Titolo unità di Luca – Atti, paternità e dateEdit

Il titolo “Atti degli Apostoli” è stato utilizzato da Ireneo alla fine del 2 ° secolo., Non si sa se questo era un titolo esistente o uno inventato da Ireneo; sembra chiaro che non è stato dato dall’autore, come la parola práxeis (atti, atti) appare solo una volta nel testo (Atti 19:18) e non ci si riferisce agli apostoli, ma si riferisce alle azioni confessate dai seguaci agli apostoli.

Il Vangelo di Luca e Atti costituiscono un lavoro in due volumi che gli studiosi chiamano Luca-Atti. Insieme rappresentano 27.,5% del Nuovo Testamento, il più grande contributo attribuito a un singolo autore, fornendo il quadro sia per il calendario liturgico della Chiesa e lo schema storico in cui le generazioni successive hanno inserito la loro idea della storia di Gesù e della chiesa primitiva. L’autore non è nominato in entrambi i volumi., Secondo la tradizione della Chiesa, risalente al 2 ° secolo, l’autore è stato il “Luca” denominato come compagno dell’apostolo Paolo in tre delle lettere attribuite a Paolo se stesso; questo punto di vista è ancora a volte avanzate, ma “un consenso critico sottolinea le innumerevoli contraddizioni tra il conto in Atti e le lettere Paoline autentiche.”(Un esempio può essere visto confrontando i resoconti di Atti sulla conversione di Paolo (Atti 9: 1-31, 22:6-21 e 26: 9-23) con la dichiarazione di Paolo che rimase sconosciuto ai cristiani in Giudea dopo quell’evento (Galati 1: 17-24).,) L’autore ” è un ammiratore di Paolo, ma non condivide Paul’s proprio punto di vista di se stesso come un apostolo; la sua teologia è notevolmente diverso da Paul’s su punti chiave e non rappresenta Paul’s proprio punto di vista con precisione.”Era educato, un uomo di mezzi, probabilmente urbano, e qualcuno che rispettava il lavoro manuale, anche se non era un lavoratore stesso; questo è significativo, perché più scrittori di alto livello del tempo guardavano dall’alto in basso gli artigiani e i piccoli imprenditori che componevano la chiesa primitiva di Paolo e presumibilmente erano il pubblico di Luca.,

La prima data possibile per Luca-Atti è di circa 62 ANNUNCIO, il tempo di la prigionia di Paolo a Roma, ma la maggior parte degli studiosi datano il lavoro a 80-90 ANNUNCIO sul fatto che esso utilizza Marco come fonte, guarda indietro sulla distruzione di Gerusalemme, e non mostra alcuna consapevolezza delle lettere di Paolo (che hanno cominciato a circolare alla fine del primo secolo); se non mostrare la consapevolezza delle epistole Paoline, e anche del lavoro di storico Ebreo Giuseppe flavio, come alcuni credono, quindi un data di inizio del 2 ° secolo è possibile.,

ManuscriptsEdit

Ci sono due principali varianti testuali degli Atti, il testo occidentale e l’alessandrino. I più antichi manoscritti alessandrini completi risalgono al 4 ° secolo e quelli occidentali più antichi dal 6°, con frammenti e citazioni che risalgono al 3°. I testi occidentali degli Atti sono più lunghi del 6,2–8,4% rispetto ai testi alessandrini, le aggiunte tendono a migliorare il rifiuto ebraico del Messia e il ruolo dello Spirito Santo, in modi stilisticamente diversi dal resto degli Atti., La maggior parte degli studiosi preferisce l’alessandrino (più breve) di tipo testuale rispetto all’occidentale come il più autentico, ma questo stesso argomento favorirebbe l’occidentale rispetto all’alessandrino per il Vangelo di Luca, come in quel caso la versione occidentale è la più breve; il dibattito continua quindi.

Genere, fonti e storicità degli attimodifica

Il titolo “Atti degli Apostoli” (Praxeis Apostolon) sembrerebbe identificarlo con il genere che racconta le gesta e le conquiste dei grandi uomini (praxeis), ma non era il titolo dato dall’autore., L’autore anonimo allineato Luca-Atti alle ” narrazioni “(διήγησις, diēgēsis) che molti altri avevano scritto, e descritto il proprio lavoro come un” conto ordinato ” (κκριβςς καθεξςς). Manca di analogie esatte nella letteratura ellenistica o ebraica.

L’autore potrebbe aver preso come modello le opere di Dionigi di Alicarnasso, che ha scritto una nota storia di Roma, o lo storico ebreo Giuseppe Flavio, autore di una storia degli ebrei., Come loro, ancora la sua storia datando la nascita del fondatore (Romolo per Dionigi, Mosè per Giuseppe Flavio, Gesù per Luca) e come loro racconta come il fondatore è nato da Dio, insegnato autorevolmente, ed è apparso ai testimoni dopo la morte prima di ascendere al cielo. In generale, le fonti per gli Atti possono solo essere indovinate, ma l’autore avrebbe avuto accesso alla Settanta (una traduzione greca delle scritture ebraiche), al Vangelo di Marco e all’ipotetica raccolta di “detti di Gesù” chiamata fonte Q o al Vangelo di Matteo., Ha trasposto alcuni episodi dal vangelo di Marco al tempo degli Apostoli—per esempio, il materiale sui cibi “puliti” e “impuri” in Marco 7 è usato in Atti 10, e il racconto di Marco dell’accusa che Gesù ha attaccato il Tempio (Marco 14:58) è usato in una storia su Stefano (Atti 6:14). Ci sono anche punti di contatto (che significa paralleli suggestivi, ma qualcosa di meno di una chiara evidenza) con 1 Pietro, la Lettera agli Ebrei, e 1 Clemente., Altre fonti possono essere dedotte solo da prove interne – la spiegazione tradizionale dei tre passaggi “noi”, ad esempio, è che rappresentano testimonianze oculari. La ricerca di tali fonti dedotte era popolare nel 19 ° secolo, ma entro la metà del 20 ° era stato in gran parte abbandonato.,

Atti è stato letto come una storia affidabile della chiesa primitiva ben in epoca post-riforma, ma dal 17 ° secolo biblisti cominciarono a notare che era incompleta e tendenzioso—la sua immagine di una chiesa armoniosa è abbastanza in contrasto con quello dato da Paolo lettere, e omette eventi importanti come la morte di Pietro e Paolo., La metà del 19 ° secolo, studioso Ferdinando Baur ha suggerito che l’autore aveva ri-scritto la storia canada Pietro e Paolo e di avanzamento di un singolo ortodossia contro il Marcionites (Marcione era un 2 ° secolo eretico che ha voluto tagliare il Cristianesimo tutto fuori dagli Ebrei); Baur continua ad avere un’enorme influenza, ma oggi c’è meno interesse nel determinare l’accuratezza storica di Atti (anche se questo non è mai morto) che in comprensione teologico dell’autore del programma.,

Pubblico e intenti autorialimodifica

Luca fu scritto per essere letto ad alta voce ad un gruppo di seguaci di Gesù riuniti in una casa per condividere la cena del Signore. L’autore assume un pubblico di lingua greca istruita, ma indirizza la sua attenzione alle preoccupazioni specificamente cristiane piuttosto che al mondo greco-romano in generale. Egli inizia il suo Vangelo con una prefazione indirizzata a Teofilo (Luca 1: 3; cf. At 1,1), informandolo della sua intenzione di fornire un “resoconto ordinato” degli eventi che porterà il suo lettore alla “certezza”., Non ha scritto per fornire a Teofilo una giustificazione storica- ” è successo?”- ma per incoraggiare la fede – ” che cosa è successo,e che cosa significa tutto questo?”

Atti (o Luca-Atti) è inteso come un’opera di “edificazione”, che significa “la dimostrazione empirica che la virtù è superiore al vizio.”L’opera affronta anche la questione del giusto rapporto del cristiano con l’Impero Romano, il potere civile dell’epoca: potrebbe un cristiano ubbidire a Dio e anche a Cesare? La risposta è ambigua., I Romani non spostare mai contro Gesù o i suoi seguaci se non provocato dagli Ebrei, nella prova scene missionari Cristiani sono sempre deselezionata di oneri di violare leggi Romane, e Atti termina con Paolo in Roma annuncio del messaggio Cristiano sotto la protezione Romana; allo stesso tempo, Luca evidenzia che i Romani, come tutti i sovrani terrestri, ricevono la loro autorità da Satana, mentre Cristo è il sovrano del regno di Dio.