A három ékszer és öt szabály

három ékszer:

a buddhizmus fajtáinak különbségei ellenére mindig ugyanazok a három sarokkövek vannak, amelyeket Threejewelsnek neveznek. Ezek a Buddha, A Dharma, amely a Buddha tanítása, és a Sangha, amely a közösség, aki követi a tanítást.,

amikor egy személy elfogadja a buddhista filozófiát, és azt akarja, hogy ez része az életüknek, a hagyományos módja az, hogy azt mondják: “iTake menedéket a Buddha, I menedéket a Dharma, I takerefuge a Sangha.”

A Dharma, a Buddha tanítása a FourNoble igazságokon alapul, és ezt a kerék szimbolizálja. Eredetileg theSangha volt a szerzetesi közösség, és ez később a buddhista utat követőket is magába foglalta.

az első ékszer a Buddha. A Buddhában való menedéket nem szabad elrejteniegy erős lény biztonsága., A menedék ebben a helyzetben több, mint a költözésegy új perspektíva, egy új tudatosság a bennünk lévő lehetőségről. Bytaking menedéket a Buddha, összehangoljuk magunkat azzal a képességgel, hogy legyen aBuddha magunkat, keresni a képességét, hogy felébredt, amit a Buddhaexperienced. Ez az értékes ékszer arra emlékeztet bennünket, hogy megtaláljuk a saját Buddha természetünket.

A Dharma az az út, amely a Buddha tanítását követi, és amely végső soron ébredéshez vezet., A Dharma a Négy Nemes Igazság megértésén keresztül könyörületet tanít nekünk magunkért és másokért, és a félelem és a tudatlanság felszabadulásához vezet. Az út magában foglalja a Buddha tanítását, és ezt a megértést a mindennapi életre alkalmazza. A Dharma a második ékszer.

a Sangha magában foglalja azokat, akik bármilyen méretű csoportban találkoznak, hogy tanulmányozzák, megvitassák, gyakorolják a meditációt azzal a vágyával, hogy segítsenek az adott csoportnak.A Buddha látta, hogy a kölcsönhatás másokkal, akik az úton, mint beingessential gyakorlat., Úgy látta, hogy ez fontos a felszentelt szerzetesek számára is, mint az Általános közösségé. A Sangha a harmadik értékes ékszer.

az eredeti tanításban és a jelenlegi Theravada közösségekben a szangha csak a szerzetesekre,apácákra és más felszentelt tanárokra utal. A Sangha fogalmát tágabban értelmeziksok Mahayana és Nyugati csoport, hogy magában foglalja mindazokat, akik átfogják a Dharma ASA közösséget.,

öt szabály

ahogy a három ékszer a buddhista filozófia egyszerű keretét képezi, az öt szabály az alapvető etikai irányelvek a filozófia követői számára.

Az öt szabály nem abszolút merev szabályrendszer, hanem gyakorlati alapot biztosít a jó, etikus élethez, amely megteremti a megfelelő környezetet, amelyben a saját érdekeinket kereshetjük.

az első szabály az, hogy nem szándékosan ölték meg az élővilágot., Minden nap hangyákra lépünk, és ez egyáltalán nem gondatlanságból történik, és kétlem, hogy el lehetne kerülni, hogy a furcsa csótányt a feledésbe vadásszák, azonban a buddhisták számára nem kívánatos más emberi és értelmetlen öldöklés. E szabály elsődleges célja, hogy aggodalmat keltsen mások biztonsága és jóléte iránt, és együttérzést tanúsítson minden élőlény iránt.

a második szabály az, hogy csak az, amit adtak., Ez szélesebb, mint a lopás, hiszen azt jelenti, hogy vissza kell adni a hiteleket, és akkor sem szabad tisztességtelen előnyhöz jutni, ha az még mindig az ország törvényeiben van. Ez azt jelenti, hogy a fair play és a másokkal szembeni nagylelkűség jegyében fejlődsz.

a harmadik szabály gyakran beszél a Szexuális kötelességszegésről, de úgy is értelmezhető, hogy nem használja vissza az érzékeket. Mint a túlélési ösztön utáni legerősebb hajtóerő, a szexuális vágy uralja az életünket, és sok szenvedést okoz, hacsak nem okosan és ügyesen irányítjuk. A túlzott élés,különösen a túlzott étkezés szintén fájdalmat okoz., Ez a szabály arra ösztönöz minket,hogy elégedettek legyenegyszerű élet.

a negyedik szabályban arra biztatunk, hogy ne beszéljünk hamisan, ne hazudjunk, rágalmazzunk, hamisan vagy rosszindulatúan pletykáljunk. Ez arra ösztönöz minket, hogy őszintén és kedvesen beszéljünk, és hogy pozitív érzelmeink legyenek, amikor egy beszélgetéshez közeledünk.

az ötödik szabály a mai jómódú társadalom számára a legfontosabb, vagyis az intoxikánsok elkerülése. Ez magában foglaljaalkohol, felesleges gyógyszerek, stimulánsok, például dohány éskaffein., Ez a szabály fontos a racionális gondolkodás fejlesztéséhezés lehetővé teszi a belső tisztaság kialakulását.

mint mindig, a Buddha könyörületes és pragmatikus volt, és inkább ezeket javasolta, mint dogmatikusan ragaszkodva ahhoz, hogy ezek az öt szabály alapvető fontosságú legyen. De minden szabályban jelentős jóindulat van, és ha minden nap velük él, akkor az út egyértelmű, hogy a megvilágosodott megértés személyes keresésére összpontosíthasson.