Questo articolo riguarda l’Algonquin del Quebec e la valle di Ottawa. Per il gran numero di popoli che parlano lingue algonquiane, vedi popoli algonquiani.

The Algonquins (or Algonkins) are an aboriginal North American people speaking Algonquin, an Anishinaabe language., Culturalmente e linguisticamente, sono strettamente imparentati con gli Odawa e gli Ojibwe, con i quali formano il più grande raggruppamento Anicinàpe (o Anishinaabe).

Gli Algonchini furono sfortunati nel loro contatto con gli europei. Inizialmente furono accolti dai francesi, con i quali divennero partner commerciali. Tuttavia, questa alleanza portò all’antagonismo contro i francesi da parte dei potenti irochesi, storicamente nemici degli Algonchini. Aiutati dagli olandesi e dagli inglesi, gli irochesi presto trionfarono sui francesi e sui loro amici algonchini., Inoltre, gli sforzi francesi per convertire l’Algonquin al cattolicesimo portarono alla divisione tra di loro; alcuni accettarono la nuova religione mentre altri resistettero e mantennero le loro credenze tradizionali.

Oggi, la maggior parte degli Algonquin vive in Quebec; le nove bande algonquin in quella provincia e una in Ontario hanno una popolazione complessiva di circa 8.000 abitanti. Nonostante siano stati decimati dalle malattie trasmesse dagli europei e dalle difficoltà dovute ai conflitti, i discendenti di Alqonquin sono sopravvissuti. Le comunità algonchine contemporanee stanno lavorando per preservare la lingua, la cultura e la giurisdizione territoriale algonchina., Rimangono un popolo forte ma distinto.

Nome

Gli algonchini si perdono o Omàmiwinini (plurale: Omàmiwininiwak) o il nome più generalizzato di Anicinàpe. Molti Algonchini parlano ancora la lingua algonchina, qualsiasi perdita in genere per Anicinàpemowin loro specificamente per Omàmiwininìmowin. La lingua è considerata uno dei diversi dialetti divergenti delle lingue Anishinaabe.

Il termine “Algonquin” e francese, ma può derivare dalla parola Maliseet elakómkwik (IP: ), “sono i nostri parenti / alleati”., In alternativa, può venire dalla parola Mi’kmaq che significa ” al posto di spearing pesci e anguille dalla prua di una canoa.”Un’altra possibilità è la parola Maliseet per” ballerini”, che Samuel de Champlain potrebbe aver scambiato per il loro nome tribale mentre guardava una danza combinata della vittoria di Algonkin, Maliseet e Montagnais nel 1603.

La tribù ha anche dato il nome al gruppo molto più ampio ed eterogeneo di popoli di lingua algonquiana che si estendono dalla Virginia alle Montagne Rocciose e a nord fino alla baia di Hudson, indicati come popoli algonquiani., L’uso popolare riflette una certa confusione su questo punto, in quanto il termine “Algonquin” è stato anche usato per riferirsi a tutte le società di lingua algonquiana.

Storia

Periodo pre-coloniale

Nella prima storia orale, gli Algonchini provenivano dalla costa atlantica. Insieme ad altri Anicinàpek, arrivarono al “Primo punto di sosta” vicino a Montreal. Mentre gli altri popoli Anicinàpe continuavano il loro viaggio lungo il fiume San Lorenzo, gli Algonchini si stabilirono lungo il Kitcisìpi (fiume Ottawa), un’importante strada per il commercio, lo scambio culturale e i trasporti., Una distinta identità algonchina, però, non fu pienamente realizzata fino a dopo la divisione dell’Anicinàpek nel “Terzo luogo di sosta”, vicino all’attuale Detroit, circa 2.000 anni fa.

I siti archeologici sull’isola Morrison nel fiume Ottowa vicino a Pembroke rivelano una cultura vecchia di 1000 anni che produceva strumenti e armi in rame. Il minerale di rame è stato estratto a nord del Lago Superiore e distribuito fino allo stato settentrionale di New York., Manufatti ceramiche locali di questo periodo mostrano somiglianze diffuse che indicano l ” uso continuo del fiume per lo scambio culturale in tutto lo Scudo canadese e oltre. Alcuni secoli dopo la tribù Algonquin si trasferì e abitato le isole e le coste lungo il Ottawa, e dal 1600 i primi europei li trovarono ben consolidata come una società di cacciatori-raccoglitori in controllo del fiume.

Le comunità algonquin consistevano in un numero di bande separate, ognuna con il proprio capo., Il Kitcisìpiriniwak (“Ottawa River Men”; singolare: Kitcisìpirini, da Kitcisìpi che significa” Grande fiume”, il loro nome per il fiume Ottawa) ad ovest del gruppo più grande. Sull’isola di Morrison, presso il comune locale da dove sono stati scoperti manufatti in rame vecchi di 5.000 anni, la banda Kitcisìpirini ha praticato un buco su flottiglie di canoa che scendevano il fiume mostrando un forte spirito imprenditoriale. Con la loro serratura villaggio la maggior parte dell’isola, il Kitcisìpiriniwak seduto non cambiare una serratura comune con le stagioni, a differenza delle altre comunità Algonquin., Altri gruppi algonquin includevano i Wàwàckeciriniwak (noti anche come Weskarini, e gli Algonquin propriamente detti), che vivevano lungo il lato nord del fiume Ottawa.

Dopo il contatto

Dopo il contatto con gli europei, gli algonchini divennero uno dei principali attori del commercio delle pellicce. Al momento del loro primo incontro con i francesi all’inizio del XVII secolo, le varie bande algonquin avevano probabilmente una popolazione combinata da qualche parte nel quartiere di 6.000.,

Il primo gruppo di Algonquin che i francesi incontrarono furono i Kitcisìpiriniwak il cui villaggio era situato su un’isola nel fiume Ottawa; i francesi chiamarono questo gruppo La Nation de l’Isle. Il primo incontro registrato tra europei e algonchini avvenne a Tadoussac nell’estate del 1603, quando Samuel de Champlain si imbatté in un gruppo di algonchini, guidati dal capo Kitcisìpirini Tessouat. Stavano festeggiando con i Montagnais e gli Etechemins (Malecite) una recente vittoria sugli irochesi.,

All’inizio, il termine “Algonquin” era usato solo per un secondo gruppo, il Wàwàckeciriniwak. Tuttavia, nel 1615 il nome fu applicato a tutte le bande algonquin che vivevano lungo il fiume Ottawa. A causa del vivo interesse per ottenere il controllo del basso fiume Ottawa, il Kitcisìpiriniwak e il Wàwàckeciriniwak subirono una feroce opposizione. Questi due grandi gruppi si allearono insieme, sotto la guida di Sachem Charles Parcharini, mantenendo l’identità e il territorio di Omàmiwinini.

Gli indiani Algonquin furono vittime della sfortunata politica europea., Quando i francesi arrivarono scambiando armi da fuoco per pellicce, gli Algonchini risposero all’opportunità di stabilire un’alleanza. Anche se i francesi erano buoni amici per gli Algonchini, non hanno fatto tali buoni alleati. I potenti irochesi, storicamente nemici degli Algonchini, aiutati prima dagli olandesi e poi dagli inglesi, sconfissero i francesi e i loro alleati algonchini.

Nel 1632, dopo che l’occupazione della Nuova Francia da parte di Sir David Kirke aveva dimostrato la vulnerabilità coloniale francese, i francesi iniziarono a commerciare moschetti agli Algonchini e ai loro alleati., I gesuiti francesi iniziarono a cercare attivamente conversioni algonchine al cattolicesimo romano, aprendo un’aspra frattura tra tradizionalisti e convertiti.

Fino al 1642, gli irochesi non avevano mai osato attaccare la fortezza di Kitcisìpirinik, ma poi un’incursione invernale a sorpresa colpì gli Algonkin, infliggendo gravi perdite mentre la maggior parte dei loro guerrieri era assente. Poi, il 6 marzo (mercoledì delle ceneri), 1647, un grande gruppo di guerra Mohawk colpì Kitcisìpiriniwak che viveva vicino a Trois-Rivières e quasi li sterminò. Alcuni si unirono alla missione a Sillery e furono per lo più distrutti da un’epidemia nel 1676.,

La Missione sulpiziana della Montagna fu fondata a Montreal nel 1677, e alcuni algonchini vi si stabilirono insieme ai convertiti irochesi. Tuttavia molti hanno mantenuto l’attaccamento al territorio tradizionale e alle tradizioni commerciali. Mentre quelli che hanno accettato di trasferirsi nelle riserve stabilite o si sono uniti ad altre band storiche e sono stati poi “riconosciuti” dal governo federale dalle autorità canadesi, molti altri non si sono ri-localizzati e sono stati successivamente definiti “ritardatari” nelle contee di Ottawa e Pontiac., Alcuni, incoraggiati dai francesi, erano rimasti a Trois-Rivières e il loro insediamento nella vicina Pointe-du-Lac rimase fino al 1830 circa, quando le ultime 14 famiglie, che contavano circa 50 persone, si trasferirono a Oka.

A partire dal 1721, molti algonchini cristiani avevano iniziato l’estate a Oka, un insediamento Mohawk vicino a Montreal che era allora considerato una delle Sette Nazioni del Canada. I guerrieri Algonquin continuarono a combattere in alleanza con la Francia fino alla conquista britannica del Quebec nel 1760. Combattendo per conto della Corona britannica, gli Algonquins presero parte al Barry St., Campagna Leger durante la guerra d’Indipendenza americana. La stima britannica della loro popolazione nel 1768 era di 1.500.

I coloni lealisti iniziarono a invadere le terre di Algonquin poco dopo la Rivoluzione. Più tardi nel diciannovesimo secolo, l’industria del legname iniziò a spostarsi nella valle di Ottawa, e gli Algonchini rimanenti furono relegati in una serie di piccole riserve.,

Cultura

Sebbene la storica società algonchina fosse in gran parte basata sulla caccia e sulla pesca, alcuni algonchini praticavano l’agricoltura e coltivavano mais, fagioli e zucca, le famose “Tre sorelle” dell’orticoltura indigena. Tradizionalmente, gli Algonchini vivevano in abitazioni a forma di cono, piuttosto che nei soliti wigwam a forma di cupola nord-orientale. Hanno anche costruito rifugi di caccia rettangolari.

Portare in primo luogo una cultura di caccia, la mobilità era essenziale. Il materiale utilizzato doveva essere leggero e facile da trasportare., Le canoe erano fatte di corteccia di betulla, seminate con radici di abete rosso e rese impermeabili dall’applicazione di resina di abete rosso riscaldata e grasso. Era facile da spostare e il materiale facilmente disponibile. Durante l’inverno, gli slittini venivano utilizzati per il trasporto di materiale e le persone utilizzavano le ciaspole per camminare sulla neve. Per i bambini, hanno costruito tikinàgan (culle) per portarli. Sono stati costruiti con legno e ricoperti da una busta in pelle o materiale. Il bambino era in piedi con i piedi appoggiati su una piccola tavola. La madre avrebbe poi messo il tikinàgan sulla schiena., Ciò ha permesso al bambino di guardarsi intorno e osservare ciò che lo circonda, quindi iniziare a imparare come sono state fatte le attività quotidiane.

Religione

Gli Algonchini erano praticanti del Midewiwin, la religione segreta dei gruppi aborigeni delle regioni Marittime, del New England e dei Grandi Laghi in Nord America. I suoi praticanti sono chiamati Midew e le pratiche di Midewiwin indicato come Mide. Occasionalmente, Midew maschio sono chiamati Midewinini, che a volte è tradotto in inglese come ” sciamano “o” uomo di medicina.,”Midewiwin si basa sulla visione del mondo (credenze religiose) del popolo Ojibwa.

Gli Algonquini credevano di essere circondati da molti manitòk o spiriti. Il” Grande Spirito ” era il creatore del mondo, un potere soprannaturale inerente a tutte le cose, sia viventi che non viventi. C’erano anche molti spiriti minori, sia buoni che cattivi.

I sogni erano di particolare importanza e la loro interpretazione era un’importante responsabilità degli sciamani., Si credeva che i loro sciamani fossero in grado di comunicare con il mondo degli spiriti, e quindi la loro guida era ricercata dai cacciatori per il successo nella caccia, per la guarigione dei malati e in generale per la guida su importanti questioni della vita. Credevano che dopo la morte gli spiriti dei cacciatori continuassero a perseguire gli spiriti degli animali. Avevano anche una grande paura della stregoneria, temendo di usare i loro veri nomi in caso di abuso da parte di nemici con potere spirituale e intenti malvagi.

Una cerimonia importante per gli Algonchini era l’annuale “Festa dei Morti.,”Questa era una danza di guerra eseguita per le tribù in visita, che oltre al suo significato spirituale forniva un’occasione per rafforzare le relazioni tra i villaggi e lo scambio di doni, in particolare le pellicce di castoro.

Con l’arrivo dei francesi, molti algonchini furono proseliti al cristianesimo, ma molti ancora praticano Midewiwin o co-praticano il cristianesimo e Midewiwin.

Algonquin contemporaneo

All’inizio del ventunesimo secolo, quasi 8.000 Algonquin in Canada erano organizzati in dieci Prime Nazioni separate: nove in Quebec e una in Ontario., Occupano il territorio lungo la valle del fiume Ottawa che costituisce l’attuale confine tra Ontario e Quebec.

Nel 1982, i membri della tribù Algonquin hanno bloccato con successo un’impresa commerciale di raccolta del riso a cui è stato dato il permesso governativo federale di raccogliere il riso selvatico che la tribù ha tradizionalmente raccolto a mano per secoli., Centinaia di persone, blocchi di strade, e nonostante gli elicotteri della polizia, paddywagons, e “un sacco di ostilità e spintoni”, secondo Harold Perry, capo onorario del Ardoch Algonchini, le tribù e i suoi sostenitori hanno tenuto la loro terra per 27 giorni—abbastanza a lungo per il governo federale di revocare la sua decisione e revocare commerciali di permesso di soggiorno.

Le tensioni con l’industria del legname sono divampate tra le comunità algonchine, in risposta alla pratica del taglio chiaro., In Ontario, una pretesa di terra di Algonquin dal 1983 ha chiamato in causa gran parte della parte sud-orientale della provincia, che si estende dal vicino North Bay al vicino Hawkesbury e comprende Ottawa, Pembroke e la maggior parte dell’Algonquin Provincial Park.

Nel 2000, Algonquins di Timiskaming First Nation ha giocato un ruolo significativo nell’opposizione popolare locale al piano per convertire la miniera di Adams in una discarica.

I membri della tribù Algonquin iniziarono un blocco pacifico di un’operazione di estrazione di uranio sulle loro terre sacre a nord di Kingston, Ontario, il 29 giugno 2007.,

Note

• Luminoso, William. Toponimi nativi americani degli Stati Uniti. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 2007. ISBN 0806135980
• Cronon, William. Cambiamenti nella terra: indiani, coloni, e l’ecologia del New England. New York, NY: Hill e Wang, 1983. ISBN 0809001586
• Hall, Robert L. An Archaeology of the Soul: North American Indian Belief and Ritual. Chicago, IL: University of Illinois Press, 1997., ISBN 0252066022
• Moondancer e donna forte. Una storia culturale dei popoli nativi del sud del New England: voci dal passato e dal presente. Boulder, CO: Il Bauu Institute, Bauu Press, 2007. ISBN 097213493X
• Pritzker, Barry M. A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples. New York, NY: Oxford University Press, 2000. ISBN 0195138775
• Sultzman, Lee. Storia di Algonkin, 1999. Url consultato il 29 aprile 2009.Waldman, Carl. Atlante degli indiani del Nord America, Edizione riveduta. New York, NY: Checkmark Books, 2000. ISBN 0816039755
• Waldman, Carl., Enciclopedia delle tribù dei nativi americani. New York, NY: Checkmark Books, 2006. ISBN 9780816062744

Tutti i link recuperati 5 marzo 2016.

• Algonquin Nazione
• Fatti per i Bambini: Afroasiatica Tribù Indiane
• Algonquin Cultura e Storia
• Lingue Native delle Americhe: Algonquin (Algonkin, Anishnabe, Anishinabe, Anishnabeg)
• L’Algonquin