnan 5000 éves réztárgyakat fedeztek fel nyugatra, a Kitcisìpirini zenekar egy lyukat vetett a folyóról leereszkedő kenuflottillákra, erős vállalkozói szellemet mutatva. A falu zár a legtöbb sziget, a Kitcisìpiriniwak ült nem változik a zár közös az évszakok, ellentétben a többi Algonquin közösségek., Más Algonquin zenekarok közé tartozott a Wàwàckeciriniwak (más néven a Weskarini, valamint az Algonquin megfelelő), aki élt az északi oldalon az Ottawa folyó.

Post-contact

az európaiakkal való érintkezés után az Algonquins a szőrme kereskedelem egyik kulcsszereplőjévé vált. Abban az időben az első találkozó a francia a tizenhetedik század elején, a különböző Algonquin zenekarok valószínűleg volt egy kombinált népesség valahol a környéken 6,000.,

az Algonquin első csoportja, amellyel a franciák találkoztak, a Kitcisìpiriniwak volt, amelynek faluja az Ottawa folyó szigetén található; a franciák ezt a La Nation de l ‘ Isle csoportot hívták. Az első feljegyzett találkozó európaiak és Algonquins között történt Tadoussac nyarán 1603, amikor Samuel de Champlain jött fel egy fél Algonquins által vezetett Kitcisìpirini főnök Tessouat. A Montagnais-szal és az Etecheminekkel (Malecite) ünnepelték az Iroquois-k feletti közelmúltbeli győzelmet.,

először az “Algonquin” kifejezést csak egy második csoportra, a Wàwàckeciriniwakra használták. 1615-re azonban a nevet az Ottawa folyó mentén élő Algonquin zenekarokra alkalmazták. A Kitcisìpiriniwak és a Wàwàckeciriniwak az alsó Ottawa folyó feletti ellenőrzés iránti érdeklődés miatt heves ellenállásba ütközött. Ez a két nagy csoport együtt szövetkezett Sachem Charles Parcharini vezetésével, megőrizve az Omàmiwinini identitást és területet.

az Algonquin indiánok a szerencsétlen európai politika áldozatai voltak., Amikor a franciák megérkeztek a prémek lőfegyvereinek kereskedelmére, az Algonquins válaszolt a szövetség létrehozásának lehetőségére. Bár a franciák jó barátok voltak az Algonquinoknak, nem tettek ilyen jó szövetségeseket. A hatalmas Iroquois, amely történelmileg az Algonquins ellensége volt, először a hollandok, majd később az angolok segítették, legyőzte a franciákat és Algonquin szövetségeseiket.

1632-ben, miután Sir David Kirke új-Franciaország megszállása bizonyította a francia gyarmati kiszolgáltatottságot, a franciák muskétákat kezdtek el kereskedni az Algonquinokkal és szövetségeseikkel., A francia jezsuiták aktívan törekedtek a Római katolicizmushoz való Algonquin-konverziókra, megnyitva a keserű szakadékot a tradicionalisták és a megtértek között.

1642-ig az Iroquois soha nem merte megtámadni a Kitcisìpirinik erődöt, de aztán egy meglepetés téli razzia sújtotta Algonkint, súlyos veszteségeket okozva, miközben a legtöbb harcosuk hiányzott. Aztán 1647. március 6-án (Hamvazószerdaben) egy nagy Mohawk-I hadibuli lecsapott a Trois-Rivières közelében élő Kitcisìpiriniwakra, és majdnem kiirtotta őket. Néhányan Sillery-ben csatlakoztak a misszióhoz, és 1676-ra nagyrészt járvány pusztította el őket.,

A hegy Szulpikus misszióját 1677-ben alapították Montrealban, néhány Algonquin pedig Irokéz megtértekkel együtt telepedett le ott. Sokan azonban ragaszkodtak a hagyományos területhez és a kereskedelmi hagyományokhoz. Míg azok az elfogadott, hogy menjen a létrehozott fenntartja, vagy csatlakozott más történelmi zenekarok voltak, akkor államilag “felismerte” a Kanadai hatóságok, másoknak nem sikerült újra megtalálni, majd később a továbbiakban “embert”, az Ottawa pedig Pontiac Megyében., Néhányan, akiket a franciák bátorítottak, Trois-Rivières-ben maradtak, a közeli Pointe-du-Lac településük pedig 1830-ig maradt, amikor az utolsó 14 család, mintegy 50 fővel, Oka-ba költözött.

1721-től kezdve sok keresztény Algonquin nyárba kezdett Oka-ban, egy Montreal melletti Mohawk településen, amelyet azután Kanada hét nemzetének egyikének tartottak. Az Algonquin harcosok továbbra is harcoltak a Franciaországgal való szövetségben, amíg a brit Quebec 1760-ban meghódította. A brit korona nevében harcolva az Algonquinok részt vettek a Barry St-ben., Leger kampány során az amerikai függetlenségi háború. A brit becslések szerint 1768-ban lakossága 1500 fő volt.

a lojalista telepesek röviddel a forradalom után kezdtek behatolni Algonquin földjeire. Később a tizenkilencedik században, a faipar kezdett mozogni fel az Ottawa-völgy, a fennmaradó Algonquins voltak szorult egy sor kis tartalékok.,

kultúra

bár a történelmi Algonquin társadalom nagyrészt vadászat-és halászat-alapú, néhány Algonquins gyakorolt mezőgazdaság és termesztett kukorica, bab, squash, a híres “Három nővér” őshonos Kertészet. Hagyományosan, az Algonquins kúp alakú tipi-szerű lakásokban élt, nem pedig a szokásos északkeleti kupola alakú wigwams. Téglalap alakú vadászmenhelyeket is építettek.

elsősorban vadászati kultúrát hozott, a mobilitás elengedhetetlen volt. A felhasznált anyagnak könnyűnek és könnyen szállíthatónak kellett lennie., A kenuk nyírfakéregből készültek, lucfenyő gyökerekkel vetették, és melegített lucfenyő gyantával és zsírral vízállóvá tették őket. Könnyű volt mozgatni, és az anyag könnyen hozzáférhető. Télen a szánkókat anyag szállítására használták, az emberek pedig hótalpakkal jártak a hóban. A csecsemők számára tikinàgant (cradleboards) építettek, hogy hordozzák őket. Fából készültek, bőrből vagy anyagból készült borítékkal borítva. A baba felállt, lábával egy kis táblán pihent. Az anya ezután a tikinàgant a hátára tette., Ez lehetővé tette a csecsemő számára, hogy körülnézzen és megfigyelje környezetét, ezért kezdje el megtanulni a mindennapi feladatok elvégzését.

vallás

az Algonquinok a Midewiwin, a Maritimes, New England és a Nagy-Tavak észak-amerikai régióinak bennszülött csoportjainak titkos vallását gyakorolták. A szakemberek az úgynevezett Midew és a gyakorlatok Midewiwin nevezik Mide. Időnként a férfi Midew-t Midewinini-nek hívják, amelyet néha angolra fordítanak, mint “sámán” vagy “orvos”.,”A Midewiwin az Ojibwa emberek világnézetén (vallási meggyőződésén) alapul.

az Algonquin azt hitte, hogy sok manitòk vagy szellem veszi körül őket. A “Nagy Szellem” a világ teremtője volt, egy természetfeletti erő, amely minden dologban benne rejlik, mind az élő, mind a nem élő. Sok kisebb szellem is volt, mind a jó, mind a gonosz.

Az álmok különösen fontosak voltak, értelmezésük a sámánok fontos felelőssége volt., Sámánjaikról azt hitték, hogy képesek kommunikálni a szellemvilággal, így a vadászok útmutatást kerestek a vadászat sikeréhez, a betegek gyógyításához, általában az élet fontos kérdéseire vonatkozó útmutatáshoz. Úgy vélték, hogy a halál után a vadászok szelleme folytatta az állatok szellemének üldözését. Nagy félelmük volt a boszorkányságtól is, attól tartva, hogy valódi nevüket használják, ha az ellenség szellemi hatalommal és gonosz szándékkal visszaélnek.

az Algonquinok fontos ünnepsége a halottak éves ünnepe volt.,”Ez egy háborús tánc volt a látogató törzsek számára, amely szellemi jelentősége mellett alkalmat adott a falvak közötti kapcsolatok erősítésére és az ajándékok, különösen a hódszőrme cseréjére.

a franciák megérkezésével sok Algonquin a kereszténységhez tartozott, de sokan még mindig a Midewiwint gyakorolják, vagy a kereszténységet és a Midewiwint gyakorolják.

Kortárs Algonquin

a huszonegyedik század elején Kanadában csaknem 8000 Algonquint tíz különálló első Nemzetbe szerveztek: kilencet Quebecben és egyet Ontarióban., Területüket az Ottawa folyó völgye mentén foglalják el, amely az Ontario és Quebec közötti jelenlegi határt képezi.

1982-ben az Algonquin törzs tagjai sikeresen blokkoltak egy kereskedelmi rizsgyűjtő vállalkozást, amely szövetségi kormányzati engedélyt kapott a vadon élő rizs betakarítására, amelyet a törzs hagyományosan kézzel gyűjtött évszázadok óta., Több száz ember akadályozta meg az utakat, és a rendőrségi helikopterek, paddywagonok és “sok ellenségeskedés és lökdösődés” ellenére Harold Perry, az Ardoch Algonquins tiszteletbeli vezetője szerint a törzs és támogatói 27 napig tartották a helyüket—elég ideig ahhoz, hogy a szövetségi kormány visszavonja döntését és visszavonja a kereskedelmi engedélyt.

a fakivágás gyakorlatára válaszul az Algonquin közösségek között feszültségek merültek fel a faiparral., Ontarióban egy 1983-as Algonquin-földkérelem vitába torkollott a tartomány délkeleti részének nagy részén, az Északi-öböltől Hawkesbury közelében, köztük Ottawán, Pembroke – on és az Algonquin Tartományi Park nagy részén.

2000-ben a Timiskaming First Nation Algonquins jelentős szerepet játszott a helyi népi ellenzékben az Adams bánya szemétlerakóvá történő átalakításának tervében.

az Algonquin törzs tagjai 2007.június 29-én megkezdték az uránbányászati művelet békés blokádját Szent földjükön, Kingstontól északra, Ontario-ban.,

Megjegyzések

• Bright, William. Indián helynevek az Egyesült Államokban. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 2007. ISBN 0806135980
• Cronon, William. Változások a Föld: indiánok, telepesek, valamint az ökológia New England. New York, NY: Hill and Wang, 1983. ISBN 0809001586
• Hall, Robert L. an Archaeology of the Soul: North American Indian hit and Ritual. Chicago, IL: University of Illinois Press, 1997., ISBN 0252066022
• Moondancer and Strong Woman. A Dél-New England őslakos népeinek kultúrtörténete: hangok a múltból és a jelenből. Boulder, CO: The Bauu Institute, Bauu Press, 2007. ISBN 097213493X
• Pritzker, Barry M. a Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples. New York, NY: Oxford University Press, 2000. ISBN 0195138775
• Sultzman, Lee. Algonkin Története, 1999. 2009. Április 29.
• Waldman, Carl. Az észak-amerikai indiai atlasz, felülvizsgált kiadás. New York, NY: Checkmark Books, 2000. ISBN 0816039755
• Waldman, Carl., Encyclopedia indián törzsek. New York, NY: Checkmark Books, 2006. ISBN 9780816062744

All links retrieved March 5, 2016.

• Algonquin Nemzet
• a Tények Gyerekeknek: Algonkin Indián Törzsek
• Algonquin Kultúra, Történelem,
• Bennszülött Nyelven, az amerikai Kontinensen: Algonquin (Algonkin, Anishnabe, Anishinabe, Anishnabeg)
• A Algonquin