Brahma: il Creatore, Tra gli Indù Trinità
La Trinità Indù
Aum Bhur Bhuva Swaha
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dheemahi
Dhiyo Yo Nah Prachodayat
Il protettore, che è la base di tutto l’universo e che è di per sé esistente e che è libero da tutti i dolori e il cui nominativo libera l’anima da tutti i guai che esiste in diverse forme, in questo universo, e sostiene tutti. Egli è il creatore e l’energizzatore dell’intero universo, il datore di ogni felicità, degno di accettazione, puro e purificatore., Che Dio stesso ci faccia abbracciare, in modo che Dio possa dirigere la nostra mente e i nostri pensieri.,van
Ik Sansari Ik Bhandari Ik Lae Diban
Jiv’Tis Avrete Tivey Chalavey Jiv’Hove Phurman
Ohu Vekhe Ona Nadar Na Avey Bahuta Ehu Vidan
Il Supremo spirito che si manifesta Maya
Che ha ideato e consegnato la Santa Triade
Il Creatore, il Sostenitore e il Distruttore
Ma Egli ordina come piace a Lui per la Triade di agire
Anche loro Lo vedono non Che Vede Tutti
Questa rimane la più grande meraviglia di tutti
– Rajender Krishan
La pletora di deista tradizioni, sotto l’egida della religione Induista, sono stati attraverso il concetto della Trimurti o trinity., Si trova raffigurazioni di questo concetto in belle opere d’arte o testi religiosi e versi rituali nell’induismo. Tuttavia, in pratica è più di un simbolo filosofico che raffigura i tre aspetti dell’Essere Supremo, che devono tutti concorrere per la creazione, la conservazione e l’eventuale distruzione di tutto ciò che esiste nell’Universo.,
La Trimurti (letteralmente indicando tre forme o trinity), è la rappresentazione di tre proiezioni della Realtà Suprema, ognuno con una specifica funzione cosmica. Queste manifestazioni sono quelle di Brahma (al servizio della funzione cosmica della creazione), Vishnu (al servizio della funzione cosmica di rinnovamento e conservazione) e Shiva (al servizio della funzione cosmica di dissoluzione o distruzione che precede la ri-creazione) – i tre dei popolari indù., La nostra esistenza quotidiana riflette queste tre funzioni cosmiche come nascita, vita e morte. Una simbolizzazione in qualche modo simile esiste nella trinità cristiana di Dio come Padre, Figlio e Spirito Santo. Tuttavia l’interpretazione e la filosofia dietro i concetti cristiani e indù della trinità differiscono.
La trinità è interpretata in varie forme nella filosofia indù. Una credenza ampiamente accettata è che rappresenti la terra, l’acqua e il fuoco. La terra, o Brahma, è visto come il creatore di tutta la vita e quindi è considerato come il Creatore., L’acqua è il sostenitore della vita e quindi è il Conservatore ed è rappresentato come Vishnu. Il fuoco distrugge la vita e quindi è il Distruttore ed è rappresentato come Shiva.
La trinità rappresenta anche le tre guna o qualità fondamentali, come descritto nel Bhagavad-Gita – il sacro testo filosofico indù., Queste qualità sono la qualità di passione o desiderio (rajas – rappresentato da Brahma, perché la passione o desiderio risultati nella procreazione), la qualità della misericordia (satva – rappresentato da Vishnu, perché la misericordia conserva la vita), e la qualità delle tenebre e dell’ira (tamas – rappresentato da Shiva, perché le tenebre coincide con il annientato stato dell’universo).
La Trinità rappresenta tre forme individuali sui diversi piani della Coscienza. Sul piano fisico, l’elemento psichico è rappresentato da Brahma, l’elemento mentale da Vishnu e l’elemento fisico da Shiva., Sul piano mentale, Brahma è il pensiero intuitivo e creativo, Vishnu è intelligenza e Shiva è sinonimo di emozioni e sentimenti. Il Cielo come Brahma, il Sole come Vishnu e la Luna come Shiva formano il piano terreno.
Si dice che varie fasi della vita di un individuo siano rappresentate dalla Trinità. La prima di queste fasi, quella del celibato e dello studente, (Brahmacharya Ashram) – è rappresentata da Brahma. Durante questa fase, la conoscenza è il compagno costante dell’individuo. La conoscenza naturalmente è rappresentata dalla Dea Saraswati, che si dice sia la consorte di Brahma.,
La seconda fase dell’età adulta e per la casa (Grihastha Ashram) è rappresentato da Vishnu. Durante questa fase, l’individuo adempie a tutti gli obblighi religiosi e familiari coinvolgendosi nella generazione di ricchezza, che si usa per sostenere se stessi e la propria famiglia., Durante questa fase la ricchezza è la compagna dell’individuo ed è rappresentata dalla consorte di Vishnu, la Dea Lakshmi.
La terza fase è quella della vecchiaia (Vanaprastha Ashram) ed è rappresentata da Shiva. Questa fase segna la rinuncia alla propria vita mondana per una vita priva di piaceri materiali, dedicata alla ricerca della vera conoscenza., Nei tempi antichi, questo in genere segnava il tempo in cui un padrone di casa, insieme a sua moglie, lasciava i loro averi mondani per trascorrere la loro vita in una foresta, proprio come Lord Shiva conduce una vita senza casa con solo gli averi essenziali.
La fase finale (Sanayasa Ashram) l’individuo cerca di fondere se stessi e con il potere Supremo (Ishwara)., Si completa il processo di rinuncia e lui insieme a sua moglie conduce una vita completamente intatta da qualsiasi attaccamento. L’unica occupazione diventa la meditazione profonda, portando l’individuo a diventare Ishwara stesso, con sua moglie come consorte di Ishwara che diventa la Madre Universale.
Le tre fasi della vita, rappresentate dalla Trinità, culminano così in Una Sola sottolineando il fatto che le tre sono in realtà una e la stessa Ishwara.
Una leggenda interessante illustra splendidamente questo concetto. Una volta, Brahma, Vishnu e Shiva si vantavano dei loro grandi poteri., All’improvviso, un giovane ragazzo uscì e chiese a Brahma cosa creasse. Brahma rispose rapidamente con orgoglio: “Tutto”. Quando ha chiesto Vishnu e Shiva su ciò che sostengono e distruggono rispettivamente, ha ottenuto la stessa risposta da entrambi gli Dei – ”Tutto”. Mostrando a Brahma una piccola cannuccia, il ragazzo gli chiese se poteva creare una cannuccia proprio come quella che teneva in mano. Tuttavia, anche dopo un grande sforzo, Brahma non è stato in grado di farlo. Il bambino allora si voltò su Vishnu e gli chiese se poteva conservare la forma dissolvente della paglia, ma Vishnu guardò impotente., Il bambino alla fine chiese a Shiva di distruggere la piccola paglia, ma nonostante i migliori sforzi di Shiva, la paglia rimase ancora com’era. Poi il ragazzo si voltò di nuovo verso Brahma e gli chiese se fosse il creatore del bambino. Anche dopo un grande pensiero Brahma non riusciva a ricordare di aver creato questo bambino luminoso. Il bambino scomparve improvvisamente, e i tre Dei si ricordarono che c’è sempre il Dio Supremo dietro i loro incredibili poteri.
Ciascuno degli Dei nella Trinità ha una consorte e ogni Dio è inseparabile dalla sua parte femminile, o Shakti (potere cosmico o forza cosmica)., Saraswati, la dea della conoscenza è la consorte di Brahma. Lakshmi, la dea della ricchezza, dell’amore, della bellezza e del piacere è la consorte di Vishnu. Shiva ha Parvati come sua consorte, la Dea del potere, distruzione e trasformazione. Proprio come la Trinità, Saraswati, Lakshmi e Parvati sono le tre dee principali nella religione indù. Le tre Dee sono spesso adorate individualmente, come anche come coniugi degli Dei della Trinità.,
I Purana dire che la Trimurti (Trinità), nasce da Adi Shakti – o Sommo Energia cosmica – simboleggiata da una forma femminile – la Madre universale. Il Trimurti è stato originariamente adorato come una singola divinità, come una rappresentazione del Brahman o l’Essere Supremo. Tuttavia più tardi, ogni Dio è stato separato dalla singola forma e ora la forma unificata non è più adorato., Dei tre Dei che formano la Trimurti, Brahma non è adorato se non in pochissimi luoghi, mentre Vishnu e Shiva hanno entrambi enormi seguiti.
Brahma, il Creatore
La mitologia indù si rivolge a Brahma – l’onnisciente, la fonte di tutto ciò che esiste, la causalità di tutte le forme e gli eventi – con vari nomi. È la singola sillaba ” Om ” – l’eka aksharam (lettera singola). Come creatore increato, egli è Swayambhu. Come prima manifestazione della propria esistenza egli è Ahankara., Come embrione da cui ha origine l’universo, è Hiranya Garbha (embrione d’oro), la palla di fuoco. Come tutte le creature sono la sua progenie, egli è Prajapati (re dei re). È anche Pitamaha (patriarca), Vidhi (ordinatore), Lokesha (maestro dell’universo) e Viswakarma (architetto del mondo).
Alcuni testi indù dicono che Brahma è emerso da Brahman, l’Essere Supremo – la Coscienza. Brahman voleva creare l’universo., A tal fine, ha prima creato l’acqua, in cui ha depositato il suo seme. Questo seme divenne un uovo d’oro, e da questo uovo nacque come Brahma o Hiranyagarbha, nato dall’uovo d’oro. Dal momento che è nato in acqua, è anche conosciuto come Kanja (acqua nata).
Il Mahabharata fornisce una versione separata di Brahma in origine in cui, Brahma è nata da un fiore di loto (Kamala) con mille petali che è cresciuto fuori di Vishnu ombelico (Nabhi)., Questa leggenda spiega il suo nome Nabhija (ombelico nato).
Secondo i Purana, si dice che Brahma sia il figlio dell’Essere Supremo e della sua energia femminile, Maya – l’illusione cosmica che mantiene tutta la vita sotto un velo di separazione dal Supremo.
Si dice che Brahma crea e ricrea l’universo più e più volte. Una sua creazione dura un giorno di Brahma che equivale a un periodo di 4.320.000.000 di anni umani in termini di calendario indù. Ogni Brahma-day (Kalpa) comprende un migliaio di Mahayuga ognuno dei quali comprende i quattro Yuga o Età.,
Si dice che la lunghezza di ogni Yuga diminuisca progressivamente in relazione all’aumento della decadenza morale e fisica in ogni epoca. Di conseguenza, in Krita Yuga, la virtù prevale mentre il male è sconosciuto mentre in Kaliyuga, il male prende una forte presa.
Quando Brahma va a dormire la notte dopo la fine della sua giornata, tutte le sue creazioni si dissolvono nell’universo. La notte dura di nuovo per lo stesso periodo del giorno. La dissoluzione dell’universo durante la notte di Brahma è chiamata Pralaya. Quando si sveglia ripristina di nuovo l’intera creazione per il prossimo Kalpa.,
Si dice che Brahma abbia una vita di cento Brahma-anni, ogni anno comprendente 720 Kalpa (360 ogni Brahma-giorni e Brahma-notti). Questo processo di creazione e dissoluzione continua fino al completamento dei cento anni di vita di Brahma. Alla fine di questi cento anni di Brahma, tutto ciò che esiste, incluso Brahma e tutti gli altri Dei – l’intero universo – si dissolve nei suoi elementi costitutivi.
All’inizio del processo di creazione, Brahma creò dieci Prajapati, che si crede siano i padri della razza umana., Il Manusmriti li enumera come Marichi, Atri, Angirasa, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasishtha, Prachetas o Daksha, Bhrigu e Narada. Si dice anche che abbia creato i sette grandi saggi o Saptarishi per aiutarlo a creare l’universo. Tuttavia, poiché tutti questi suoi figli sono nati dalla sua mente piuttosto che dal corpo, sono chiamati Manas Putras o figli della mente.
La rappresentazione di Brahma nell’arte indù e nei testi religiosi è piena di leggende e interpretazioni interessanti.,
Oltre ad essere il creatore dell’universo, Brahma delega vari doveri a tutte le creature, e sulla base di questi decide le incarnazioni da conferire a ciascuna creatura. Essere pienamente consapevoli delle azioni di tutte le creature in ogni momento è quindi indispensabile e quindi il Signore Brahma è mostrato con quattro teste, per guardare in tutte e quattro le direzioni.
Le quattro teste di Brahma gli sono valse il nome di Chatur Mukha (quello con quattro teste)., Le teste rappresentano i quattro Veda-sacro testo indù (Rigveda, Yajurveda, Samaveda e Atharvaveda). Essi simboleggiano anche i quattro Yuga-epoche del tempo (Krita Yuga, Treta Yuga, Dwapara Yuga e Kali Yuga) così come le quattro caste o Varna (Brahmana, Kshatriya, Vaishya e Shudra). Si ritiene che le quattro caste abbiano avuto origine dalle varie parti del corpo di Brahma: i Brahmana dalla sua testa, i Kshatriya dalle sue braccia, i Vaishya dalle sue cosce e i Shudra dai suoi piedi.,
Anche se Brahma è tipicamente mostrato come avente quattro teste guardando nelle quattro direzioni, leggenda sostiene che un tempo aveva cinque teste, la quinta guardando verso l’alto. Tuttavia in origine si dice che possedesse solo una testa. A quel tempo il cosmo non esisteva e Brahma era autosufficiente e auto-contenuto. Tuttavia alla fine ha iniziato a desiderare compagnia. In questo momento, si divise per formare una forma femminile, chiamata Satarupa (quella con cento belle forme). Mentre posava lo sguardo su Satarupa, Brahma si sentì immediatamente attratto da lei., Per evitare lo sguardo di Brahma, Satarupa ha cercato di scivolare fuori in varie direzioni, ma non ha avuto successo come Brahma sviluppato una testa in ogni direzione. Non trovando altro modo, Satarupa inizio ascendente verso l’alto, ma poi troppo, Brahma sviluppato una testa che guardava verso l’alto. Shiva notò tutto ciò che stava accadendo. Dal momento che Satarupa origine da Brahma, Shiva sentiva Satarupa era una figlia di Brahma e quindi era improprio di Brahma di essere ossessionato con lei. Shiva quindi tagliò la testa di Brahma che guardava verso l’alto in modo che potesse sfuggirgli., Come punizione aggiuntiva per questo comportamento empio di Brahma, Shiva lanciò una maledizione su di lui e ordinò che non ci fosse una corretta adorazione di Brahma. Da allora, solo Vishnu e Shiva dei tre Dei che compongono la Trinità sono adorati mentre Brahma è quasi totalmente ignorato. Si dice anche che da allora Brahma ha cercato di riscattarsi dai suoi peccati recitando continuamente i quattro Veda. Secondo Shiva Purana, l’unione incestuosa di Brahma e Satarupa portò alla nascita di Swyambhu Manu, che alla fine si rivelò essere il progenitore dell’Uomo.,
Esiste un’altra versione del taglio della quinta testa di Brahma. Secondo i Purana, Brahma e Vishnu una volta avevano una discussione su chi fosse il Dio Supremo. I Veda tuttavia dichiarato Shiva come l’Essere Supremo. Dopo aver scoperto questo, Brahma ha iniziato a parlare insultando di Shiva. Per insegnare a Brahma una lezione, Shiva tagliò la testa che aveva parlato, e quindi Brahma fu lasciato con quattro teste.
Nonostante sia uno tra i tre dei che formano la Trinità, l’adorazione del culto di Brahma non è così diffusa come l’adorazione di Shiva o Vishnu., In India, ci sono solo due templi dedicati a Brahma, contro migliaia dedicati a Shiva e Vishnu. Uno di questi due templi è a Pushkar vicino Ajmer nel Rajasthan. L’altro è a Khedabrahma nel Kerala. Si ritiene che una volta il Signore Shiva si trovasse sotto forma di un grande linga senza fine sotto terra o nel cielo. Brahma e Vishnu si lanciarono l’un l’altro una sfida di superiorità in cui uno dei fini doveva essere raggiunto. Brahma prese la forma di un cigno e volò verso l’alto mentre Vishnu si trasformò in un cinghiale e iniziò a scavare nel terreno., Tuttavia, anche dopo molti sforzi, nessuno dei due ha trovato la fine del linga. Tuttavia, per esercitare la sua superiorità, Brahma tornò e mentì a Vishnu di aver trovato la cima del linga. Shiva volò su tutte le furie non appena Brahma pronunciò la bugia e prese la sua forma dal linga e lanciò una maledizione su Brahma e dichiarò che non sarebbe mai stato adorato. Inoltre, poiché il fiore Ketaki era testimone della palese menzogna di Brahma, Shiva maledisse anche il fiore e da allora il fiore Ketaki non è usato nei rituali religiosi.,
Poiché Brahma è il creatore di tutta la vita e quindi il nostro antenato, e la sua esistenza è stata per secoli oltre la nostra comprensione – poiché in un giorno della vita di Brahma passano eoni, il suo aspetto è fatto per corrispondere alla natura quasi eterna della sua esistenza raffigurando una barba bianca su tutti i quattro volti e gli occhi chiusi
Brahma è tipicamente mostrato senza alcuna forma di armi. Poiché è anche chiamato il signore dei sacrifici, viene mostrato in possesso di uno scettro a forma di cucchiaio, che è associato al versamento di ghee o olio santo in una pira sacrificale., Alcune raffigurazioni di Brahma tuttavia lo mostrano in possesso di un arco, che si dice sia l’arma di Brahma. Lord Brahma è raffigurato come in possesso di una ciotola guscio di cocco pieno d’acqua, in una delle sue mani. Il significato dell’acqua è quell’etere onnicomprensivo iniziale in cui si è evoluto il primo elemento della creazione. In un’altra mano di Brahma si tengono i Veda, che sono considerati il testo primordiale della creazione – contenente tutta la conoscenza che c’era, è e sarà mai., Si dice che anche i Pralaya non potevano distruggere i Veda da quando Brahma stesso si incarnò per salvare i Veda durante i deluges. I Veda non hanno né origine né fine e ricorda a Brahma il suo precedente Kalpa. La natura indistruttibile dei Veda significa che tutto tranne la verità-la Coscienza Suprema – è distruttibile. Un Rosario adorna un’altra mano del Signore Brahma. Il rosario significa l’importanza di ricordare a se stessi l’onnipotente, il Dio Supremo, recitando il suo nome attraverso il passaggio mondano di ogni giorno della propria vita., Le posizioni della mano del Signore Brahma (mudra) sono quelle di Abhaya (protettore) e Varada (donatore di doni). Entrambe le posture hanno i palmi rivolti verso l’esterno, con il primo è quello delle dita del palmo rivolto verso l’alto mentre il secondo ha le dita rivolte verso il basso.
Brahma risiede in ciò che è noto come Brahmaloka. Si dice che la sua dimora contenga tutti gli splendori della terra e dei cieli degli altri dei. Egli è tipicamente mostrato in una delle due forme di una posizione eretta o seduta su un loto o di una posizione seduta su un Hamsa (cigno). Il loto è noto per crescere in letame., La sede del Signore Brahma come il loto significa che si dovrebbe cercare di raggiungere la libertà dalle catene di influenze della propria origine nella passione e nell’illusione.
Un cigno bianco divino o oca è raffigurato come il veicolo di Brahma. Questo uccello divino è conferito con una virtù chiamata Neera-Ksheera Viveka o la capacità di separare il latte e l’acqua da una miscela dei due. Il significato di ciò è che la giustizia dovrebbe essere dispensata a tutte le creature, per quanto intrecciata possa essere in una situazione., Inoltre, questa virtù indica che si dovrebbe imparare a separare il bene dal male e quindi accettare ciò che è prezioso e scartare ciò che è inutile o malvagio.
Dea Saraswati è Brahma consorte e femminile controparte. Lei è la Dea della saggezza e della conoscenza., Il suo nome comprende due termini Sanksrit-Sara o essenza e Swa o sé, che indica una connotazione dell’Essenza del Sé. Letteralmente, tuttavia, la parola Saraswati significa “quello che scorre”. Il Rigveda menziona Saraswati sotto forma di un fiume divino e quindi viene associato alla fertilità e alla purificazione. Ha anche altre designazioni: Sarada – il donatore dell’essenza; Vageshvari – l’amante della parola; Brahmi – la moglie di Brahma; e Mahavidya – la conoscenza suprema.,
La forza creativa di Brahma è rappresentata da Saraswati, che è il maestro delle 64 arti. Essendo la Dea della Conoscenza, è la divinità adorata di tutti coloro che cercano e dispensano conoscenza di qualsiasi forma, vale a dire. sia insegnanti che studenti. È raffigurata come una donna estremamente bella, giovane e bella con quattro braccia e vestita con un sari bianco e seduta su un fiore di loto bianco. Un cigno bianco è anche mostrato come il suo veicolo divino di accompagnamento.,
Tiene tra le mani uno strumento a corde – la divina Veena – poiché è la maestra delle arti. Nella sua mano destra tiene un libro fatto di foglie di palma e un loto, a significare la necessità di utilizzare la conoscenza con amore e gentilezza per il bene di tutta la creazione. Sulla sua mano sinistra indossa una collana di perle, che simboleggiano la meditazione e il percorso che porta all’unità con Dio – lo stato di Samadhi., Le due braccia sul fronte rappresentano la sua presenza nel mondo fisico mentre le braccia sul retro rappresentano la sua presenza nel mondo spirituale. Brahma insieme a Saraswati, rappresenta lo spirito dei Veda, da cui ha origine tutta la conoscenza.
Varie leggende mitologiche indù raccontano di come la mancanza di discrezione di Brahma nel concedere doni anche ai demoni abbia portato a grandi danni all’Universo. In tutte queste occasioni Vishnu ha dovuto apparire e correggere le cattive situazioni precipitate dai poteri conferiti ai demoni grazie ai doni di Brahma., Questo tratto empio di Brahma contribuisce alla sua impopolarità in termini di divinità. Inoltre la natura della sua funzione cosmica di procreazione conduce naturalmente a pensieri di passione e la carne che è attribuito un po ‘ meno desiderato connotazione di pensieri dell’anima e di Dio. Un’altra estensione della sua funzionalità cosmica è la causa della mancanza di popolarità è il fatto che la sua funzione attiva cessa poiché ha già creato l’universo e ora Vishnu e Shiva hanno ruoli attivi da svolgere. Di conseguenza le persone tendono ad affluire più a Vishnu e Shiva che a Brahma.,
Brahma, naturalmente, eserciterà i suoi poteri durante la creazione di un nuovo universo dopo che questo è stato distrutto e in quella misura, il suo ruolo di maestro creatore e creatore di tutta la conoscenza rimarrà sempre nella mente di tutti gli indù.
