Woody Allen híres mondott: “én nem félek a haláltól, csak nem akarok ott lenni, amikor bekövetkezik.”

sok ésszerű dolog miatt kell aggódnunk, amikor a saját halálunkat fontolgatjuk—ezek közül talán a legfontosabb az aggodalom, hogy a túlélő szeretteink érzelmileg és anyagilag hogyan fognak megbirkózni nélkülünk. De a halállal kapcsolatos legrosszabb félelmeink közül sokan kevésbé reálisak, és inkább azon alapulnak,hogy hogyan képzeljük el a halált., Ez a cikk azokról a megalapozatlan félelmekről szól.

a modern nyugati társadalomban a legtöbb embernek kevés közvetlen tapasztalata van a halálról, és nem szeretünk a témáról beszélni. A társadalom szervezett, oly módon, hogy a halottak gyorsan eltávolított minket, azok a hagyományok, amelyek ösztönzik megtekintése a halott erre csak óvatos kozmetikai készítmény, amelyet speciális sírásók, ami gyakran a halott keres többet, mint egy elegáns viasz modell mása az élő személy., A gyermekek temetéseken és temetőkben való részvételét általában nem ösztönzik, hozzátéve, hogy a rettegett halállal való megismerés érzése, amellyel sokan felnőnek.

félelem a fájdalomtól

nincs ok arra számítani, hogy a halál tényleges folyamata fizikailag rosszabb, mint amit Ön vagy más, még élő emberek már korábban tapasztaltak.

a legtöbb ember számára a halál tényleges folyamatának rettegése valószínűleg magában foglalja a fizikai fájdalom félelmét., Valószínűleg magában foglalja a látszólag titokzatos folyamat félelmetes megértését is, amellyel az “énünk” tudat megszűnik, vagy elhalványul.

először foglalkozzunk a fájdalmas haláltól való félelmünkkel. Mindannyian félünk a fájdalomtól. Mindannyiunknak sok tapasztalata volt a fizikai fájdalomról, néhánynak több, mint másoknak, és valószínűleg több extrém fájdalmat és fájdalmat tapasztaltunk meg másokban, mint amit magunk tapasztaltunk. Mindez fájdalmat okoz nekünk. A fizikai fájdalom az élő szövetek károsodásából ered., Mivel a halál az élő szövetek végső megsemmisítése, természetesen feltételezzük, hogy a halálnak végső soron fájdalmas élménynek kell lennie. Mivel senki, aki valóban meghalt, nem tudja megmondani, milyen érzés fizikailag, természetesen van egy halálfélelem.,

De tény, hogy racionálisan, majd egy orvosi szempontból nincs különösebb oka, hogy tegyük fel, hogy a fájdalom intenzitása (vagy más formái kellemetlen, vagy károsodása) a különböző halálok nagyobb, mint a fájdalom intenzitása a különböző betegségek, sérülések, hogy mi magunk is lehet, hogy már korábban tapasztalt, vagy a fájdalom, hogy mások is tapasztalták, hogy túlélte, hogy mondd el a történetet. Továbbá a haldoklás önmagában nem feltétlenül jár fájdalmas folyamatokkal—a halál bizonyos formái fájdalmasak, mások pedig nem., Sok akut sérülés valójában fájdalmasabb utána (azokban az emberekben, akik túlélik őket), mint a sérülés pillanatában.

Azonban nem kell a rizsa ezt a témát—természetesen sok ember, aki túlélte extrémebb gyötrelmes sérülés vagy betegség soha nem akarom újra átélni, de valami lelkileg traumatizált az élmény sokáig utána (medve velem beszélünk, csak egy pillanatra, a legrosszabb forgatókönyv)., Minden okunk megvan arra számítani, hogy a fájdalom és a szenvedés ugyanolyan rossz, ha nem rosszabb azok számára, akik túlélték az ilyen sérülést vagy betegséget, mint azok, akik meghaltak. Még a legsérülékenyebb túlélők is nagyon sok esetben élik meg az életüket, és képesek beszélni a tapasztalatokról.

Tehát, míg mi biztosan kívánom, hogy soha nem tapasztal ilyet, még a legrosszabb a lidérces halál forgatókönyvek az általában a fájdalom önmagában is van valami, hogy biztosan meg tudják elviselni, hogy túlélte, ahogy azt embertársaink. A szenvedés elviselésére való emberi képesség mértéke gyakran nagyon meglepő. És amiről most beszéltünk, az a fájdalom és szenvedés legszélsőségesebb esetei, nem pedig a leggyakoribb forgatókönyvek.,

a tudatosság Megszűnése1

mi a helyzet azzal a folyamattal, amellyel öntudatos tudatunk és szubjektív tapasztalatunk teljes egészében hirtelen véget ér? Mivel a halál biológiai szempontból a tudat teljes és teljes eloltását vonja maga után, a halál nem fog érezni semmit—nem inkább, mint egy évvel a születésed előtt., Egyszerűen nem lesz te, hogy ezt az érzést (nehéz lehet számunkra egoista lények elképzelni, hogy a világ létezik függetlenül attól, hogy mi magunk is létezik, hogy megtapasztalják azt).

ahogy Jesse Bering evolúciós pszichológus emlékeztet minket: “fontolja meg azt a meglehetősen megdöbbentő tényt, hogy soha nem fogja tudni, hogy meghalt. Lehet, hogy úgy érzi, hogy elcsúszik, de nem olyan, mintha lenne egy ” te ” körül, aki képes meggyőződni arról, hogy miután mindent elmondtak és megtettek, valójában megtörtént.,”2 Ezt a pontot mintegy 2300 évvel ezelőtt írta Epikurosz görög filozófus, aki ezt írta:” Miért félünk a haláltól, amikor soha nem érzékeljük?”3 A Római epikureus filozófus, Lucretius később rámutatott arra, hogy a halálunk utáni örökkévalóságig tartó nem létezésünk állapota ugyanaz az állapot, mint a születésünk előtti örökkévalóságig.,

az elalvás (különösen a mély, álom nélküli alvás) éjszakai tapasztalata mellett a sérülés vagy betegség miatti eszméletvesztés tényleges folyamata, valamint az anesztezia4 által kiváltott, akár hirtelen, akár fokozatos, olyan tapasztalat, amelyet sokan közülünk volt. Nincs ok arra gondolni, hogy az ideiglenesen elveszített tudat tapasztalata különbözik a tartósan elveszített tudat tapasztalatától, annak szempontjából, hogy a lecsúszás tényleges folyamata hogyan érzi magát.,

az Emberek úgy érzik magukat, eszméletvesztés, ha csak fokozatos, de valójában senki sem élmények eszméletlenség magát, kivéve, ha a fény állapotban eszméletvesztés részleges tudatosság, vagy álmodom. Valóban, az emberek, akik már újraélesztett után gyakorlatilag halott néhány percig nem írják le a tapasztalat, hogy milyen érzés volt, mint volt, eszméletvesztés másképp azokkal szemben, aki elvesztette az eszméletét a másik, átmeneti okoz. És miért kellene?,

tehát az az érzésünk, hogy a haldoklás folyamata valami teljesen idegen minden élő ember tapasztalatától, valójában téves. Van egy nagyon jó értelemben, hogy milyen érzés meghalni, akár a saját első kézből tapasztalat, vagy a számlák mások (számlák élő emberek, nincs szükség a szeánsz! Nem mágikus hiedelmek szükségesek ebben a gyakorlatban a valóság-ellenőrző megnyugtató). És ha egyszer valaki tényleg meghalt, a halál nem érződik semminek, nyilvánvalóan. Egyszerűen nincs, hogy ezt az érzést.,

Megragadta az életbe

a Figyelmet a halálozási lehet egy komoly kihívás, hogy az önkép, hogy egy fontos, nélkülözhetetlen, független szervezet az univerzumban. Vagy megtölthet minket azzal, hogy megérezzük ennek a lehetőségnek az értékességét és törékenységét, egy élet értékét. Ez inspirálja minket arra ösztönöz minket, hogy teljes életet élni, egy értelemben, hogy nem kell pazarolni a nap—, hogy a tapasztalat, hogy megtanulják, hogy a nő, hogy csatlakozni, illetve hozzájárulni ahhoz, hogy a körülöttünk azok, akik követni fognak minket.,

vagy, ahogy Irvin Yalom pszichiáter fogalmazott, a nap bámulása: a halál terrorjának leküzdése: “az élet értékelésének módja, a mások iránti együttérzés érzése, a legnagyobb mélységű szeretet módja annak, hogy tudatában legyünk annak, hogy ezek a tapasztalatok elvesznek.”5

A mortalitás pedig véges emlékeztessen minket a sürgős él itt, most, a teljes elkötelezettség az élet iránt elkötelezett körül minket. Amikor eljön értünk a halál, találjon meg minket az élők között.6