Tommaso d’Aquino (1225 – 1274; di Aquino, Italia) è stato un filosofo e teologo italiano conosciuto come il Medico Angelico. Nato da una famiglia benestante a Rocca Secca, vicino a Napoli, in Italia, ha deluso la sua famiglia entrando in un povero ordine di predicatori (1244) che seguiva la regola di Domenico e quindi erano conosciuti come domenicani. Nel 1245, iniziò a studiare a Parigi, in Francia con Albertus Magnus, il cui allievo preferito divenne.

Nel 1248, accompagnò Alberto a Colonia, in Germania., Da lì, Thomas tornò a Parigi (1252) dove divenne noto come un grande insegnante e teologo. Trascorse un po ‘ di tempo a Roma come consigliere pontificio, tornò a Parigi per insegnare per un periodo e poi tornò a Napoli per fondare una casa di studi (1272). Nel 1274, sulla strada per un consiglio della chiesa a Lione, in Francia, si ammalò e morì all’età di 49 anni.

Le sue opere lo mostrano come un brillante conferenziere, un chiaro pensatore e un aristotelico., In un’epoca che era a disagio con la nozione che l’universo potrebbe essere conosciuto a parte la rivelazione, ha aperto la strada all’uso della filosofia greca che ha caratterizzato il potere della ragione per dimostrare che Dio e il suo universo potrebbe essere compreso dalla ragione guidata dalla fede. La sua grande circonferenza e lo stile lento e deliberato gli valsero il soprannome di ” Il bue muto!”

Fu il compositore di diversi inni religiosi memorabili – O Salutaris Hostia e Pange Lingua essendo i più familiari ai fedeli moderni., I suoi ampi scritti esplorarono la relazione tra la mente dell’uomo e la mente di Dio e la sua sintesi di conoscenze relative a questa unione di intelletto e credo religioso, intitolata Summa Theologica (1267-1273), gli valse una reputazione duratura tra studiosi e religiosi. Un lavoro precedente, Summa Contra Gentiles (1258 – 1260), è scritto in uno stile che tenta di stabilire la verità della fede religiosa cristiana in argomenti indirizzati a un lettore intelligente, ma non cristiano.,

Le sue prove per l’esistenza di Dio, a parte la fede e la rivelazione, utilizzando il potere della ragione sono considerate difettose da alcuni storici della filosofia del 20 ° secolo (Bertrand Russell, per esempio) perché, sostiene, Thomas ha dimostrato ciò che già credeva essere vero. Pertanto, secondo Russell, il suo lavoro dovrebbe essere visto come un abile, argomento conciso, ma non una prova decisiva.,

Nonostante questa riserva, Russell riconosce i contributi di Thomas al movimento intellettuale chiamato Scolastica, che riuscì a liberare la borsa di studio dalle catene provinciali che la censura religiosa disinformata spesso creava per essa. Tommaso continuò anche, nello spirito di Alberto Magno, a porre una base di legittimità per lo studio cristiano dei fenomeni naturali che permise all’Europa cristiana di procedere alle fasi iniziali della rivoluzione scientifica., Papa Leone XIII dichiarò la Scolastica nel 1879, nell’enciclica Aeterni Patris, come filosofia ufficiale cattolica romana.

Le cinque prove dell’esistenza di Dio di Tommaso d’Aquino potrebbero essere riassunte come segue:

1. Il Motore impassibile: tutto ciò che viene mosso, viene mosso da qualcosa, e poiché un regresso infinito non è possibile, è necessario un Motore Primo.
2. La prima causa: Ogni risultato ha una causa e poiché un regresso infinito è impossibile, deve esserci una prima causa.
3. La necessità ultima: essenzialmente una ripetizione della ragione (2.,), ci deve essere una fonte per tutte le conseguenze che seguono.
4. Fonte Perfetta: Ogni perfezione nel mondo richiede, come fonte, una Perfezione Ultima.
5. Scopo: Anche le cose senza vita hanno uno scopo che deve essere definito da qualcosa al di fuori di sé, poiché solo gli esseri viventi possono avere uno scopo interno.

CREDO!

Una statua di San Tommaso d’Aquino si affaccia all’ingresso del primo piano dell’Edificio Accademico. (Vedi foto, a sinistra) È stato scolpito da suor Phyllis Mrozinski, O. P. ed è stato dedicato il 16 settembre 1990., Sostituisce una statua di Tommaso, dedicata nella primavera del 1956 che fu danneggiata in un incendio mentre veniva conservata in quello che oggi è il Centro Pastorale, o Cappella Bukowski.

Un ritratto a carboncino di Thomas pende sul retro della nicchia della statua. (Vedi foto, a destra) Larry Blovits – allora membro della facoltà del dipartimento d’arte-lo completò nell’autunno del 1980.

Nella vetrina sottostante il ritratto è un frammento della fondazione del castello della casa natale di Tommaso, a Rocca Secca, vicino a Napoli, Italia., È stato presentato al Collegio dai cittadini di Rocca Secca nella primavera del 1993 e portato al campus dall’allora Ambasciatore degli Stati Uniti in Italia, Peter Secchia.

Fr. Tom Johnson ha portato un altro frammento di marmo, dalla tomba di Thomas a Tolosa, Francia, presso la Basilica di San Sernin, a Aquinas College nel 1990. Fr. Tom è capitato di essere in visita al sito, mentre la tomba era in riparazione ed è stato dato un frammento danneggiato del suo rivestimento in marmo originale.

Anche in mostra nella vetrina è un set di tre volumi della Summa Theologica.,

L’insegnante di Thomas all’Università di Parigi, Alberto Magno, Albertus Magnus, è l’uomo per il quale l’edificio scientifico di Aquinas è chiamato. Albert è noto per aver praticato la scienza sperimentale-i suoi sforzi per testare la validità delle affermazioni associate all’uso di medicinali a base di erbe e rimedi popolari per la malattia erano insoliti per il suo tempo. Tale scetticismo, da parte di Alberto, è stato adottato dal suo allievo, Tommaso, e ha portato entrambi gli uomini a credere che si potrebbe essere un cristiano sincero e un osservatore obiettivo dei fenomeni naturali.