mi a Logosz a Bibliában? Jelentése és jelentősége
mi a logók?
Logos nagyjából Isten Igéje, vagyis az isteni értelem és a Teremtő rend elve, amelyet János evangéliumában azonosítottak a Jézus Krisztusban megtestesült Szentháromság második személyével.
“kezdetben az Ige volt, az Ige Istennel volt, az Ige pedig Isten volt.”János 1: 1
a Logosz fogalma döntő és messzemenő hatással volt a filozófiai és keresztény gondolkodásra., A kifejezésnek hosszú története van, és az általa megtestesített gondolat fejlődése valójában az ember Istenről alkotott felfogásának kibontakozása. Az istenségnek a világhoz való viszonyának megértése minden vallási filozófia célja volt. Míg az isteni megnyilvánulással kapcsolatos eltérő nézetek megfogalmazódtak, a görög Logosz szót bizonyos fokú egyetértéssel használták fel egy sor gondolkodó, hogy kifejezzék és meghatározzák Isten kinyilatkoztatásának természetét és formáját.
A logók a klasszikus görög nyelvben mind az “ok”, mind a “szó” kifejezést jelentik.,”A” gondolat ” fordítás valószínűleg a legjobb egyenértékű a görög kifejezéssel, mivel egyrészt az értelem karát, vagy az elmében befelé megfogalmazott gondolatot jelzi; másrészt a gondolat kifelé kifejeződik a nyelv járművén keresztül. A két gondolat és a beszéd kétségtelenül keveredik a Logosz kifejezésben; és a szó minden alkalmazásában, a filozófiában és a Szentírásban mind a gondolat fogalma, mind annak külső kifejezése szorosan kapcsolódik egymáshoz.
logók a Bibliában
gotquestions szerint.,org, az Újszövetségben, János evangéliuma kezdődik, ” az elején volt az Ige, és az Ige Istennel volt, és az Ige Isten volt. Kezdetben Istennel volt. Minden rajta keresztül történt, és nélküle nem volt semmi, ami készült. Benne volt az élet, az élet pedig az emberek világossága” (János 1:1-4). Itt egyértelmű, hogy a” szó ” vagy Logosz utalás Jézus Krisztusra.,
János evangéliuma 1:1-14 – a szó hússá vált
” kezdetben a szó Istennel volt, a szó pedig Isten volt. Kezdetben Istennel volt. Rajta keresztül minden dolog történt; nélküle semmi sem történt, ami történt. Benne volt az élet, és ez az élet volt az egész emberiség fénye. A fény ragyog a sötétségben, és a sötétség nem győzte le azt. Volt egy ember, akit Istentől küldtek, akinek neve John volt., Azért jött tanúként, hogy bizonyságot tegyen erről a világosságról, hogy rajta keresztül mindenki elhiggye. Ő maga nem volt a fény; csak a fény tanújaként jött. Az igazi fény, amely mindenkinek fényt ad, a világba jött. Ott volt a világban, és bár a világ rajta keresztül jött létre, a világ nem ismerte fel őt. Azért jött, hogy a saját, de a saját nem kapta meg., Mégis mindazoknak, akik befogadták őt, azoknak, akik hittek az ő nevében, megadta a jogot, hogy Isten gyermekeivé váljanak— nem természetes származású gyermekek, sem emberi döntés vagy férj akarata, hanem Istentől született gyermekek. Az Ige testré lett, és lakozék közöttünk. Láttuk az ő dicsőségét, az egyetlen fiú dicsőségét, aki az Atyától jött, tele kegyelemmel és igazsággal”
János azt állítja, hogy Jézus, a szó vagy Logosz örök és Isten. Továbbá Jézus által és azon keresztül jött létre minden teremtés, akit az élet forrásaként mutatnak be., Meglepő módon ez a Logosz jött és élt közöttünk :” és az Ige lett test és lakozott közöttünk, és láttuk az ő dicsőségét, dicsőségét, mint az egyetlen fiú az Atyától, tele kegyelemmel és igazsággal” (János 1: 14).
János evangéliuma az “isteni ok” vagy “Isten elméje” görög ötletével kezdődik, hogy kapcsolatba léphessen a nap olvasóival, akik többnyire görögül beszéltek, és Jézust istenként mutassák be nekik. Lehet, hogy a görög filozófia az isteni értelemre hivatkozva használta a szót, de János arra használta, hogy Jézus számos tulajdonságát jegyezze fel., János a Logosz fogalmának használatában azt találjuk, hogy
-Jézus örök (“az elején volt a szó”) Jézus Istennel volt, mielőtt a földre jött (“az Ige Istennel volt”)
-Jézus Isten (“az Ige Isten volt.”) Jézus Teremtő (“minden rajta keresztül történt”)
-Jézus az élet adományozója (“benne volt az élet”) Jézus emberré vált, hogy köztünk éljen (“a szó hússá vált és köztünk lakott”)
a Logosz jelentése és jelentősége
a Logosz történetére és fejlődésére hivatkozva János evangéliuma két fázist említ: teremtést és kinyilatkoztatást., A szó az értelem tárgyainak közvetítésével fedi fel magát, és közvetlenül is megnyilvánul. Ezért a prológus ezen részében (János 1:3-5) háromszoros megkülönböztetés is előfordul.
(i) ő a látható univerzum Teremtője. “Minden dolog történik rajta keresztül” … egy mondat, ami leírja, hogy a Logosz, mint az eredete az egész kreatív tevékenység az Isten kizárja az ötlet kedvelt Platón pedig Philo, hogy Isten csak az építész, aki kialakult a kozmosz a korábban meglévő számít.,
(ii) a Logosz az ember szellemi, erkölcsi és szellemi életének forrása is. “Benne volt az élet, az élet pedig az emberek világossága.”Ő a fény és az élet, a létezés és a gondolkodás minden formájának forrása, és akiben minden teremtett dolog él, és akitől mindenki megértést szerez.,
(iii) A csúcspontja az Isteni kinyilatkoztatás fejezi ki a nyilatkozatot, Az ige testté lett”, ami azt jelenti, hogy egyrészt, a valóság az, hogy Krisztus az emberiség, míg a másik, a voluntariness a megtestesülés, de kizárja azt a gondolatot, hogy a válás az ember a Logók szűnt meg Isten lenni. Bár testbe öltözve, a Logosz továbbra is az önmagát megnyilvánító Isten, és még emberi formában is megőrzi az Örökkévaló jellemét. A fizikai teremtésben Isten ereje kiderül., A fénynek az emberiségnek való adományozásában bölcsessége elsősorban megnyilvánul. De a harmadik különösen a szeretet leleplezett. Az istenség minden tökéletessége Krisztusban összpontosul és láthatóvá válik: “dicsőség, mint az Atyától Egyszülött, kegyelemmel és igazsággal teli “(János 1: 14).
hogyan Jézus a Logosz (a szó)?
a görög filozófiában a Logosz személytelen erő, élettelen és elvont filozófiai fogalom marad, amely szükséges posztulátum az univerzum rendjének és céljának okához. A héber gondolat, a logók személyes., Ő valóban az egység, a koherencia és a cél hatalma, de a megkülönböztető pont az, hogy a bibliai logók egy férfi, nem pedig it.
a logók lefordításának minden kísérlete bizonyos fokú elégtelenségben szenvedett. Egyetlen angol szó sem képes megragadni János logójának teljességét, amikor kijelentette, hogy a szó hússá vált, és köztünk lakott. A filozófusok megkísérelték lefordítani a logókat logikának, cselekedetnek vagy tettnek—amelyek mindegyike nem megfelelő meghatározás.
Isten logója magában foglalja a cselekvést. A logók az örök szó a cselekvésben., De ez nem irracionális cselekvés vagy az érzés puszta kifejezése. A teremtésben és a megváltásban koherens módon cselekvő isteni színészről van szó, akit János evangéliuma hirdet meg.
hogy a szó hússá vált, és köztünk lakott, János prológusának megdöbbentő következtetése. A kozmikus Krisztus belép az emberiségünkbe. Ez az Örökkévaló látogatásának legfőbb pillanata az időbeli, a végtelen a véges, a feltétel nélküli a kondicionált.
kivonat a “logók értelmezése”
