zsidó temetkezési és gyászolási hagyományok tisztelik a met/meta (elhunyt) és vigasztalják az élőket. Tiszteletben tartjuk a met / meta emberi méltóságát azáltal, hogy tisztelettel és gondossággal kezeljük a testet, és megnyugtatjuk az élőket azáltal, hogy biztosítjuk a szeretteinek tiszteletben tartásához szükséges szolgáltatásokat.,

Shmira/The Vigil

hagyományosan a halál pillanatától a temetés pillanatáig a met/meta soha nem marad egyedül. Szokás, hogy a családtagok és közeli barátok shomer-ként (figyelőként) szolgálnak az elhunyt számára. Ha szeretné ezt a szerető cselekedetet végrehajtani, vagy szeretné, ha bármelyik temetkezési társaság tagjai shomrimként szolgálnának munkaidőben, kérjük, tudassa az egyik igazgatónkkal, hogy ezt koordinálhassuk a Chevra Kavod HaMet vagy a Portland Hevra Kadisha tagjaival. Egy éjszakai shomer is rendelkezésre áll, felár ellenében., Ha szeretné ezt a szolgáltatást, kérjük, értesítse az egyik igazgatónkat, és megtesszük a szükséges intézkedéseket.

Tahara / Purification

“a test úgy hagyja el a világot, ahogy belépett”

a zsidó hagyomány azt tanítja nekünk, hogy tisztelettel kezeljük a testet, amely a lélek otthona volt. Ahogy a baba megmosódik és felöltözik, amikor belép a világba, úgy a met/meta-t is lemossuk és felöltöztetjük a temetés előtt. Ezt a mosást, rituális tisztítást és öltözködést tahara néven ismerik, és a Chevra Kavod HaMet és a Portland Hevra Kadisha képzett férfiak és nők végzik., Ezek a speciálisan képzett férfiak és nők önkéntesek, és szolgáltatásaikért díjmentesen működnek, de a tachrichim (lepel) és az ellátás költségeit a családnak kell kifizetni.

Tachrichim / a lepel

A Tachrichim a hagyományos ruhadarab, amelyet a met/meta öltözködésére használnak a tahara elvégzése után. Ezek a fehér ruhák, amelyek motorháztetőből (nők számára) vagy motorháztetőből (férfiak számára), alsónadrágból, nadrágból és kittelből vagy felsőrészből állnak, fehérek, jelezve, hogy a met/meta tiszta., A ruhák egyikében sincs zseb, a ruha pedig egyszerű, jelezve, hogy mind egyformák vagyunk a halálban. Miután a met/meta fel van öltözve, egy nagy sovevbe (lap vagy csomagolópapír) csomagolják, és az aronba (koporsóba) helyezik, amelyben kis mennyiségű földet szórtak Izraelből. A fedelet a koporsóra helyezzük, nem távolítjuk el vagy nyitjuk meg újra, hogy megőrizzük a met/meta méltóságát.

Aron / koporsó

A zsidó temetés természetes módja annak, hogy visszaadja a testet a földre, ahonnan jött., Ennek megfelelően a kilátás, a aron, vagy a koporsó kell fából, nincs fém anyag, így a koporsót, amely tartalmaz lebomolhat természetesen teljesen. Nincs követelmény, hogy az Aront fenyőből kell készíteni, de puha fából kell készülnie. A koporsó nem lehet díszes bármilyen módon, és nem kell gyártani semmilyen cég, amely működik a Shabbat. Nincs megtekintés a met/meta-ról, a koporsót pedig nem nyitják meg a temetkezési szolgáltatás során.,

temetés és temetés

A zsidóság régi hagyományainak követése érdekében a met / meta nem balzsamozódik, hanem a ravatalozóban hűtve tartják. A temetést a halál után a lehető leghamarabb, gyakran 48 órán belül hajtják végre, bár a körülményektől függően hosszabb lehet. Minden zsidó temetési szolgáltatás zárt koporsóban van, mivel tiszteletlennek tekintik, ha valaki nem néz vissza., A gyászolók szokás szerint a szertartás előtt elvégzik a K ‘ riah rituáléját, amely magában foglalja a gyászoló ruhájának vágását, vagy gyakrabban a gyászoló ruhájához csatolt fekete szalagot. Ez a cselekedet a szeretett ember halála által okozott élet szövetében lévő szakadás külső kifejezése. Ezt a szertartást általában egy szülő, gyermek, testvér vagy házastárs/partner tiszteletére és emlékezésére végzik. A gyászolóknak nem kell fekete ruhát viselniük, hanem sötét ruhát kell viselniük, és konzervatív módon kell öltözniük., A temetési szertartás általában rövid, több zsoltárt és imát szavalnak, valamint a közeli családtagok, valamint a rabbi vagy az ima vezetője által mondott gyászbeszédet. A szolgáltatás El Malei Rachamim szavalásával ér véget.

hagyományosan a temetésen részt vevők kísérik a koporsót a sírhoz. A temetkezési szolgáltatás rövid, magában foglalja a Kaddish szavalatát. Miután a koporsót leeresztették a sírba, szokás, hogy a jelenlévők a földet a koporsóra helyezik. Ez tekinthető az utolsó cselekedet a kedvesség és a tisztelet az, aki meghalt.,

a vágott virágoknak nincs helye a hagyományos zsidó temetésen, mert elszáradnak és meghalnak. Sokan úgy érzik, hogy inkább helyénvaló, hogy tzedakah (jótékonysági) tiszteletére, és emlékszik az elhunyt.

lesz mellékelt k’riah szalagok, másolatát a Kaddis ima átírás, kártyák, valamint egy shiva gyertya, amelyet a rendezők a Holman van.

a Temetés Után

Amikor megérkezett a ház a gyász, a temetés után, lehet, hogy talál egy kancsó víz, amellyel, hogy tisztítsd meg a kezét háromszor., A víz az élet forrása, és miután éppen kapcsolatba került a halállal a temetőben, tisztítsa meg magát, hogy az életre összpontosítson.

Shiva/Sheloshim/Yahrzeit

az ülő shiva egy módja annak, hogy gyászoljuk és ünnepeljük az elhunyt életét egy családtag otthonában. A családtagok hagyományosan egy hétig ülnek, de csak az első napokban fogadhatnak vendégeket. Hagyományosan a gyászoló házban lévő tükröket ez idő alatt fedik le, mivel a gyászolóknak nem szabad fizikai megjelenésükkel foglalkozniuk., A gyászolók alacsonyan ülnek a földre vagy kényelmetlen székekre, hogy megmutassák, hogy bánat sújtja őket. A zsidó gyászolók hagyományosan nem viselnek bőrt a shiva házban; papucsot, zoknit vagy cipőt lehet viselni, hogy megmutassák, hogyan megalázták őket a veszteség.

az emlékgyertyát a nap 24 órájában meggyújtják és 7 napig égetik, hogy szimbolizálják azt a fényt, amelyet az ember a világba hozott, és hogy az elhunyt örök lelkét képviselje.,

Shiva után, a temetéstől számított harmincadik napon (sheloshim héberül harmincat jelent), a gyászolók visszatérnek rendszeres életükhöz, de tartózkodnak a szórakozás legtöbb formájától, például partiktól, koncertektől és filmektől. Részt vehetnek napi minyanban, hogy elmondhassák Kaddish – t, és továbbra is viselhessék a K ‘ riah szalagot. A gyermek, házastárs vagy testvér gyászának hivatalos időtartama 30 nap végén zárul le.,

sheloshim végétől az első tizenegy hónapban, a halál napjától számítva, a szülő halálát gyászolók továbbra is naponta mondják Kaddish-t, de sheloshim után visszatérhetnek normális életükbe, bár egyesek úgy döntenek, hogy továbbra is tartózkodnak a szórakoztatástól.

körülbelül egy évvel a halál után van egy leleplező ünnepség, ahol a sírkövet a sírhelyre helyezik. Gyakran ez egy egyszerű emlékjelző. Hagyományosan a leleplező ünnepség rövid. Azok a gyászolók, akik meglátogatják a sírhelyet, sziklákat hagynak a sírkőn, mint egy szimbólum, amelyet valaki meglátogatott.,

Yahrzeit egy szeretett ember halálának évfordulója. Szokás, hogy a halál évfordulóján évente 24 órán át égető gyertyát gyújtanak az elhunytak emlékére, és azon a napon a zsinagógában Kaddisht mondják el. Hagyományosan a Zsidó naptár a Yahrzeit dátum meghatározására szolgál. Továbbá, Kaddish szavalt során Yiskor szolgáltatások zsinagógában Yom Kippur, Shemini Atzeret, valamint az utolsó napon a Pesach és Shavuot. Hagyományos a Kaddish szavalása házastársnak / partnernek, gyermeknek, testvérnek és szülőnek.