Ókori egyiptomi kormány
az ókori Egyiptom kormánya teokratikus monarchia volt, mivel a király az istenek megbízása alapján uralkodott, kezdetben az emberek és az isteni közötti közvetítőnek tekintették, és az elfogadott törvények és politikák révén kellett volna képviselnie az istenek akaratát. Egy központi kormány Egyiptomban nyilvánvaló c. 3150 BCE amikor Narmer király egyesítette az országot, de valamilyen kormányzati forma létezett ezen időpont előtt. Az egyiptomi predinasztikus korszak Skorpió királyai (KR., 6000-3150 BCE) nyilvánvalóan volt egyfajta monarchiális kormány, de pontosan hogyan működött nem ismert.
a 19. század Egyiptológusai az ország történelmét időszakokra osztották, hogy tisztázzák és kezeljék tanulmányi területüket. Azokat az időszakokat, amelyekben erős központi kormány volt, “királyságoknak” nevezik, míg azokat, amelyekben nem volt egység, vagy nincs központi kormány, “közbenső időszakoknak” nevezik.,”Az egyiptomi történelem vizsgálata során meg kell értenünk, hogy ezek modern megnevezések; az ókori egyiptomiak nem ismertek el semmilyen körülhatárolást az idők között ezekkel a kifejezésekkel. Az egyiptomi Közép-Királyság írástudói (i. e.2040-1782) az első közbenső időszak (I. E. 2181-2040) idejére tekinthetnek vissza, mint “jaj ideje”, de az időszaknak nem volt hivatalos neve.
hirdetés
a kormány munkájának módja kissé megváltozott az évszázadok során, de az alapvető mintát Egyiptom első dinasztia állította be (c. 3150 – c. 2890 BCE). A király uralkodott az ország felett egy vezír, mint másodrendű, kormányzati tisztviselők, írástudók, regionális kormányzók (néven nomarchák), polgármesterek a város, és, miután a második köztes időszak (c. 1782 – c.1570 BCE), a rendőrség., A Fővárosi palotából a király nyilatkozatokat, törvényeket és bizottságépítési projekteket készített, majd a szavát végrehajtotta a bürokrácia, amely szükségessé vált az ország uralmának irányításához. Egyiptom kormányforma tartott, kis módosítással, c. 3150 BCE 30 BCE, amikor az országot Róma csatolta.,
korai dinasztikus időszak & régi királyság
az uralkodót “királyként” ismerték egészen az új egyiptomi királyságig (I.E. 1570-1069), amikor a “fáraó” (jelentése: “nagy ház,” utalás a királyi rezidenciára) kifejezést használták. Az első király Narmer (más néven Menes) volt, aki az ország egyesítése után központi kormányt hozott létre, valószínűleg katonai eszközökkel. Egyiptom gazdasága a mezőgazdaságon alapult, barter rendszert használt., Az alsóbbrendű parasztok gazdálkodtak a földdel, búzát és egyéb terményeket adtak a nemes földtulajdonosnak (szerény részüket megtartva maguknak), majd a földtulajdonos átadta a terméket a kormánynak, hogy kereskedelemben vagy elosztásban felhasználják a szélesebb közösségnek.
hirdetés
Narmer utódja, Hor-Aha (i. e.3100-3050) uralkodása alatt olyan eseményt kezdeményeztek, amely a későbbi királyok szokásos gyakorlatává vált., A király és kísérete végigjárta az országot, és így láthatóvá tette a király jelenlétét és hatalmát alattvalói számára. Toby Wilkinson egyiptológus megjegyzi:
a Shemsu Hor egyszerre több célt szolgált volna., Ez lehetővé tette az uralkodó, hogy a látható jelenlét, az élet, az alattvalói, lehetővé tette, hogy a tisztviselők, hogy tartsa szemmel minden, ami történik az országban, a nagy, végrehajtási politika, jogviták, valamint igazságot oszt; defrayed a fenntartásának költségei a bíróság, majd eltávolította a terhet, hogy támogatja az évben egy helyen; végül, de nem utolsósorban, megkönnyítette a szisztematikus értékelése, valamint vetette ki az adót. Nem sokkal később, a második dinasztia, a bíróság kifejezetten elismerte a Hórusz követésének aktuáriusi potenciálját., Ezt követően az eseményt az ország mezőgazdasági vagyonának hivatalos népszámlálásával kombinálták. (44-45)
a Shemsu Hor (ismertebb nevén az egyiptomi szarvasmarha-szám) lett az eszköz, amellyel a kormány értékelte az egyéni vagyon és kivetett adók. Minden kerület (nome) volt osztva tartományok egy nomarch adminisztrációs átfogó működését a nome, majd kisebb tartományi tisztviselők, majd polgármesterek a városok. Ahelyett, hogy megbízna egy nomarchában, hogy pontosan beszámoljon vagyonáról a királynak, ő és udvara utazik, hogy személyesen értékelje ezt a gazdagságot., A Shemsu Hór így lett fontos éves (később bi-éves) esemény az életében, az Egyiptomiak pedig, sokkal később, biztosítja az Egyiptológusok legalább hozzávetőleges uralkodik a királyok, mivel a Shemsu Hór mindig rögzített uralkodása évben.
iratkozzon fel heti e-mail hírlevelünkre!
adóbehajtók követni az értékelését, a hivatalnokok, a király kíséretével, majd gyűjteni egy bizonyos mennyiségű termelnek az egyes nome, tartomány, város, amely a központi kormányzat. A kormány tehát ezt a terméket felhasználná a kereskedelemben., A korai dinasztikus időszakban ez a rendszer olyan jól működött, hogy az egyiptomi harmadik dinasztia (i. e.2670-2613) idején jelentős költségeket és hatékony munkaerőt igénylő építési projekteket kezdeményeztek, a legismertebb és leghosszabb ideig tartó Djoser király lépcsős piramisa. Az egyiptomi régi Királyság (i. e.2613-2181) idején a kormány elég gazdag volt ahhoz, hogy még nagyobb műemlékeket építsen, például a gízai piramisokat.
az ország legerősebb embere a király után a vezír volt. Néha volt két vezír, egy felső, Egy Alsó Egyiptom., A vezír a király és képviselője hangja volt, általában rokona vagy az uralkodóhoz nagyon közel álló személy volt. A vezír irányította a kormány bürokráciáját, és a király parancsainak megfelelően ruházta át a felelősségeket. A régi királyság idején a vezírek az építési projektekért, valamint más ügyek irányításáért voltak felelősek.,
a régi királyság vége felé a vezírek kevésbé éberek lettek, mivel pozíciójuk kényelmesebbé vált. A kormány hatalmas gazdagsága egyre gazdagabbá vált a gizai, Abusir, Saqqara, Abydos és az ezeken a helyeken a templomkomplexumokat irányító papok, valamint a nomarchák és a tartományi kormányzók hatalmas építési projektjeiben., Mint a vagyon nőtt, így a teljesítmény, valamint a teljesítmény nőtt, voltak kevésbé hajlamos az érdekel, mit a király hittem, vagy mi a vezír lehet, hogy nem követelték őket. A papok és a nomarchák hatalmának növekedése a központi kormányzat hatalmának csökkenését jelentette, amely más tényezőkkel együtt az öreg Királyság összeomlását eredményezte.,
Advertisement
első köztes időszak & MIDDLE KINGDOM
A királyok még az első köztes időszak elején uralkodtak Memphis fővárosából, de nagyon kevés tényleges hatalmuk volt. A nomarchák saját régióikat igazgatták, saját adót szedtek be, saját templomokat és emlékműveket építettek a tiszteletére,és saját sírokat rendeltek el., Az első köztes időszak (7-10. dinasztiák) korai királyai annyira hatástalanok voltak, hogy nevükre alig emlékeznek, dátumaikat gyakran összekeverik. A nomarchák viszont folyamatosan növekedtek a hatalomban. Margaret Bunson történész elmagyarázza hagyományos szerepét az első közbenső időszak előtt:
az ilyen helyi uralkodók hatalmát az erős fáraók idején módosították, de általában a központi kormányt szolgálták, elfogadva a hagyományos szerepet, hogy először a király alatt állnak., Ez a rang egy tisztviselő azon jogát jelentette, hogy egy adott nome-t vagy tartományt a fáraó nevében kezeljen. Az ilyen tisztviselők a régió bíróságai, kincstárai, földhivatalai, természetvédelmi programok, milícia, Levéltár és raktárak voltak. Beszámoltak a vezírnek és a királyi kincstárnak a hatáskörükbe tartozó ügyekről. (103)
az első közbenső időszakban azonban a nomarchák növekvő erőforrásaikat arra használták fel, hogy magukat és közösségeiket szolgálják., Memphis királyai, talán azért, hogy visszanyerjék elvesztett presztízsüket, a fővárost Herakleopolis városába költöztették, de ott nem voltak sikeresebbek, mint a régi fővárosban.
C. 2125 BCE az I. Intef néven ismert főúr hatalomra került egy felső-egyiptomi Théba nevű tartományi városban, és közösségét arra ösztönözte, hogy lázadjon Memphis királyai ellen. Cselekedetei inspirálnák azokat, akik őt követték, és végül a Mentuhotep II győzelmét eredményeznék Herakleopolis királyai felett, i. e.2040-ben, a Közép-Királyság elindításával.
Mentuhotep II uralkodott Thébából., Bár kiűzte a régi királyokat és új dinasztiát alapított, uralkodását a régi Királyságra alapozta. Az ókori királyságot Egyiptom történelmének nagy korszakaként tekintették vissza, és a gízai és máshol található piramisok és kiterjedt komplexumok a múlt dicsőségére emlékeztetnek., Az egyik régi minta, amelyet a régi Királyság utolsó részében elhanyagoltak, a felső-és Alsó-Egyiptom ügynökségeinek megkettőzése volt, amint azt Bunson elmagyarázza:
támogassa Nonprofit szervezetünket
az Ön segítségével ingyenes tartalmat hozunk létre, amely több millió ember számára segíti a történelem megismerését a világ minden tájáról.,
legyen tag
reklám
általában a központi kormány közigazgatási hivatalai a hagyományos tartományi ügynökségek pontos másolatai voltak, egy jelentős különbséggel. A legtöbb időszakban a hivatalok megduplázódtak, egy Felső-Egyiptom, egy Alsó-Egyiptom. Ezt a kettősséget az építészetben is elvégezték, két bejárattal, két trónteremmel stb., A nemzet egészének tekintette magát, de voltak bizonyos hagyományok, amelyek a legendás északi és Déli ősökhöz, a predinasztikus korszak félig isteni királyaihoz, valamint a szimmetria fogalmához nyúltak vissza. (103)
az ügynökségek átfedései nemcsak egyenlően tisztelték Egyiptom északi és déli részét, de ami még fontosabb a király számára, mindkét régió szigorúbb ellenőrzését tartották fenn. Mentuhotep II utódja, I. Amenemhat (KR. ,1962 BCE), áthelyezte a fővárost Iti-tawy városába Lisht közelében, és folytatta a régi politikákat, elég gyorsan gazdagítva a kormányt, hogy megkezdje saját építési projektjeit. A főváros thébából Lishtbe való áthelyezése valószínűleg kísérlet volt Egyiptom további egységesítésére azáltal, hogy a kormányt az ország közepén központosította, nem pedig dél felé. Annak érdekében, hogy megfékezze a hatalom a nomarchák, Amenemhat hoztam létre az első állandó hadsereg Egyiptomban közvetlenül a király ellenőrzése alatt., Ezt megelőzően a hadseregeket a különböző körzetekben katonaság emelte fel, majd a nomarch elküldte embereit a királynak. Ez nagy hatalmat adott a nomarcháknak, mivel a férfiak hűsége a közösségükhöz és a regionális uralkodóikhoz tartozott. Egy állandó hadsereg, amely először lojális volt a királyhoz, ösztönözte a nacionalizmust és az erősebb egységet.
Amenemhat I utódja, I. szenusret (kr. , 1926 BCE) folytatta politikáját és tovább gazdagította az országot a kereskedelem révén. I. Senusret épít először templomot Amunnak Karnak helyén, és kezdeményezi az egyiptomi vallás egyik legnagyobb építményének építését. Az ilyen hatalmas projektekhez szükséges források a kereskedelemből származtak, a tisztviselők kereskedelme érdekében megadóztatták Egyiptom népét., Wilkinson elmagyarázza, hogyan működött ez:
amikor az adók beszedéséről van szó, a mezőgazdasági termékek egy részének formájában, fel kell vállalnunk az állam nevében működő tisztviselők hálózatát egész Egyiptomban. Nem lehet kétséges, hogy erőfeszítéseiket kényszerítő intézkedések támogatták. Ezeknek a kormányzati tisztviselőknek a feliratai, főként pecsét benyomások formájában, lehetővé teszik számunkra, hogy újra létrehozzuk a kincstár működését, amely messze a legfontosabb osztály volt az egyiptomi történelem kezdetétől., Az állami bevételként beszedett mezőgazdasági termékeket kétféleképpen kezelték. Bizonyos arányban közvetlenül állami műhelyekbe kerültek másodlagos termékek – például szarvasmarhából származó faggyú és bőr; sertésből származó sertés; lenből készült vászon; kenyér, sör és gabonából készült kosár. Ezek közül az értéknövelt termékek közül néhányat ezután nyereséggel kereskedtek és cseréltek, további kormányzati jövedelmet termeltek; a többieket kifizetésként újraelosztották az állami alkalmazottak számára, ezáltal finanszírozva a bíróságot és projektjeit., A mezőgazdasági termékek (többnyire gabona) fennmaradó részét kormányzati magtárakban tárolták, valószínűleg egész Egyiptomban, fontos regionális központokban. A tárolt gabona egy részét nyers állapotában a bírósági tevékenységek finanszírozására használták fel, de jelentős részét sürgősségi állományként félretették, amelyet gyenge betakarítás esetén használnak fel a széles körben elterjedt éhínség megelőzésére., (45-46)
a Közép-Királyság nomarchái teljes mértékben együttműködtek a királlyal a források küldésében, és ez nagyrészt azért volt, mert autonómiájukat a trón tiszteletben tartotta oly módon, ahogyan korábban nem volt. Egyiptomi művészet során a Középső Királyság időszak azt mutatja, sokkal nagyobb eltérés, mint a Régi Királyság ami arra utal, hogy nagyobb értéket helyezett regionális íze, valamint a különböző stílusok helyett csak a bíróság által jóváhagyott, illetve szabályozott kifejezés., Továbbá, az akkori levelek világossá teszik, hogy a nomarchákat tiszteletben tartották a 12.dinasztia királyai, amelyeket az Óvárosban nem ismertek. Senusret III (I. E. 1878-1860) uralkodása alatt a nomarchák hatalma csökkent, a nomádok újjászerveződtek. A nomarch cím teljesen eltűnik a hivatalos nyilvántartásokból Senusret III uralkodása alatt, ami arra utal, hogy eltörölték., Tartományi uralkodók már nem volt a szabadság volt élveztem korábban, de még mindig profitáltak a helyüket; voltak, most csak még szilárdan ellenőrzése alatt a központi kormányzat.
Hirdetés
A 12-Dinasztia az Egyiptomi középbirodalom (c. 2040-1802 BCE) tekinthető a “golden age”, a kormány, a művészeti, valamint az Egyiptomi kultúra, amikor a legjelentősebb irodalmi, művészeti alkotások jöttek létre, a gazdaság robusztus, erős központi kormány felhatalmazást kap arra, kereskedelem, termelés., A tárgyak, például a szobrocskák (például a shabti Babák) és az ékszerek tömegtermelése az első közbenső időszakban a tömegfogyasztás növekedéséhez vezetett, amely a Közép-Királyság ezen időszakában folytatódott, de nagyobb szakértelemmel, magasabb színvonalú munkákat végzett. A 13. dinasztia (i. e. 1802-i.e. 1782) gyengébb volt, mint a 12. A Középbirodalom komfortérzete és magas életszínvonala visszaesett, mivel a regionális kormányzók ismét nagyobb hatalomra tettek szert, a papok több vagyont halmoztak fel, és a központi kormányzat egyre hatástalanabb lett., Egyiptom távol-északi részén, Avariszban egy szemita nép telepedett le egy kereskedelmi központ körül, és a 13. dinasztia idején ezek az emberek hatalomra kerültek, amíg meg nem tudták érvényesíteni saját autonómiájukat, majd kiterjesztették a régió irányítását. Ezek voltak a Hikszoszok (“idegen királyok”), amelyek felemelkedése jelzi a Közép-Királyság végét és Egyiptom második közbenső időszakának kezdetét.,
második köztes időszak & Új Királyság
a későbbi egyiptomi írók kaotikusnak jellemezték a Hikszok idejét, és azt állították, hogy megszállták és elpusztították az országot. Valójában a Hyksos csodálta az egyiptomi kultúrát, és sajátjaként fogadta el. Bár razziákat tartottak az egyiptomi városokban, például Memphisben, szobrokat és emlékműveket vittek vissza Avarisba, egyiptomiaknak öltöztek, egyiptomi isteneket imádtak, és az egyiptomi kormány elemeit beépítették a sajátjukba.,
A Lisht melletti Itj-tawi egyiptomi kormány már nem tudta irányítani a régiót, és elhagyta alsó-Egyiptomot a Hikszoszig, a fővárost Visszaköltöztette Thébába. Mivel a Hyksos hatalomra jutott az északi, a Kushites fejlett délen és visszavette földeket Egyiptom meghódította alatt Senusret III. Az egyiptomiak Thébában tolerálták ezt a helyzetet, amíg c. 1580 IE amikor az egyiptomi király Seqenenra Taa (más néven Ta ‘ O) érezte, hogy megsértették és megtámadta a Hyksos király Apepi és megtámadta. A kezdeményezést fia, Kamose (KR., I. E. 1575) és végül öccse, I. Ahmose (I. e. 1570-i.e. 1544), aki legyőzte a Hikszoszt, és kiűzte őket Egyiptomból.
I. Ahmose győzelme az egyiptomi történelem legismertebb és legismertebb korszakának, az új egyiptomi Királyságnak nevezett korszakot veszi kezdetét. Ebben az időben, az Egyiptomi kormány átszervezték, illetve református kissé úgy, hogy most a hierarchia elmenekült a fáraó a tetején, hogy a vezír, a királyi kincstárnok, a tábornok, a katonai felügyelők (felügyelők a kormány helyeken, mint worksites), valamint az írástudók, akik folyamatosan az adatokat, vagy közvetített levelezés.,
az új királyság is látta, hogy az intézményesítés a rendőrség, amely alatt kezdődött Amenemhet I. korai rendőri egységek tagjai voltak a beduin törzsek, akik őrizték a határokat, de kevés köze volt a tartása a hazai béke. Az Új Királyság rendőrsége Medjay, núbiai harcosok voltak, akik Ahmose I-vel harcoltak a Hyksosokkal, és az új pozícióval jutalmazták őket., A rendőrséget a vezír szervezte a fáraó irányítása alatt. A vezír ezután felhatalmazást adna alacsonyabb tisztviselőknek, akik az állami rendőrség különböző járőreit irányították. A rendőrség templomokat és halottasházakat őrzött, biztosította a határokat és ellenőrizte a bevándorlást, őrködött a királyi sírok és temetők előtt, és felügyelte a munkásokat és a rabszolgákat a bányákban és a kőbányákban. Ramesses uralkodása alatt (I.E. 1279-1213) Medjay személyes testőrei voltak., Hivatali idejük nagy részében azonban megtartották a békét a határok mentén, és egy magasabb rangú tisztviselő irányításával beavatkoztak a polgárok ügyeibe. Idővel ezeknek a pozícióknak egy részét a papok tartották, amint Bunson elmagyarázza: a templomi rendőri egységek általában olyan papokból álltak, akiket a templomkomplexumok szentségének fenntartásával bíztak meg. A szexre, viselkedésre és magatartásra vonatkozó rendeletek minden rituális szertartás alatt és előtt bizonyos éberséget követeltek, a templomok pedig a saját népüket tartották a harmonikus szellem biztosítása érdekében., (207) a templomi rendőrség különösen elfoglalt lett volna a vallási ünnepek alatt, amelyek közül sokan (például Bastet vagy Hathor) arra ösztönözték az ivást, hogy feleslegessé váljanak, és elengedjék a gátlásokat. az Új Királyság a hadsereg reformációját és terjeszkedését is látta. Egyiptom Hikszosszal kapcsolatos tapasztalatai megmutatták nekik, hogy egy idegen hatalom milyen könnyen uralkodhat országán, és ezt másodszor sem akarták megtapasztalni., Ahmose először az egyiptomi határok körüli pufferzónák ötletét fogalmaztam meg az ország biztonságának megőrzése érdekében, de ezt az elképzelést fia és utódja, Amenhotep I (i. e.1541-1520) tovább vitte. a Hyksos ellen vezetett hadsereg egyiptomi törzsvendégekből, katonákból és külföldi zsoldosokból állt, mint a Medjay. Amenhotep képzett egy egyiptomi hadsereg szakemberek vezette őket Núbia befejezni apja kampányok és visszaszerezni a földeket elveszett a 13. dinasztia., Utódai folytatták Egyiptom határainak kiterjesztését, de nem több, mint Tuthmosis III (1458-1425 BCE), aki megalapította az egyiptomi birodalmat, amely meghódította a földeket Szíriától Líbiáig és Núbián keresztül. Amenhotep III (I.E. 1386-1353) idején Egyiptom hatalmas birodalom volt, diplomáciai és kereskedelmi megállapodásokkal más nagy nemzetekkel, mint a hettiták, Mitanni, az Asszír Birodalom és a babiloni királyság. Amenhotep III uralkodott olyan hatalmas és biztonságos ország, hogy képes volt elfoglalni magát elsősorban épület műemlékek., Olyan sokat épített, hogy a korai egyiptológusok kivételesen hosszú uralkodást tulajdonítottak neki. A fia nagyrészt visszavonni a nagy teljesítmények, az Új Királyság keresztül vallási reform, amely aláássa a hatóság a fáraó, tönkretette a gazdaságot, de a körülmények kapcsolatok más nemzetek., Akhenaten (1353-1336 BCE), talán azért, hogy semlegesítse az Amun papok politikai erejét, betiltotta az ország minden vallási kultuszát, kivéve személyes Istenét, atent. Bezárta a templomokat, és Thébából egy új városba költöztette a fővárost, amelyet az Amarna régióban, Akhetaten-ben épített, ahol feleségével, Nefertitivel és családjával és elhanyagolt állami ügyekkel foglalkozott. a fáraó helyzetét legitimálta az istenek akaratának betartása., Az egyiptomi templomok nemcsak istentiszteleti helyek voltak, hanem gyárak, gyógyszertárak, műhelyek, tanácsadó központok, gyógyító, oktatási és kulturális központok. Bezárásukkor Akhenaten megállította az Új Királyság előretörését, miközben új templomokat és szentélyeket rendelt, amelyeket az Egyistenbe vetett monoteista hite szerint épített. Utódja, Tutankhamon (I.E. 1336-1327) visszavonta politikáját, visszaadta a fővárost Thébának, és újra megnyitotta a templomokat, de nem élt elég sokáig ahhoz, hogy befejezze a folyamatot., Ezt a fáraó Horemheb (1320-1295 BCE) hajtotta végre, aki megpróbálta törölni minden bizonyítékot, amely szerint Akhenaten valaha is létezett. Horemheb hozott Egyiptom vissza szociális álló más nemzetek, javult a gazdaság, átépítették a templomot, hogy elpusztult, de az országot nem érte el a magasban volt ismert alatt Amenhotep III. A kormány az Új Királyság kezdődött a Théba, de Ramszesz II költözött az észak-egy új városba, hogy a helyén épült ősi Avaris, Per Ramszesz., Thébai fontos vallási központként folytatódtak, elsősorban a karnaki Amun nagy temploma miatt, amelyhez az új királyság minden fáraója hozzájárult. Ramesses II lépésének okai nem egyértelműek, de az egyik eredmény az volt, hogy mivel a kormány fővárosa messze van Per Ramesses-Ben, Amun papjai Thébában szabadon cselekedhettek, ahogy elégedettek voltak., Ezek a papok addig növelték hatalmukat, amíg versengtek a fáraóval, és az Új Királyság véget ért, amikor Thébai főpapok uralkodtak a városból, míg az Új Királyság utolsó fáraói küzdöttek, hogy fenntartsák az irányítást per Ramesses-től., Egyiptom ismét megosztott, mint a most belépett a Harmadik Köztes Időszak (1069-525 BCE). A thébai kormány felsőbbrendűséget követelt, miközben elismerte a Per Ramesses-I uralkodók legitimitását, és együttműködött velük., A kormány felosztása meggyengítette Egyiptomot, amely a késői időszakban polgárháborúvá kezdett degenerálódni (i. e.664-332). Ebben az időben Egyiptom leendő uralkodói görög zsoldosok segítségével harcoltak egymással, akik idővel elvesztették érdeklődésüket a harc iránt, és saját közösségeket alapítottak a Nílus folyó völgyében. I.E. 671-ben és 666-ban az asszírok megszállták és átvették az ország irányítását, I. E. 525-ben pedig a perzsák megszállták. A perzsa uralom alatt Egyiptom Satrapy lett a fővárossal Memphisben, és az előttük álló Asszírokhoz hasonlóan a perzsák is minden hatalmi pozícióba kerültek., Amikor Nagy Sándor meghódította Perzsiát, I.E. 331-ben elfoglalta Egyiptomot, Memphiszben fáraót koronázott, és a Makedónokat helyezte hatalmába. Sándor halála után Ptolemaiosz tábornok (I.E. 323-285) megalapította Egyiptomban a ptolemaioszi dinasztiát, amely i. e. 323-30-ig tartott. A Ptolemaioszok, akárcsak az előttük álló Hikszoszok, nagyra becsülték az egyiptomi kultúrát, és beépítették uralmukba. Ptolemaiosz megpróbáltam egyesíteni Görögország és Egyiptom kultúráit, hogy harmonikus, multinacionális országot hozzunk létre – és ez sikerült is neki -, de ez nem tartott sokáig V. Ptolemaiosz uralkodása alatt (I.E. 204-181)., V. Ptolemaiosz uralkodása alatt az ország ismét lázadásban volt, és a központi kormány gyenge volt. Egyiptom Utolsó Ptolemaiosz fáraója Kleopátra VII (I.E. 69-30) volt, halála után az országot Róma csatolta. Egyiptom monarchikus teokráciája több mint 3000 évig tartott, megteremtve és megtartva a világ egyik legnagyobb ősi kultúráját., A modern kor számos eszköze, műtárgya és gyakorlata Egyiptom régi, középső és új királyságainak stabilabb időszakából származott, amikor erős központi kormányzat volt, amely biztosította a művészet és kultúra megteremtéséhez szükséges stabilitást.,Írnok Palettáján
Késedelmes Időszakra az Ókori Egyiptom & Ptolemaioszi Időszakban
Legacy
Az Egyiptomiak találták fel a papír vagy színes tinta, fejlett a művészet az írás volt az első, hogy az emberek széles körben használt kozmetikumok, feltalálta a fogkefe, fogkrém, illetve mentolos rágót, speciális orvosi ismeretek, gyakorlatok, mint például a törött csont rögzítése, valamint a műtétet, létre víz órák, naptárak (származó, a 365 napos naptár ma is használnak), valamint tökéletes a művészet a sör sör, mezőgazdasági fejlődése, mint az ökör húzott eke, sőt a gyakorlat visel parókát.,
A királyok, később a fáraók ősi Egyiptomban kezdődött, az uralkodik azáltal, hogy magukat a szolgáltatást, az igazság istennője, Ma ‘at, aki megszemélyesített egyetemes harmónia, az egyensúly testesíti meg a koncepció ma’ at, ami olyan fontos volt, hogy az Egyiptomi kultúra. A harmónia fenntartásával Egyiptom királya olyan kultúrát biztosított a népnek, amely ösztönözte a kreativitást és az innovációt. Minden király azzal kezdte uralmát, hogy “bemutatta Ma’ at – t ” az egyiptomi panteon többi Istenének, hogy biztosítsa számukra, hogy kövesse az ő parancsait, és arra buzdítsa népét, hogy hasonlóképpen cselekedjenek uralkodása alatt., Az ókori Egyiptom kormánya nagyrészt megtartotta ezt az isteni alkut az isteneikkel, az eredmény pedig az ókori Egyiptom nagy civilizációja volt.
