kiterjedt utazások révén Acton sok időt töltött a fő szellemi központokban, olvasva a történelmi személyiségek tényleges levelezését. Barátai között volt Montalembert, Tocqueville, Fustel de Coulanges, Bluntschli, von Sybel és Ranke. 1855-ben Shropshire helyettes Hadnagyává nevezték ki., Egy évvel később Lord Granville moszkvai missziójához csatolták Brit képviselőként II.

PoliticsEdit

1859-ben Acton Angliában, vidéki házában, Aldenhamben, Shropshire-ben telepedett le. Ugyanebben az évben visszatért az alsóházba, mint Carlow ír kerületének tagja, és William Ewart Gladstone miniszterelnök odaadó csodálója és híve lett., Acton azonban nem volt aktív képviselő, parlamenti karrierje az 1865-ös általános választások után véget ért, amikor a shropshire-i otthona közelében vezette Bridgnorth liberális szavazását. Acton legyőzte Henry Whitmore konzervatív vezetőt, aki sikeresen kérelmezte a szavazatok ellenőrzését, így megtartotta saját helyét, Acton pedig elvesztette új helyét. Az 1867-es reformtörvény után Acton ismét vitatta Bridgnorthot, ezúttal egyetlen székre csökkent, 1868-ban, de hiába.,

Acton nagy érdeklődést mutatott az Egyesült Államok iránt, tekintve, hogy szövetségi szerkezete az egyéni szabadságjogok tökéletes garanciája. Közben az Amerikai polgárháború, a rokonszenvét feküdt teljesen a Konföderáció, a védelem a Tagállamok Jogai ellen központi kormány, hogy azt hitte volna, amit azt hittem, hogy minden történelmi precedens, elkerülhetetlenül viszont zsarnoki. A témában Gladstone-nak írt jegyzetei sokat segítettek a brit kormányban, hogy szimpatizáljanak a Délivel. A déliek megadását követően írt Robert E.-nek., Lee, hogy “mélyebben gyászolom a Richmondban Elveszett tétet, mint annak, amit Waterloo-ban megmentettek”, hozzátéve, hogy ” úgy vélte, hogy harcolsz a szabadságunkért, a fejlődésünkért és a civilizációnkért.”Acton álláspontját a Konföderáció osztotta a legtöbb Angol katolikusok idején, mind liberális, mind Ultramontane., Az Ultramontane Tablet szerkesztői veszélyes radikálisnak minősítették Abraham Lincolnt, John Henry Newman pedig, amikor az üggyel kapcsolatos véleményét kérték, kijelentette, hogy a rabszolgaság nem “belső gonosz”, és hogy a kérdést eseti alapon kell értékelni.

1869-ben Viktória királynő Acton báróként, Aldenhamként, Shropshire megyében nevelkedett. Felemelkedése elsősorban Gladstone közbenjárásával jött létre. A kettő intim barátok és gyakori tudósítók voltak., Matthew Arnold azt mondta ,hogy ” Gladstone befolyásolja minden körülötte, de Acton; ez Acton, aki befolyásolja Gladstone.”Actont az 1897-es születésnapi kitüntetésben lovagi parancsnokként (KCVO) nevezték ki a királyi viktoriánus rendbe. Ő is egy erős támogatója ír haza szabály.

vallás és írásszerkesztés

eközben Acton a Római Katolikus havilap, a Rambler szerkesztője lett 1859-ben, John Henry (későbbi bíboros) Newman visszavonulása után. 1862-ben beolvasztotta ezt a folyóiratot a hazai és külföldi Szemlébe. Hozzájárulásai egyszerre bizonyítékot szolgáltattak a történelmi ismeretek figyelemre méltó gazdagságáról. Bár őszinte római katolikus volt, történészként egész szelleme ellenséges volt az ultramontán igényekkel szemben, és a gondolkodás és a nézet liberalizmusának függetlensége gyorsan konfliktusba sodorta a Római Katolikus hierarchiával., Leghamarabb augusztus 1862, Bíboros Wiseman nyilvánosan elítélte a Felülvizsgálat; amikor 1864-ben, miután Döllinger fellebbezését a Müncheni Kongresszus egy kevésbé ellenséges hozzáállást a történelmi kritika, a pápa kiadott egy nyilatkozatot arról, hogy a vélemények a Katolikus írók voltak figyelemmel a hatóság a Római kongregációk, Acton éreztem, hogy csak egy módja volt összeegyeztetni az irodalmi lelkiismeret az egyházi hűség, ő pedig megállt a kiadvány a havi folyóirat., Folytatta azonban, hogy hozzájáruljon a cikkekhez az Észak-Brit felülvizsgálathoz, amely korábban egy skót szabad egyházi orgona volt, amelyet barátai együttérzéssel szereztek vele, és amely néhány évig (1872-ig, amikor megszűnt a közzététel) elősegítette a magas szintű liberalizmus érdekeit mind időbeli, mind egyházi ügyekben. Acton is tett egy jó adag előadást történelmi témákról.,

az 1862. márciusi Ramblerben Acton ezt írta: “a kelták nem a progresszív, kezdeményező fajok közé tartoznak, hanem azok közé, amelyek az anyagokat szolgáltatják, nem pedig a történelem impulzusát, és vagy állandóak vagy retrogresszívek. A perzsák, a görögök, a rómaiak és a teutonok a történelem egyetlen alkotói, a fejlődés egyetlen szerzői. Más fajok, amelyek magasan fejlett nyelvvel, spekulatív vallással rendelkeznek, élvezik a luxust és a művészetet, elérnek egy bizonyos művelési szintet, amelyet nem tudnak kommunikálni vagy növelni. Ezek negatív elem a világon.,”És:” a nagyobb kormányzati képességű embereknek való alárendelés önmagában nem balszerencse; és a legtöbb ország számára politikai előmenetelük feltétele.”

1870-ben mentorával, Döllingerrel együtt Acton ellenezte az első vatikáni zsinaton a pápai tévedhetetlenség tanának kihirdetésére irányuló lépéseket, Rómába utazva, hogy lobbizzon ellene, végül sikertelenül. Döllinger Actonnal ellentétben nem vált régi katolikussá, és rendszeresen részt vett a misén; halálos ágyán kapta meg az utolsó rítusokat. A katolikus egyház nem próbálta kényszeríteni a kezét., Volt, hogy ebben az összefüggésben, egy levelet írt, hogy a tudós, illetve egyházi Mandell Creighton, április 1887, Acton készült a híres kijelentés:

De ha lehet, hogy megvitassák ezt a pontot, amíg rájöttünk, hogy mi majdnem egyetértettek, de ha elfogadja, alaposan arról, hogy a szabálytalanságot a Carlylese feljelentések, illetve Pharisaism a történelem, nem tudom elfogadni a canon, hogy vagyunk, bíró Pápa Király, mint a többi, kedvező feltételezés, hogy ők semmi rosszat nem tett., Ha bármilyen vélelem van, akkor a másik út, a hatalom birtokosaival szemben, a hatalom növekedésével növekszik. A történelmi felelősség a jogi felelősség akaratát pótolja. A hatalom hajlamos romlani, az abszolút hatalom pedig teljesen megrontja. A nagy emberek szinte mindig rossz emberek, még akkor is, ha befolyást gyakorolnak, nem pedig hatalmat, még inkább, ha felülbírálják a korrupció tendenciáját vagy bizonyosságát hatalommal. Nincs rosszabb eretnekség, mint hogy az iroda megszenteli annak birtokosát., Ez az a pont, amikor a katolicizmus tagadása és a liberalizmus tagadása találkozik és magas szinten tartja a fesztivált, és a vég megtanulja igazolni az eszközöket. Felakasztana egy olyan embert, akinek nincs olyan pozíciója, mint Ravaillac; de ha igaz, amit hall, akkor Elizabeth megkérte a gaolert, hogy ölje meg Maryt, és III. Itt vannak a legnagyobb nevek, amelyek a legnagyobb bűncselekményekkel párosulnak; valamilyen titokzatos okból megkímélné ezeket a bűnözőket., Azt akasztani őket magasabb, mint Haman, okokból elég nyilvánvaló igazságosság, még több, még magasabb kedvéért a történelmi tudomány.

ezután eltávolodott a teológiai polémiáktól. Az olvasásnak, a tanulásnak és a kongeniális társadalomnak szentelte magát. Minden tanulmányi képességével a világ embere volt, és nem könyvmoly., Az egyetlen figyelemre méltó kiadvány is egy mesteri esszé a Negyedéves Felülvizsgálata január 1878-ban a “Demokrácia Európában;” két előadásnak, amit a Bridgnorth 1877-ben a “A Történelem a Szabadság az Ókorban”, illetve “A Történelem a Szabadság a Kereszténység”—az utóbbi az egyetlen kézzelfogható részeket össze neki a hosszú távú előrejelzések szerint “a Történelem, a Szabadság;” egy esszét a modern német történészek az első szám a magyar Történelmi Áttekintés, ami segített, hogy talált (1886)., 1879 után megosztotta idejét London, Cannes és a Bajor Tegernsee között, élvezve és viszonozva barátai társaságát. 1872-ben a Müncheni Egyetem bölcsészdoktori címet adományozott neki; 1888-ban Cambridge jogi doktorrá, 1889-ben Oxfordi Polgári Jogi doktorrá, 1890-ben pedig az Oxfordi All Souls College ösztöndíjasává avatták.,

1874-Ben, amikor Gladstone megjelent a röpirat A Vatikán Rendeletek, a Csapágy, a Polgári Hűség, Lord Acton írta során, November-December a sorozat méltó levelet, hogy Az Idők bemutató Gladstone fő téma számos történelmi példa a pápai ellentmondás, olyan módon, amely már elég keserű a ultramontane fél, de végül nem értett egyet a Gladstone következtetés pedig ragaszkodik hozzá, hogy maga a Templom jobb volt, mint a helyiségek hallgatólagos., Acton levelei újabb viharhoz vezettek az angol római katolikus világban, de a Szentszék még egyszer megfontoltnak tartotta, hogy békén hagyja. Fenntartásai ellenére “a Rómával való közösséget drágábbnak tartotta, mint az életet”.