SERAPHIM

ser ‘ – a-fim (seraphim):

többes számú szó, amely csak az Ésaiás 6: 2-ben fordul elő-Ézsaiás Jahve látomása. A héber kifejezés eredete bizonytalan. Saráf a 21:6-ban; Ésaiás 14:29-ben stb., tüzes kígyót jelent. A tűzisten babiloni neve, Nergal, Sharrapu volt. Egyiptomban találtak sas-oroszlán alakú alakokat, amelyek egy sírt őriznek, amelyre a seref nevet alkalmazzák. Az egyenértékű angol kifejezés ” griffin.,”

elég valószínű, hogy a népi mitológia különböző módon kapcsolta össze a tüzet az Istenség kísérőivel a különböző népek között, és hogy az égés az ötlet alapja mindezen javasolt etimológiákban. Továbbra is, azonban, hogy Ézsaiás használata nincs semmi a népszerű legenda vagy babona. Ezek a szeráfok augusztusi lények, akiknek formáit egyáltalán nem írják le teljesen. Arcuk, lábuk, kezük és szárnyuk volt., A hat szárnya, három pár, beborítva az arcuk meg a lábad, az alázat pedig tisztelet, pedig használták fenntartására őket a pozíciók a trónra, Jahve. Az egyik a próféta ajkából származó bűn égetésének ügynöke (az oltárról származó szénnel, nem saját erejével vagy személyével).

a szeráfok a zsidó teológiában a kerubokkal és az ofánimokkal állnak kapcsolatban, mint a Jahve három legmagasabb rendű kísérője, és felülmúlják azokat az angyalokat, akik különböző megbízásokra küldött hírnökök., Mint a kerubok a népszerű, divatos képviseltette magát a vihar-felhők, így a seraphim volt a szerpentin villog a villám; de mindez megjelenik Ézsaiás látomása.

az Újszövetségben az egyetlen lehetséges egyenérték az “élő” (“vadállatok” a King James Version) A Jelenések 4; 5, stb .. Itt, mint Ézsaiás, úgy tűnik, a legközelebbi Jahve trón, Legfelsőbb dicséret Őszentsége.

William Owen