kérjük, segítsen támogatni az új Advent küldetését, és azonnal töltse le a weboldal teljes tartalmát. Tartalmazza a katolikus Enciklopédiát, Az Egyházatyákat, a summát, a Bibliát stb. — mindezt csak 19,99 dollárért…

Surneved Le Bel (the Fair)

Franciaország királya, b. at Fontainebleau, 1268; d. ott, November 29., 1314; III. Fülöp és Aragóniai Izabella fia; király lett, október 5., 1285, az apja halálakor, és Reimsben szentelték fel, január 6., 1286, feleségével Jeanne, I. Henrik navarrai király, Champagne és Brie Gróf leányával; ez a házasság egyesítette ezeket a területeket a királyi tartományhoz. Vette Viviers, valamint Lyons a birodalom, Valenciennes, a lakosság, amely az egyesült magukat önként Franciaország, La Marche de Angoumois, ami megragadta a törvényes örökösök Hugues de Lusigan, Philip whished kiutasítani, Edward, én Angliában a Guienne, amely a tartomány, azzal a kivétellel, a Bordeaux pedig Bayonne, elfoglalták a 1294, valamint 1295., A Montreuil-I szerződéssel, amelyet Boniface VIII tárgyalt, Guienne-t ajándékba adta lányának, Izabellának, aki feleségül vette I. Edward fiát, azzal a feltétellel, hogy ez a fiatal herceg Fülöp vazallusaként tartsa a tartományt., Philip kívánta büntetni Gróf Fickó, Flandria, szövetségese Anglia okozott Charles a Valois, hogy támadják meg a területen, de vereséget szenvedett a Coutrai a Flamandok, akik felrázta a súlyos adókat vetett ki rájuk a Philip; ő bosszút a Flamandok a tengeri győzelem a Zierichzee a föld győzelem a Mons hu Puelle; majd 1305 felismerte, Robert, a fia, mint a hűbérese, valamint a felhalmozott birtokában Lille, Douai, Orchies, valamint Valenciennes., Fülöp, miután kiterjesztette királyságát, energikusan igyekezett központosítani a kormányt és nagyon szigorú fiskális rendszert bevezetni. Az olyan jogászok, mint Enguerrand, Philippe de Marigny, Pierre de Latilly, Pierre Flotte, Raoul de Presle és Guillaume de Plassan, segítettek neki abban, hogy megszilárdítsa ezt a királyi abszolutizmust, és zsarnoki hatalmat hozzon létre.

ezeket a legistákat chevaliers de l ‘ Hôtel-nek, Chevaliers ès Lois-nak, milites regis-nek hívták; nem voltak nemesek, sem fegyvereket nem viseltek, de lovagokként rangsorolták őket., A megjelenése ezen legists a Kormány Franciaország egyik vezető események uralkodásának Fülöp IV. Renan magyarázza jelentőségét ezekkel a szavakkal: “Egy teljesen új osztály, a politikusok miatt a vagyont teljes egészében a saját érdeme, majd a személyes erőfeszítések, fenntartás nélkül szentelt a király, aki tette őket, s rivális, a Templom, melynek helyén azt remélték, hogy töltse ki sok dolgot, így jelent meg a történelem, Franciaország, valamint az a végzete, hogy a munka egy mélyreható változás a magatartás a közügyekben.,”

ezek a legisták uszították és támogatták IV. Fülöpöt a pápasággal és a templomosok perével való konfliktusában. A Boniface VIII. cikkekben; V. Kelemen; Molai; Templomosok, beszámolót találnak IV. Fülöp kapcsolatairól a Szentszékkel; M. Lizerand 1910-ben tanulmányt adott nekünk IV.Fülöpről és V. Kelemenről, amely harminchét nem publikált levelet tartalmaz, amelyeket a két szuverén írt. Fülöp legfőbb tanácsadója a Kúriával való ellenséges viszonyában Guillaume de Nogaret legista volt., Renan, aki közel tanulmány Nogaret kapcsolatában Boniface, VIII., V. Kelemen, a Templomosok, azt hiszi, hogy annak ellenére, hogy a lelkes szakma Katolikus hűség volt kissé álszent dolog, minden esemény “nem volt becsületes ember”, s hogy “ő nem lehetett megtéveszteni a hamis vallomását, amely megmozdult a sophisms, ő provokált.”Nogaret módszereit a Boniface VIII és a templomosok elleni küzdelemben jobban megértjük, amikor Gaston Paris munkájában megvizsgáljuk Guichard, Troyes püspökének kíváncsi próbáját boszorkányság céljából.,

egy másik fontos személyiség, akinek kíváncsi írásait el kell olvasni, hogy megértse Philip politikáját, Pierre Dubois. A Párizsi Egyetemen Aquinói Szent Tamás tanítványa volt, majd a Coutances-i Egyetemen ügyvéd volt. 1300-ban Dubois írt egy művet a francia háborúk és konfliktusok lerövidítésének eszközeiről; 1302-ben számos virulens brosúrát tett közzé a Boniface VIII ellen; 1304 és 1308 között nagyon fontos munkát írt “de recuperatione Terrae Sanctae”; csak 1309-ben írt a Szent Római Birodalom kérdéséről, a keleti kérdésről és a templomosok ellen., Dubois abból a gondolatból indult ki, hogy Franciaországnak le kell győznie a pápaságot, amely után a francia királynak könnyű lenne a pápai befolyást saját előnyére használni. Ő whished a király, hogy mestere a Pápai állam, hogy használják, hogy csökkentsék a várak, városok, amely ezt az államot, hogy az engedelmesség, valamint erő Toszkána, Szicília, Anglia Aragon, hűbéres országok a szentszék, hogy hódolat a francia Király; cserébe a király, hogy megadja a pápa a bevételek a Pápai állam., “Ez attól függ, hogy a pápa” – írta, hogy a munka 1302″, hogy megszabaduljon azoktól a világi foglalkozások, illetve, hogy megőrizze a bevételek nélkül nehezen tud róluk; ha nem kívánja elfogadni, hogy egy ilyen legelőnyösebb ajánlat keletkezik egyetemes szemrehányást a cupidity, büszkeség, bőrkiütések vélelem.,””V. kelemen,” folytatta Dubois az értekezés “De a gyógyulás Terrae Sanctae,” “, miután feladta a világi javak, a francia Király, lenne védeni a miazma Róma él sokáig, jó egészségben, szülőföldjén, Franciaországban, ahol létre elegendő számú francia bíborosok, hogy megőrizze a pápaság a kapzsi kezét a Rómaiak.,”Dubois kívánt nem csak, hogy Franciaország Királya kell leigázni a pápaság, de ez a birodalom kénytelen átengedni, hogy Franciaország a bal partján, a Rajna, Provence, a Savoy, a jogok Liguria, Lombardia Velence.

1308-ban I. Albert császár halála után még arra is gondolt, hogy a pápa a császári koronát a francia Kaptárra ruházza. Terveket dolgozott ki Spanyolország leigázására is., Így újjászervezte Franciaország Christian Europe volt (az elme Pierre Dubois), hogy vállalja a keresztes hadjárat; a Szentföld lenne reconquered, és a visszatérés, a Palaeologi, aki uralkodott Konstantinápolyban, helyébe a Capetianus, Charles of Valois, képviselő jogait Catherine de Courtenay A Latin Birodalom Konstantinápoly. Nem szabad eltúlozni Pierre Dubois személyes befolyását IV. Bár minden írását bemutatták a királynak, Dubois soha nem volt hivatalos helye Philips tanácsában., Fülöp bizonyos politikai manőverei között azonban vitathatatlan párhuzamok vannak. 1308.június 9-én például Fülöp írt karintiai Henriknek, Csehország királyának, hogy Valois Károlyt javasolja a német Korona jelöltjeként; június 11-én pedig három lovagot küldött Németországba, hogy pénzt kínáljon a választóknak. Ez azonban eredménytelen munka volt, mivel Luxemburgi Henriket megválasztották, és V. Kelemen, aki kevésbé volt alárendelt a francia királynak, mint a pápaság egyes ellenségei, sietett megerősíteni a választást.,

IV. Fülöp nem volt igazán szabad gondolkodó, vallásos volt, sőt zarándoklatokat is tett: az inkvizícióhoz való hozzáállása nem szabad gondolkodó, amint az különösen a Ferences Bernard Délicieux perében látható. Az utóbbi hozta a képviselők Carcassonne, valamint Albi, hogy Philip IV-Senlis, hogy panaszkodnak a Dominikai inkvizítorok a Languedoc; az eredménye, hogy a cselekvési volt egy szertartás, a Philip amivel a Dominikai inkvizítorok ellenőrzése alatt a püspökök., A kézhezvételét ez a hír Languedoc lett gyulladt ellen a Dominikaiak; Bernard Délicieux a 1303 megy a mozgás Carcassonne, amikor 1304 Philip, a királynő meglátogatta Toulouse, Carcassonne, megszervezte viharos megnyilvánulásai. A király elégedetlen volt, és megszüntette az eljárást a dominikánusok ellen., Aztán Bernard Délicieux néhány ember a Carcassonne szövetkezett, hogy szállít a város kezébe Herceg Fernand, Csecsemő, Mallorca; Philip okozott tizenhat a lakosság, hogy felakasztják, s kivetett súlyos bírságot a városban; de ez az összeesküvés-Bernard Délicieux a király ellen, s az Inkvizíció volt az egyik oka, a kárhoztatás később 1318, hogy örökös A Tempót, vagy szerzetesi szabadságvesztés.

IV., Másrészt a közelmúltban közzétett dokumentumok azt mutatják, hogy őszintén csatlakozott a keresztes hadjárat eszméjéhez. Rabban Cauma, Argoun nagykövetének, a tatárok királyának emlékirataiból, amelyet Abbé Chabot fordította a Szíriából, megtudjuk, hogy Philip azt mondta Rabbannak szeptemberben., 1287: “ha a mongolok, akik nem keresztények, harcolnak Jeruzsálem elfogásáért, akkor sokkal több okunk van harcolni; ha Isten akarata, hadsereggel megyünk.,”És a Saint-Jean d’ Acre (1291) bukásának hírét, amely olyan sok tartományi tanácsot váltott ki, hogy kifejezze egy új keresztes hadjárat iránti vágyát, minden bizonnyal kiszámították a király ezen állásfoglalásának megerősítésére. Utaltunk Dubois buzgalmára a Szentföld meghódítására; Nogaret talán még erősebb támogatója volt a projektnek; de az 1310-ről felvázolt tervben az első lépés szerinte az volt, hogy a francia egyház összes pénzét a király kezébe helyezzük.,

A IV. Fülöp alatti Francia egyház nagyon kevés függetlenséget mutatott; valójában a királyi akarat rabszolgája volt., Szinte minden évben hozzájárult ahhoz, hogy a kincstár vagy a nélkül, hogy a pápa jóváhagyását, a tizedik, illetve néha egy ötödik bevételek; ezek anyagi áldozatokat volt, beleegyezett, hogy a papság a tartományi tanácsok, amelyek cserébe kért bizonyos engedmények vagy kedvez a király; de Philip költségvetési ügynökök, ha ellenállásba ütközött, megállapított azt az elvet, hogy a király is a saját hatóság összegyűjti az összes a témák, különösen abban az esetben, szükségesség, amit adót kívánta., Tisztjei gyakran szörnyű módon zaklatták a papságot; és a dokumentumok, amelyekkel Fülöp megerősítette az egyház mentességét, mindig tartalmaztak olyan finom korlátozásokat, amelyek lehetővé tették a király ügynökeinek, hogy megsértsék őket.

a Vienne-I zsinaton (1311) megvitatott egyházak és papok gravaminájának listája bőséges bizonyítékot tartalmaz az egyház által alávetett hatalommal való visszaélésről, és az 1315-ben X. Lajos számára összeállított “Avisemens pour le roy Loys” vers írója arra buzdította ezt az új királyt, hogy békében éljen az egyházzal, amelyet IV., Koncentrálni a kezében a vagyon, a francia Egyház a Keresztesek, majd a törekvés, hogy egy megállapodás a pápaság az ellenőrzés természete, a jövedelem, az Egyetemes Egyház, az volt a különös politikai Fülöp IV. A közelmúltban néhány vers fedeztek fel, írta egy kortárs egy levél a nyilvántartás a tanácskozáson a Notre-Dame de Chartres, amely felfedi a benyomás, amelyet ez a politika a fejében az egyes kortársak:

Jam Petri navais titubat, racio quia clavis.,
Errat; rex, papa,facti sunt unica capa,

IV. A párizsi Geoffrey szerint “a királynak csak akkor kell alávetnie magát a szellemi hatalomnak, ha a pápa a megfelelő hitben van.”A középkor” teokráciájának ” ellenségei IV. Fülöpöt pusztítják el, és az ő iránti lelkesedésükben, rendkívüli hibával, a modern szabadság előfutárának hirdetik őt., Éppen ellenkezőleg, abszolutista volt a kifejezés legteljesebb értelmében. Az 1302-es Etats généraux, amelyben a harmadik birtok kijelentette, hogy a királynak nincs felettese a földön, az isteni jog hamis Gallikai elméleteinek előfutárai voltak, amelyek olyan kedvezőek a szuverén abszolutizmus számára.

A középkor civilizációja egy nagy elven, egy lényegében liberális elven alapult, amelyből Anglia politikai szabadsága keletkezett; ezen elv szerint az adókat, mielőtt a királyi hatalom felemelte volna, az adófizetőknek jóvá kell hagyniuk., Boniface VIII az 1302-es konfliktusban csak ezt az elvet tartotta fenn, amikor ragaszkodott ahhoz, hogy a papság beleegyezzen a tizedgyűjtésbe. Fülöp és Bonifác harcában Fülöp az abszolutizmust képviseli, Bonifác az autonómia régi középkori eszméit. “IV. Fülöp uralkodása-írja Renan-az az uralkodás, amely a legtöbbet járult hozzá az öt következő évszázad Franciaországának kialakításához, jó és rossz tulajdonságaival., A militák regis, azok nevelt plebeians, lett az ügynökök minden fontos politikai üzleti; a fejedelmek a királyi vér egyedül maradt jobb vagy egyenlő velük; az igazi nemesség, amely máshol létrehozta a parlamenti kormányok, kizárták a részvétel a közrend.”Renannak igaza van abban, hogy a francia magisztrátus első cselekedete az volt, hogy” csökkentse az egyház hatalmát per fas et nefas ” a király abszolutizmusának megállapításához; és hogy ez a magatartás e magisztrátus számára “Eredeti Bűn.,”