Purga degli Hébertisti e dei dantonistimodifica

Il 27 luglio 1793, Robespierre fu eletto nel Comitato di Pubblica Sicurezza, di cui sarebbe rimasto membro fino alla sua morte. Durante i mesi tra settembre 1793 e luglio 1794, il potere del Comitato aumentò drammaticamente a causa di diverse misure istituite durante il Terrore, come la Legge dei sospetti, e l’ultima legge del 14 ° Frimaire, diventando il ramo esecutivo de facto del governo rivoluzionario, sotto la supervisione della Convenzione nazionale.,

Durante questo periodo, due diverse fazioni insorsero in opposizione al Governo rivoluzionario ristrutturato: gli ultra-rivoluzionari di sinistra e i citra-rivoluzionari di destra moderati. Gli Ultras (noti anche come Hébertisti o Exagérés) si riunirono attorno a Jacques Hébert, così come i leader della Comune di Parigi e gli exagérés del Club Cordeliers. Hanno spinto per misure di repressione più forti di quelle già in atto durante il Terrore, e una campagna per la scristianizzazione.,

I Citras (noti anche come Dantonisti o Indulgenti), si formarono attorno a Georges Danton e ai membri indulgenti del Club Cordeliers, tra cui Camille Desmoulins. Erano fortemente contrari al meccanismo del Terrore e alle politiche del Comitato di Pubblica Sicurezza. Entrambe queste fazioni furono accusate di cospirazione contro il governo rivoluzionario e condannate alla ghigliottina: gli Hébertisti il 24 marzo (4 Germinal) e i Dantonisti il 5 aprile (16 Germinal).

Con queste epurazioni, il potere del Comitato è stato riaffermato., La morte di Danton e Desmoulins, entrambi ex amici di Robespierre, ha lasciato un profondo tributo su di lui. Questo, combinato con le crescenti richieste sia del Comitato per la sicurezza pubblica che della Convenzione Nazionale spazzò via la salute mentale e fisica di Robespierre al punto che fu costretto a ridurre la sua presenza nel Club giacobino e nella Convenzione Nazionale.

Divisione all’interno del governo rivoluzionariomodifica

Robespierre non riapparve nella Convenzione nazionale fino al 7 maggio (18 Floréal)., Per questo giorno aveva programmato un discorso sul rapporto tra religione, moralità e principi repubblicani; e per stabilire il Culto dell’Essere Supremo al posto del Culto della Ragione promosso da scristianizzatori come gli Hébertisti. Robespierre ha guidato le processioni durante la Festa in onore del Supremo Che si celebra l ‘ 8 giugno (20 Prairial). Anche se il festival è stato ben accettato dalla folla, la posizione di rilievo di Robespierre in esso era sospetto agli occhi di alcuni deputati, e borbottando iniziato circa il fanatismo di Robespierre e il desiderio di potere.,

Due giorni dopo il Festival, il 10 giugno (22 Prairial), Robespierre spinto la Convention Nazionale di approvare una nuova legge elaborato da lui e Georges Couthon che ha accelerato il processo di processo ed esteso la pena di morte per includere una nuova serie di “nemici del popolo”, che comprendeva le persone che cercano di ristabilire la monarchia, interferendo con il cibo disposizioni, screditare la Convenzione Nazionale, di comunicare con gli stranieri, tra gli altri., La paura dell’assassinio spinse Robespierre a prendere questa misura: due tentativi di assassinio contro Robespierre e Collot d’Herbois avevano avuto luogo il 23 e 24 maggio (4-5 Prairial), e il ricordo dell’omicidio di Lepeletier e Marat suscitò ancora sentimenti nella Convenzione. La legge non è stata universalmente accettata nella Convenzione, e critici di Robespierre e Saint-Just avrebbe usato contro di loro durante gli eventi di 9 Thermidor.

Più opposizione proveniva dal Comitato di Sicurezza generale, che non era stato consultato sui contenuti della legge., Il Comitato di Sicurezza generale si sentiva già minacciato dalla nuova capacità del Comitato di Pubblica Sicurezza di emettere mandati di arresto, nonché dal nuovo Ufficio di polizia, creato da Saint-Just e gestito da Robespierre in sua assenza, e le cui funzioni si sovrapponevano a quelle del Comitato di Sicurezza generale. Come pagamento, presentarono un rapporto sui legami tra il nemico inglese e l’autoproclamata “Madre di Dio”, Catherine Théot, che aveva profetizzato che Robespierre era un nuovo Messia., Ciò fu fatto sia con l’intenzione di sminuire Robespierre, sia per deridere le sue posizioni religiose e il Culto dell’Essere Supremo.

Il 28 giugno (10 Messidor), Saint-Just tornò dal fronte settentrionale portando notizie: l’esercito rivoluzionario aveva sconfitto l’esercito austriaco in Belgio nella battaglia di Fleurus, assicurandosi la strada per Parigi. Questa vittoria segnò la fine della guerra contro gli austriaci e, con essa, la fine del governo del Terrore. Robespierre, desiderando liberarsi dei nemici interni ed esterni, si oppose allo scioglimento del governo di guerra., Il giorno seguente, in una riunione congiunta dei Comitati di Pubblica Sicurezza e Sicurezza generale, Lazare Carnot avrebbe gridato a Saint-Just che sia lui che Robespierre erano “dittatori ridicoli”. A seguito di questo evento, Robespierre ha smesso di partecipare direttamente alle deliberazioni del Comitato di Pubblica Sicurezza.

Avendo abbandonato sia il Comitato che la Convenzione Nazionale, che smise di frequentare dopo la fine della sua presidenza il 18 giugno (30 Prairial), l’assenza di Robespierre permise che la frattura tra lui e gli altri membri del governo rivoluzionario si allargasse., Egli non riappare fino al 23 luglio (5 Thermidor), quando si è seduto per un’altra convenzione congiunta dei due comitati presentati in un tentativo fallito di risolvere le loro differenze reciproche.