Szőrme kereskedelem
Általános Térkép a “hód vadászterületek” leírt “okirat az öt nemzet a király, a hód vadászterület,” is ismert, mint a Nanfan Szerződés 1701
kapitány Chauvin tette az első szervezett kísérlet, hogy ellenőrizzék a szőrme kereskedelem új-Franciaországban. 1599-ben monopóliumot szerzett IV.Henriktől, és a Saguenay folyó torkolatánál, Tadoussacnál próbált kolóniát létrehozni., Francia felfedezők, mint Samuel de Champlain, voyageurs, valamint Coureur des bois, mint Étienne Brûlé Radisson La Salle, majd Le seur-t, miközben keresi útvonalakon keresztül a kontinensen létrejött kapcsolatokat Amerindians, illetve folyamatosan bővül a kereskedelmi szőrme bőrökkel tételek tekinthető “közös” az Európaiak. Az emlős téli pelteket a melegségért díjazták, különösen a hódgyapjú filc kalapok állati peltjeit, amelyek Európában drága státusszimbólumnak számítottak. A hódgyapot kalapok iránti kereslet olyan volt, hogy a hódok Európában és az európai Oroszországban nagyrészt a kizsákmányolás révén tűntek el.,
1613-ban Dallas Carite és Adriaen Block expedíciókat vezetett a Mohawk és mohikán közötti szőrmekereskedelmi kapcsolatok kiépítésére. 1614-re a hollandok hajókat küldtek a prémkereskedelemből származó nagy gazdasági hozamok biztosítására. Új-Hollandia szőrme-kereskedelme New Amsterdam kikötőjén keresztül nagyrészt a Hudson folyó felső részén található Fort Orange (ma Albany) kereskedelmi raktárától függött. Úgy gondolják, hogy a szőr nagy része Kanadából származik, dél felé csempészték azokat a vállalkozókat, akik el akarták kerülni a kolónia állami monopóliumát.,
Anglia lassabb volt, hogy adja meg az Amerikai szőrme kereskedelem, mint Franciaország, valamint a holland Köztársaság, de amint magyar kolóniákat hoztak létre, fejlesztő cégek megtanultam, hogy a szőrme, feltéve, hogy a legjobb módja, hogy a telepesek elengedése értéket vissza az őshazába. A szőrméket nem sokkal 1610 után indították Virginiából, és a Plymouth-kolónia az 1620-as és 1630-as években jelentős mennyiségű hódot küldött londoni ügynökeinek. a londoni kereskedők megpróbálták átvenni Franciaország szőrmekereskedelmét a Szent Lawrence-folyó völgyében., Sir David Kirke, kihasználva Anglia egyik Franciaországgal vívott háborúját, 1629-ben elfoglalta Quebecet, és visszahozta az év prémtermését Londonba. Más angol kereskedők az 1630-as években a Saint Lawrence folyó környékén prémeket is kereskedtek, de ezeket hivatalosan elriasztották. Az ilyen erőfeszítések megszűntek, mivel Franciaország megerősítette jelenlétét Kanadában. Közben, a New England szőrme kereskedelem bővült, nem csak a szárazföldi, de észak felé a part mentén a Bay of Fundy régió., London hozzáférést a minőségi szőrme volt, jelentősen megnövekedett az átvétele a New Amsterdam, majd a szőr a kereskedelem, hogy a kolónia (most hívott New York) beleesett angol keze a 1667 Szerződés Breda.
Fur traders in Canada, trading with Native Americans, 1777
In 1668 the English fur trade entered a new phase., Két francia állampolgár, Pierre-Esprit Radisson és Médard des Groseilliers nagy sikerrel kereskedtek a Superior-tótól nyugatra 1659-60 – ban, de amikor visszatértek Kanadába, szőrméik nagy részét lefoglalták a hatóságok. Kereskedelmi útjuk meggyőzte őket arról, hogy a legjobb szőrme-ország messze van észak-nyugati irányban, és a legjobban a Hudson-öbölbe hajózó hajókkal érhető el. Kanadai kezelésük azt sugallta, hogy nem találnak támogatást Franciaországtól a rendszerükhöz., A pár New Englandbe ment, ahol helyi pénzügyi támogatást találtak legalább két kísérlethez a Hudson-öböl eléréséhez, mindkettő sikertelen. Elképzeléseik azonban az angol hatóságok fülébe jutottak, és 1665-ben Radisson és Groseilliers rábeszélték, hogy menjenek Londonba. Néhány kudarc után számos angol befektetőt találtak, hogy támogassák a Hudson-öböl újabb kísérletét.
két hajót küldtek ki 1668-ban. Az egyik, Radisson fedélzetén, vissza kellett fordulnia, de a másik, a Nonsuch, Groseilliers-szel, behatolt az öbölbe., Ott képes volt kereskedni az indigenekkel, finom Hód-bőr rakományt gyűjtve, mielőtt az expedíció 1669 októberében visszatért Londonba. Az örömteli befektetők királyi chartát kerestek, amelyet a következő évben kaptak. Ez a Charta megalapította a Hudson ‘ s Bay Company-t, és monopóliumot biztosított számára, hogy kereskedjen a Hudson-öbölbe ömlő folyókkal. 1670-től a Hudson-öböl Társaság évente két vagy három kereskedelmi hajót küldött az öbölbe. Szőrméket (főleg hódot) hoztak vissza, és eladták, néha magánszerződéssel, de általában nyilvános árveréssel., A hód elsősorban az angol kalapgyártáshoz került, míg a finom szőrme Hollandiába és Németországba került.
eközben a déli kolóniákban 1670 körül szarvasbőr kereskedelmet hoztak létre, Charleston, Dél-Karolina exportközpontjában. A bennszülött vadászok körében elterjedt a hír, hogy az európaiak prémeket cserélnek az európai gyártmányú árukra, amelyeket az őshonos közösségekben nagyon kívántak., Carolinan kereskedők felszerelt axe fej, kés, awls, horgokat, ruhát a különböző típusú, színes, gyapjú takaró, vászon ingek, üstök, ékszerek, üveg gyöngyökkel, puskák, lőszer vagy por csere a ‘per pelt’ alapon.
a déli gyarmatok kereskedelmi állomásain számos alkoholt (különösen pálinkát és rumot) vezettek be a kereskedelemhez. Az európai kereskedők özönlöttek az észak-amerikai kontinensre, és hatalmas profitot termeltek a tőzsdéből. Például egy fém fejszefejet cseréltek egy hód Peltre (más néven “Hód takaró”)., Ugyanez a pelt elég lehet ahhoz, hogy több tucat fejszefát vásároljon Angliában, így a prémkereskedelem rendkívül jövedelmező az európaiak számára. A bennszülöttek a vas fejszefejeket használták a kő fejszefejek helyettesítésére, amelyeket kézzel készítettek egy munkaigényes folyamat során, így jelentős előnyöket szereztek a kereskedelemből is. A telepesek elkezdték látni az alkohol Bennszülöttekre gyakorolt rossz hatásait, a főnökök pedig tiltakoztak az eladás és a kereskedelem ellen., Az 1763-as királyi Kiáltvány megtiltotta, hogy az európai telepesek alkoholt értékesítsenek a kanadai indiánoknak, miután a brit hatalomátvétel után legyőzte Franciaországot a hétéves háborúban (az észak-amerikai francia és indiai háború néven ismert).
társadalmi-gazdasági kapcsolatok
Fur kereskedés Fort Nez percében 1841-ben
gyakran a szőrme kereskedelem politikai előnyei fontosabbá váltak, mint a gazdasági szempontok. A kereskedelem volt a módja annak, hogy szövetségeket kovácsoljunk és jó kapcsolatokat tartsunk fenn a különböző kultúrák között. A szőrmekereskedők tőke-és társadalmi státuszú férfiak voltak., Gyakran fiatalabb férfi egyedül volt, amikor elmentek, hogy Észak-Amerika be a szőr kereskedelem; csináltak házasság vagy együtt éltél magas rangú Indiai nők hasonló állapot, a saját kultúra. A prémvadászok és más munkások általában alacsonyabb rangú nőkkel álltak kapcsolatban. Vegyes fajú leszármazottaik közül sokan saját kultúrájukat fejlesztették ki, amelyet ma Kanadában Métisnek hívnak, majd a határ menti prémvadászatra és egyéb tevékenységekre alapozva.
egyes esetekben mind az indián, mind az Európai-amerikai kultúrák kizárták a vegyes faj leszármazottait., Ha az őslakos amerikaiak patrilineális rokonsági rendszerrel rendelkező törzs voltak, fehér apának született gyermekeket fehérnek tekintették, egyfajta hipodeszcens besorolásban, bár a natív anya és törzs gondoskodhat róluk. Az európaiak hajlamosak voltak az őshonos nők gyermekeinek natív osztályozására, függetlenül az apától, hasonlóan a rabszolgák gyermekeinek osztályozásához. A Métis a kanadai Red River régióban olyan sok volt, hogy kreol nyelvet és kultúrát fejlesztettek ki., Mivel a 20. század végén, a Métis már elismert Kanadában, mint az első nemzetek etnikai csoport. A fajok közötti kapcsolatok kétszintű vegyes fajosztályt eredményeztek, amelyben a prémkereskedők és a főnökök leszármazottai néhány kanadai társadalmi, politikai és gazdasági körben kiemelkedtek. Az alsóbbrendű Leszármazottak alkották az önálló Métis kultúra nagy részét vadászat, csapdázás és gazdálkodás alapján.
a szóban forgó vagyon miatt különböző európai-amerikai kormányok versenyeztek a különböző bennszülött társadalmakkal a szőrme kereskedelem ellenőrzéséért., Az őslakos amerikaiak néha döntéseket hoztak arról, hogy melyik oldalt támogatják a háború idején, amellyel kapcsolatban az emberek becsületes módon biztosították számukra a legjobb kereskedelmi árukat. Mivel a kereskedelem annyira politikailag fontos volt, az európaiak megpróbálták szabályozni azt abban a reményben (gyakran hiábavaló), hogy megakadályozzák a visszaéléseket. A gátlástalan kereskedők néha úgy csalták meg a bennszülötteket, hogy az ügylet során alkohollal etették őket, ami később haragot váltott ki, és gyakran erőszakot eredményezett.
1834-ben John Jacob Astor, aki létrehozta az amerikai szőrme társaság hatalmas monopóliumát, visszavonult a prémkereskedelemből., Látta a prémes állatok hanyatlását, és rájött, hogy a piac változik, mivel a hódsapkák kimentek a divatból. Az európai település bővülése kiszorította az őshonos közösségeket a legjobb vadászterületekről. A szőrme iránti európai kereslet csökkent, amikor a divatirányzatok eltolódtak. Az őslakos amerikaiak életmódját a kereskedelem megváltoztatta. Ahhoz, hogy továbbra is megszerezzék azokat az Európai árukat, amelyekre függővé váltak, és hogy kifizessék adósságaikat, gyakran folyamodtak földek eladásához az Európai telepeseknek. A kényszerértékesítéssel szembeni neheztelésük hozzájárult a jövőbeli háborúkhoz.,
Kereskedők Csökkenő a Missouri, c. 1845
az Egyesült Államok Után lett független, szabályozott kereskedés az Amerikai őslakosok által az Indiai Közösülés Törvény első eltelt július 22-én, 1790. Az indiai ügyek irodája engedélyt adott ki az indiai terület kereskedelmére. 1834-ben a Mississippi folyótól nyugatra fekvő Egyesült Államok nagy részének tekintették, ahol a mexikói hegylakók és kereskedők szabadon tevékenykedtek.,
a korai feltárási Partik gyakran szőrmekereskedelmi expedíciók voltak,amelyek közül sok az európaiak első feljegyzett példányait jelezte Észak-Amerika egyes régióiban. Például Abraham Wood prémkereskedőket küldött az expedíciók felfedezésére a déli Appalache-hegységbe, felfedezve az új folyót a folyamatban. Simon Fraser prémkereskedő volt, aki a Fraser folyó nagy részét fedezte fel British Columbia-ban.,
Szerepe a gazdasági antropológia
a Gazdasági történészek, antropológusok tanult a szőr a kereskedelem fontos szerepet a korai Észak-Amerikai gazdaságok, de nem tudtak megegyezni egy elméleti keret leírni natív gazdasági minták.
John C. Phillips és J. W. Smurr a Szőrmekereskedelmet egy birodalmi hatalmi harchoz kötötte, jelezve, hogy a szőrmekereskedelem mind a terjeszkedés ösztönzőjeként, mind pedig a dominancia fenntartásának módszereként szolgált., Az egyének tapasztalatát elutasítva a szerzők olyan globális szinten keresték a kapcsolatokat, amelyek “nagy politikai és gazdasági jelentőségét” tárták fel.”E. E. Rich lecsökkentette a gazdasági hatáskört, összpontosítva a kereskedelmi vállalatok és embereik szerepére, mint azok, akik Kanada területeinek nagy részét “megnyitották”, ahelyett, hogy a nemzetállam szerepet játszott volna a kontinens megnyitásában.
két szán egy országúton, Kanada, 1835-1848. , A kép magában foglalja a különböző szőrme dob, ruházat, beleértve a nyersbőr állatok nem őshonos Kanadában.
Rich másik munkája a formalista / szubsztantivista vita középpontjába kerül, amely uralta a mezőt, vagy ahogy néhányan elhitték, összezavarta. Az olyan történészek, mint Harold Innis, régóta formalista álláspontot képviseltek, különösen a kanadai történelemben, úgy vélik, hogy a neoklasszikus gazdasági elvek ugyanúgy érintik a nem nyugati társadalmakat, mint a nyugati társadalmakat., Kezdve az 1950-es években, azonban substantivists például Karl Polanyi kétségbe ezeket az ötleteket, azzal érvelve, ahelyett, hogy a primitív társadalmak is részt alternatíva a hagyományos Nyugati piac, kereskedelem; nevezetesen, ajándék kereskedelem alkalmazott kereskedelmi. Rich ezeket az érveket egy befolyásos cikkben vette fel, amelyben azt állította, hogy az indiánok “tartósan vonakodnak elfogadni az Európai fogalmakat vagy az európai megközelítés alapvető értékeit”, és hogy “az angol gazdasági szabályok nem vonatkoznak az indiai kereskedelemre.,”Az indiánok hozzáértő kereskedők voltak, de alapvetően eltérő koncepciójuk volt az ingatlanról, ami összezavarta európai kereskedelmi partnereiket. Abraham Rotstein ezt követően kifejezetten Polányi elméleti keretébe illesztette ezeket az érveket, azt állítva, hogy ” a szabályozott kereskedelem a londoni öbölben és a piaci kereskedelemben működött.”
Trapper kabinja Alaszkában, 1980s
Arthur J., Ray véglegesen megváltoztatta a szőrme kereskedelem gazdasági tanulmányainak irányát két befolyásos művével, amelyek módosított formalista pozíciót mutattak be az Innis és Rotstein végletei között. “Ezt a kereskedési rendszert-magyarázta Ray-lehetetlen szépen “ajándékkereskedelemnek” vagy “kezelt kereskedelemnek” vagy “piaci kereskedelemnek” nevezni, mivel ezek a formák elemeit testesíti meg.”Az indiánok különböző okokból kereskedelmet folytattak. Az egyszerű gazdasági vagy kulturális dichotómiákra való csökkentése, ahogy a formalisták és a szubsztantivisták tették, eredménytelen egyszerűsítés volt, amely többet takarott el, mint kiderült., Ray emellett a Hudson ‘ s Bay Company archívumában használt kereskedelmi számlákat és számlakönyveket a mesteri kvalitatív elemzésekhez, és kitolta a terület módszertanának határait. Ray álláspontját követve, Bruce M. White is segített, hogy hozzon létre egy árnyaltabb képet a komplex módon, amelyben a bennszülött lakosság illeszkedik az új gazdasági kapcsolatok a meglévő kulturális minták.
Richard White, miközben elismerte, hogy a formalista / szubsztantivista vita “régi és most fáradt” volt, megpróbálta újrateremteni a szubsztantivista álláspontot., Ray mérsékelt álláspontját visszhangozva, amely óvott az egyszerű egyszerűsítésektől, White egy egyszerű érvet emelt ki a formalizmus ellen: “az élet nem üzlet, és az ilyen egyszerűsítések csak torzítják a múltat.”White ehelyett azzal érvelt, hogy a szőrme kereskedelem egy “középút” részét foglalta el, amelyben az európaiak és az indiánok igyekeztek befogadni kulturális különbségeiket. A szőrmekereskedelem esetében ez azt jelentette, hogy a franciákat arra kényszerítették, hogy tanuljanak abból a politikai és kulturális jelentésből, amellyel az indiánok átitatták a szőrmekereskedelmet. Az együttműködés, nem az uralom uralkodott.,
Present
A Kanadai szőrme Intézet szerint Kanadában körülbelül 60 000 aktív csapda van (csapdázási engedélyek alapján), akik közül körülbelül 25 000 őslakos nép. A prémes mezőgazdasági ipar Kanada számos részén jelen van. A legnagyobb nyérc-és rókatermelő a Nova Scotia, amely 2012-ben közel 150 millió dolláros bevételt termelt, és a tartomány összes mezőgazdasági termelésének egynegyedét tette ki.
