Amaterasu Omikami, la Madre-Sole

Amaterasu Omikami è la Divinità centrale della religione shintoista del Giappone. Ma il suo significato spirituale si estende ben oltre ciò che è significativamente chiamato la Terra del Sol Levante.

Mentre molti miti patriarcali rendono il Sole una figura maschile, Lei era originariamente femminile. I tedeschi parlano ancora di Frau Sonne (Lady Sun). Le divinità solari lituane e celtiche erano femminili., Anche la nostra parola Domenica non deriva direttamente dall’inglese “sun”, ma era originariamente Sunna’s day, il giorno della dea nordica del Sole, Sunna.

Questi, naturalmente, provengono da antiche religioni che non sono più praticate. Amaterasu Omikami, tuttavia, è ancora adorato oggi da milioni di persone. Lei è ancora il centro del pantheon di una fede viva.

Amaterasu Omikami è considerato dagli studiosi come l’espressione giapponese di una Dea solare pan-asiatica. Come abbiamo già visto, la Dea Solare non è solo asiatica, ma si trova in tutto il mondo.,

Mentre in altri paesi asiatici buddismo e taoismo scoraggiato il culto della Dea del Sole, in Giappone ha continuato senza sosta in tempi patriarcali e continua ad essere centrale per la tradizione giapponese.

Amaterasu Omikami, aiutata dai suoi due fratelli minori, Tsukuyomi e Susano wo (luna e tempesta), dipinse il paesaggio all’inizio per creare il Giappone. Poiché il Giappone è qui un microcosmo del mondo (proprio come il mondo è un microcosmo dell’universo) possiamo capire che la Dea del Sole è anche il Creatore supremo.,

La sua storia può anche gettare luce (letteralmente) sul significato spirituale del Solstizio d’inverno. L’evento conosciuto in Occidente come Natale.

Per capire questo, prima di tutto dobbiamo capire cos’è veramente il Sole. La moderna nozione popolare è che il sole è un vasto corpo gassoso al centro del nostro sistema solare. E naturalmente su un livello che è vero.

C’è un corpo fisico che dà calore e luce al centro del nostro sistema solare, ed è il simbolo materiale del Sole Superno., Tuttavia, lo Spirito Solare esisteva prima che il nostro sole o qualsiasi stella nascesse, e esisterà molto tempo dopo che sono morti.

Il sole fisico corrisponde al Sole Superno in quanto è, sul piano fisico, la fonte di luce, calore e vita per ogni essere vivente in questo mondo. Tuttavia, quando parliamo della Deità Solare ci riferiamo al Sole Superno Stesso, non al sole fisico, che è semplicemente uno dei Suoi riflessi nella pozza di materia.

Tuttavia, anche questa riflessione è importante., Su questa terra ci dà il ritmo delle stagioni, che riflettono per noi la bella armonia musicale del cielo.

Uno dei punti chiave del ritmo delle stagioni è il Solstizio d’inverno. La rinascita della Luce.

Amaterasu Omikami e il Solstizio d’inverno

Amaterasu Omikami emerge dalla Grotta delle Tenebre

Il mito di Amaterasu Omikami ha il suo punto centrale a metà inverno. Come in altre rappresentazioni del Mistero di metà inverno, come il Natale occidentale, l’elemento fondamentale è la (ri)nascita della Luce.,

Il fratello della Divinità Solare era la tempesta-kami Susano wo. Ha calpestato le sue risaie e distrutto i suoi santuari, uccidendo anche uno dei suoi assistenti. In risposta a questi oltraggi, la Dea si ritirò nella Grotta Celeste, sigillandola con una grande roccia che solo Lei era in grado di muovere.

Questo ha tagliato i mondi, sia kami che mortali, dalla loro Luce Solare Superna sostenente. Il kami La implorò di uscire dalla grotta, perché tutti i kami, come tutti gli altri esseri, dipendono dalla Luce della Dea Suprema.,

Potremmo chiederci perché c’era un kami che fa cose disarmoniche. La ragione è che la manifestazione (l’esistenza di un universo fisico) comporta l’imperfezione. Se fosse perfetto, sarebbe in completa unione con la Deità e quindi non sarebbe un universo fisico manifesto. Ecco perché Susano wo era necessario per contribuire a creare un universo manifesto, e perché tenta di introdurre disarmonia.

Lo stesso “nascondimento” della Deità suprema è un altro aspetto di questo “paradosso dell’essere”., In un universo manifesto, e quindi imperfetto, c’è l’oscurità così come la luce, e quell’oscurità è un’apparente assenza della Deità Stessa.

Il glorioso riemergere della Dea del Sole dalla Grotta celeste è lo stesso evento di metà inverno che viene ricordato dai cristiani come la nascita di Cristo. La venuta (o il ritorno) della Luce nel mondo oscurato.

Questo, comunque sia raffigurato, è il vero significato del Natale. Il ciclo dell’anno, proprio come il ciclo del giorno e della notte, è simbolico dell’interazione tra luce e oscurità che è inerente all’esistenza di un universo manifesto.,

Questo è l’esatto contrario della “spiegazione del mito” modernista che dice che i miti proiettano gli eventi divini sui fenomeni naturali. In realtà i fenomeni naturali sono il riflesso materiale delle Realtà divine.

Susano wo è stato bandito dal cielo, ma esiste ancora sulla terra. La tempesta, o disarmonia, fa parte dell’esistenza terrena. Ma la Luce del Sole Superno splende anche sulla terra.

L’oscurità invade la Luce e il caos l’Armonia. Ma la Luce del Cielo è perennemente rinnovata e non ci lascerà mai.,

Quando i giorni sono diventati più brevi e il mondo sembra oscurarsi verso la notte eterna, Amaterasu Omikami esce dalla grotta del cielo e irradia il Suo universo con la Sua Luce Superna.

Ulteriori letture:
Una versione giapponese moderna del Mistero di metà Inverno e del Portatore femminile della Luce