a háborús Athena másik gyakori megnyilvánulása az Athena Nike. Athena Nike volt a győzelem istennője, elsősorban a háború győzelme. Az istennőt gyakran szárnyakkal ábrázolták, lehetővé téve, hogy a pillanat megjelenésekor leessen a győzelemre., Nike később elszakadt Athena identitásától, és külön istennőként imádták.

egy gyönyörű Ionos templom Athena Nike épült a dél-nyugati oldalán az Akropolisz Athénban mintegy 420 BC. Úgy gondolják, hogy a templom otthont adott az istennő fából készült kultuszszobrának. Az egyik kezében egy sisakot, a másikban a gránátalma fa ágát tartotta. Ezek a háború és a béke szimbólumai voltak. Athén polgárait Athena Nike imádatának szentelték hosszú háborús időszakokban., Ez különösen igaz volt a Spártával folytatott peloponnészoszi háború idején, amely i.e. 431-404 között tartott.

Athena, a városok védelmezője

Athena Nike imádata Athén polgárai szerint Athena befolyási körének egy másik aspektusa. Úgy vélték, hogy a városok nagy védelmezője, különösen a háború és a válság idején., A város, amelyhez leginkább kapcsolódik, Athén volt. Egyetlen más olimpiai istenségnek sem volt ilyen nagy és hatalmas városa, amelyet róluk neveztek el.

az ie 5. században, Periklész építési programjának eredményeként az Akropolisz lett a város legfontosabb része. Nagy templomokat és márványszerkezeteket emeltek híres építészek és szobrászok. Athena volt az, aki elnökölt ezen a tisztelt helyszínen, mint Athena Polias-az Akropolisz istennője. A lányok Athenát és papnőjét szolgálták az Akropoliszon az Arrhephoria fesztiválon, egy beavatási folyamat részeként., Ezek a lányok, az arrhephorai, szintén felállították a szövőszéket, amely Athena köntösét szőtte a nagy Panathenaea számára.

Athena And the Panathenaic Festival

a panathenaea olyan fesztivál volt, amely Athénát és a csata legnagyobb pillanatát ünnepelte. A fesztivált minden évben Athena születésnapján, július 15-én tartották., De négyévente még nagyobb fesztiválra került sor, a nagy Panathenaea. Ez atlétikai, költői és haditengerészeti versenyeket, valamint vallási áldozatokat jelentett. A fesztiválon minden évben egy gyönyörű köntöst mutattak be Athena Polias kultuszszobrának az Akropoliszon.

Ez a peplos néven ismert köntös körülbelül 2 x 1, 5 méter méretű volt, és több mint kilenc hónapot vett igénybe. A ruha sárga és lila volt, és Athéné legnagyobb csatában aratott győzelmének jeleneteit szőtték bele., Az óriások és az olimpikonok közötti háború alatt Athena megmutatta legfélelmetesebb hadviselési képességeit. Második csak Zeusz élén a csata, sikeresen legyőzte az óriások, amely lehetővé teszi az olimpikonok uralkodni Legfelsőbb.

Menrva, Etruszk Istennő, a Háború

a Minerva nem egyszerűen a Római megfelelője a görög istennő, Athena., Ősi istennő volt, akinek eredete Olaszország őshonos etruszk örökségében rejlik. Tin És Uni leánya, az etruszk istenek királya és királynője, Minerva eredeti neve Menrva volt. Az előtag férfiak-úgy gondolják, hogy kapcsolódnak más indoeurópai szó kapcsolódik a gondolat, mint például a férfi, a Latin “az elme”. Itt láthatjuk a Minerva és az intelligencia közötti korai kapcsolatot, amely összeköti őt Athénával.

azonban úgy gondolják, hogy Menrva mind háborús, mind időjárási istennő volt,és gyakran ábrázolják, mint egy mennydörgést., Ez egyértelmű különbség Athena-tól, aki soha nem kapcsolódott az időjáráshoz. Görög hatások az olasz kézművesek a 6. században látta a kép harcias Menrva fokozatosan társított Athena. A Római államvallás később a bölcsesség és a háború Minerva istennőjeként fogadta el.,

Roman Minerva

nincs bizonyíték arra, hogy Minerva Rómában a Capitoline triádba való fontos felvétele előtt. Ez egy isteni csoportosulás volt, amely Jupiterből, Junóból és Minervából állt, és ismét az etruszkoktól örökölték. Úgy vélték, hogy ez a három istenség elfoglalja a Capitoline templomot Róma védelmezőjeként.,

mint Athena az Akropoliszon, Minerva-t imádták a Kapitolinon, különösen a háború idején. A templomot a köztársaság első évében, I. e. 509-ben szentelték a Triádnak. Ez lett a szimbóluma Róma újonnan talált szabadság monarchikus uralom. A templom kisebb változatai a sikeres inváziós kampányok után olyan tartományokban is épültek, mint Afrika. A győztes tábornokok, akik Rómában diadalmas felvonulásokat kaptak, a Capitoline templom felé indultak., Itt feláldozták Minervát, Junót és Jupitert a csatában elért sikerükért.

Minerva Goddess of War

a Minerva háború istennőjének imádata nagyon népszerűvé vált a republikánus korszakban. Idősebb Plinius azt mondja, hogy Pompey, a kiemelkedő politikus és a hadsereg tábornoka templomot épített Minerva-Ba Rómában I.E. 60 körül., Amikor visszatért egy sikeres katonai kampányból a birodalom keleti részén, minden zsákmányát az istennőnek szentelte, mint egy fogadalmi ajánlatot.

sok történész úgy véli, hogy Minerva a késő Köztársaság idején kezdte el a Marsot a háború istenségeként elhomályosítani. A Quinquatrus fesztivál, amelyet minden évben március 19-én tartottak, jelezte a hadsereg kampányidőszakának kezdetét. A korai római történelemben ez a fesztivál csak a Marshoz kapcsolódott, de később teljesen Minerva-nak szentelték., A Fesztivál irodalmi versenyeket is tartalmazott, hogy tükrözze Minerva művészetekkel való kapcsolatát. Egy olyan szövetség, amelyet örökölt az Athena-val való kapcsolataiból.

Minerva Victrix

Minerva egyik legfontosabb jelzője Minerva Victrix volt, ami a győzelem Minerva istennőjét jelenti., A Minerva ezen verziója egyértelmű kapcsolatban áll Athena Nike görög istennővel, mivel mindkettő elsősorban a csata győzelméhez kapcsolódott. Az Athena Nike-tól eltérően a Minerva Victrixet alig ábrázolják a szárnyas művészetben. Van azonban egy fontos kivétel.

1910-ben egy szárnyas istennő gyönyörű szobrát fedezték fel Ostia ősi városának romjai között. Annak ellenére, hogy a szárnyas Minerva istennő ritka volt, a szárnyas istenségek gyakran megtalálhatók az etruszk művészetben. Ez arra késztette a régészeket, hogy feltételezzék, hogy a szobor a Minerva háború istennője volt, utalásokkal az etruszk eredetére.,

a Minerva Victrixre való hivatkozások ritkán találhatók meg a Római művészetben és Irodalomban. Kultusza azonban Domitian uralkodása alatt a 2. században nagyon népszerűvé vált.

Minerva és Domitianus császár

Minerva legközelebbi szövetségei a kevésbé híres Domitianus császárral voltak, aki Rómát uralta ad 81-96., Domitianus úgy vélte, hogy Minerva az ő különleges isteni jótevője volt, és nagyra becsülte taktikai bátorságát a csatában. AD 82-ben még légiót is elnevezett róla, Legio I Minervia. Ez a légió Minerva jelképeként harcolt, és a germán törzsek elleni háborúk elsődleges erejévé vált.

Statius költő egy hatalmas lovas szoborról ír Domitianusról, amely bal kezében Minerva szobrát tartja. A szobor nyilvánvalóan egyszer büszke volt a helyére a Római fórumon, de ma nem él túl., Domitianus kegyetlen és vérszomjas uralkodó volt, aki rendszeresen meggyilkoltatta politikai ellenfeleit. Halála után a szenátus úgy döntött, hogy uralkodásának emlékét törölni kell. A damnatio memoriae néven ismert folyamat során számos képet megsemmisítettek róla.

A Római életrajzíró Suetonius egy baljós álomról beszél, amelyet Domitianus röviddel halála előtt tapasztalt. Ebben az álomban Minerva látszólag meglátogatta a császárt, és azt mondta neki, hogy már nem fogja megvédeni őt. Az istenségek, akik egy álomban visszavonták támogatásukat, nagyon rossz ómennek számítottak. Biztos elég, néhány nappal később, szeptember 18-án AD 96, Domitian meggyilkolták egy telek bevonásával saját bírósági tisztviselők.,

a háború istennői, görög Athéné és Római Minerva, ezért sok közös van. Ez természetesen két ilyen szorosan összekapcsolt ősi civilizáció istenségeitől várható. A Római és görög istennőket hadviselési képességeikről és éles intelligenciájukról jegyezték fel. Mindketten nagy védelmezői voltak városaiknak, Athénnak és Rómának, különösen a háború idején., De az is fontos, hogy elismerjük Minerva titokzatos Etruszk eredetét. Ez az örökség ad neki egy megkülönböztető identitás, és megakadályozza őt abban, hogy tekinthető csupán egy későbbi származéka Athena.