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Ti ha molti usi, ma è più notevole come una delle piante più importanti relativi alla indigeni religioni animiste di Austronesians. È ampiamente considerato come avere poteri mistici o spirituali in varie culture austronesiane (così come papuane). Tra molti gruppi etnici in Austronesia è considerato sacro., Caratteristiche comuni includono la convinzione che essi possono contenere anime e quindi sono utili nella guarigione “perdita dell’anima” malattie e in esorcizzare contro spiriti maligni, il loro uso in abbigliamento rituale e ornamenti, e il loro uso come marcatori di confine. Anche le cultivar rosse e verdi rappresentavano comunemente aspetti dualistici della cultura e della religione e sono usate in modo diverso nei rituali. Le piante ti rosse simboleggiano comunemente il sangue, la guerra e i legami tra i vivi e i morti; mentre le piante ti verdi simboleggiano comunemente la pace e la guarigione., Sono anche ampiamente utilizzati per la medicina tradizionale, la tintura e l’ornamento in tutta l’Austronesia e la Nuova Guinea. I loro usi rituali nell’isola del sud-est asiatico sono stati in gran parte oscurati dall’introduzione dell’induismo, del buddismo, dell’Islam e del cristianesimo, ma persistono ancora in alcune aree o sono coöpted per i rituali delle nuove religioni.,

Nell’anitismo filippino, i ti erano comunemente usati dalle babaylan (sciamane femminili) quando conducevano rituali di medianità o di guarigione. Una credenza comune nelle culture filippine è che la pianta ha la capacità innata di ospitare spiriti. Tra il popolo Ifugao di Luzon settentrionale, è piantato intorno a terrazze e comunità per scacciare gli spiriti maligni e segnare i confini dei campi coltivati., Si ritiene che le foglie rosse siano attraenti per gli spiriti e vengono indossate durante importanti rituali come parte dei copricapi e infilate in bracciali. In passato, veniva indossato anche durante le danze cerimoniali chiamate bangibang, che venivano eseguite da uomini e donne per i guerrieri che morivano in battaglia o con mezzi violenti. Sono anche usati per decorare oggetti rituali. Tra il popolo Palaw’an, è piantato in luoghi di sepoltura per evitare che i morti diventino spiriti malevoli.,

In Indonesia, red ti sono utilizzati allo stesso modo come nelle Filippine. Tra le persone Dayak, sundanese, Kayan, Kenyah, Berawan, Iban e Mongondow, i ti rossi sono usati come reparti contro gli spiriti maligni e come marcatori di confine. Essi sono utilizzati anche in rituali come nella guarigione e funerali e sono molto comunemente piantati nei boschi sacri e intorno santuari. Il Dayak estrae anche un colorante verde naturale da ti., Durante i rituali di guarigione del popolo Mentawai, lo spirito vivificante viene allettato con canti e offerte per entrare nei gambi ti che vengono poi riconciliati con la persona malata. Tra il popolo Sasak, foglie verdi ti sono utilizzati come parte delle offerte agli spiriti dagli sciamani belian. Tra i Baduy, il verde ti rappresenta il corpo, mentre il rosso ti rappresenta l’anima. Entrambi sono usati nei rituali di semina del riso. Sono anche piantati su terreni di sepoltura. Tra le persone balinesi e Karo, le piante ti sono piantate vicino a santuari di villaggio o di famiglia in un boschetto sacro., Tra i Toraja, le piante ti rosse sono usate nei rituali e come decorazioni di oggetti rituali. Si ritiene che si verifichino sia nel mondo materiale che in quello spirituale (una credenza comune nell’animismo austronesiano). Nel mondo degli spiriti, esistono come pinne e code di spiriti. Nel mondo materiale, sono più utili come guide utilizzate per attirare le attenzioni degli spiriti. Le foglie rosse sono anche simbolo di sangue e quindi di vita e vitalità. Tra il popolo Ngaju, le piante ti erano simboliche dei boschi sacri degli antenati. Erano anche importanti nelle promesse rituali dedicate agli alti dei., Essi sono stati considerati come simbolo del maschile “Albero della vita”, in una dicotomia contro Ficus specie che simboleggiano il femminile “Albero dei morti”.

In Nuova Guinea, le ti sono comunemente piantate per indicare la proprietà della terra per la coltivazione e sono anche piantate intorno alle case degli uomini cerimoniali. Sono anche usati in vari rituali e sono comunemente associati al sangue e alla guerra. Tra il popolo Tsembaga Maring, si crede che ospitino “spiriti rossi” (spiriti di uomini morti in battaglia)., Prima di una guerra altamente ritualizzata (ma letale) sulla proprietà della terra, vengono sradicati e i maiali vengono sacrificati agli spiriti. Dopo le ostilità, vengono reimpiantati nei nuovi confini terrestri a seconda dell’esito del combattimento. Gli uomini coinvolti mettono ritualmente le loro anime nelle piante. La guerra rituale è stata soppressa dal governo della Papua Nuova Guinea, ma parti dei rituali sopravvivono ancora. Tra il popolo Ankave, red ti fa parte del loro mito della creazione, creduto come essendo sorto dal luogo del primo omicidio., Tra le persone Mendi e Sulka sono fatti in coloranti usati come vernice per il corpo, e le loro foglie sono usate per ornamenti del corpo e rituali di purificazione. Tra il popolo Nikgini, le foglie hanno abilità magiche per portare fortuna e sono usate nella divinazione e nella decorazione di oggetti rituali. Tra il popolo Kapauku, le piante ti sono considerate piante magiche e si crede che siano esseri spirituali stessi. A differenza di altre piante magiche che sono controllate da altri spiriti, le piante ti avevano i loro spiriti e sono abbastanza potenti da comandare altri esseri spirituali., Le piante rosse sono utilizzate nei rituali di magia bianca, mentre le piante verdi sono utilizzate nei rituali di magia nera. Sono anche comunemente usati nei rituali di protezione e di guardia. Tra il popolo Baktaman, le piante rosse vengono utilizzate per i riti di iniziazione, mentre le piante verdi vengono utilizzate per la guarigione. I popoli di lingua Ok considerano anche le piante ti come il loro totem collettivo.,

In Isola Melanesia, ti sono considerati sacri dai vari Austronesian i popoli di lingua e sono utilizzati nei rituali per la protezione, la divinazione e la fertilità., Tra il popolo Kwaio, rosso ti sono associati con faida e vendetta, mentre verde ti sono associati con gli spiriti degli antenati, marcatori di boschi sacri, e reparti contro il male. I Kwaio coltivano queste varietà intorno alle loro comunità. Tra il popolo Maenge della Nuova Gran Bretagna, le foglie ti sono indossate come gonne quotidiane dalle donne. Il colore e le dimensioni delle foglie possono variare in base alle preferenze personali e alla moda. Nuove cultivar con colori diversi vengono commercializzate regolarmente e fili di ti vengono coltivati vicino al villaggio. Le foglie rosse possono essere indossate solo dalle donne dopo la pubertà., Ti è anche la pianta più importante nei rituali magici e curativi del Menge. Alcune cultivar ti sono associate a spiriti soprannaturali e hanno nomi e folklore intorno a loro. A Vanuatu, le foglie di Cordyline, conosciute localmente con il nome Bislama nanggaria, sono indossate infilate in una cintura in danze tradizionali come Mā’ulu’ulu, con diverse varietà che hanno particolari significati simbolici. Le cordilinee sono spesso piantate all’esterno degli edifici nakamal. Nelle Figi, le foglie ti rosse sono usate come gonne per i ballerini e sono usate nei rituali dedicati agli spiriti dei morti., Sono anche piantati intorno agli edifici cerimoniali utilizzati per i rituali di iniziazione.

In Micronesia, le foglie ti sono sepolte sotto case di nuova costruzione a Pohnpei per proteggere la stregoneria maligna. Nei casi di morte sconosciuta, gli sciamani in Micronesia comunicano con lo spirito morto attraverso le piante ti, nominando varie cause di morte fino a quando la pianta trema., Ci sono anche prove archeologiche che i rizomi delle piante sono stati mangiati in passato a Guam prima del periodo Latte.

In Polinesia, i ti verdi erano ampiamente coltivati per scopi alimentari e religiosi. Essi sono comunemente piantati intorno alle case, in luoghi sacri (tra cui marae e heiau), e nelle tombe. Le foglie sono anche portati come un fascino quando si viaggia e le foglie sono utilizzati in rituali che comunicano con la specie., Come nel sud-est asiatico, si ritiene che proteggano dagli spiriti maligni e dalla sfortuna; oltre ad avere la capacità di ospitare spiriti di persone morte, così come gli spiriti della natura.

Nelle antiche Hawaii si pensava che la pianta avesse un grande potere spirituale; solo i kahuna (sciamani) e gli ali’i (capi) erano in grado di indossare foglie intorno al collo durante certe attività rituali. Ti era sacro al dio della fertilità e dell’agricoltura Lono, e la dea della foresta e la danza hula, Laka., Le foglie di Ti sono state anche usate per fare lei, e per delineare i confini tra le proprietà è stato anche piantato agli angoli della casa per tenere lontani gli spiriti maligni. Ancora oggi alcuni hawaiani piantano tī vicino alle loro case per portare fortuna. Le foglie sono anche utilizzate per lo slittino di lava. Un certo numero di foglie sono frustate insieme e la gente cavalca giù per le colline su di loro. Le foglie sono stati utilizzati anche per fare capi di abbigliamento tra cui gonne indossati in spettacoli di danza. La gonna hawaiana hula è una gonna densa con uno strato opaco di almeno cinquanta foglie verdi e il fondo (parte superiore delle foglie) rasato., L’abito da ballo tongano, il sisi, è un grembiule di circa 20 foglie, indossato sopra un tupenu, e decorato con alcune foglie gialle o rosse.

In Aotearoa, alcuni toponimi derivano dall’uso e dal folklore di ti, come la Foresta di Puketī e Temuka. Le piante ti di Kaingaroa sono conosciute come nga tī whakāwe o Kaingaroa (“gli alberi fantasma di Kaingaroa”), sulla base della leggenda di due donne che sono state trasformate in piante ti e apparentemente seguono le persone che viaggiano attraverso la zona.,

Altri utilizzimodifica

Sono anche ampiamente utilizzati per la medicina tradizionale, la tintura e l’ornamento in tutta l’Austronesia e la Nuova Guinea.

I fiori di Cordyline terminalis sono un trattamento tradizionale per l’asma e il loro contenuto di antociani è stato valutato per vedere se potrebbero essere un rimedio a base di erbe commerciale.

Nelle Filippine, le radici sono state utilizzate per aromatizzare i tradizionali vini di canna da zucchero intus del popolo Lumad di Mindanao.,

In Polinesia, le foglie della forma a foglia verde sono utilizzate per avvolgere il cibo, i forni di terra di linea e le fosse di fermentazione dell’albero del pane, e i loro rizomi raccolti e trasformati in una polpa dolce simile alla melassa mangiata come caramelle o usata per produrre un liquido simile al miele usato in vari dolci. Nelle Hawaii, le radici vengono anche mescolate con acqua e fermentate in una bevanda alcolica nota come okolehao. Le fibre estratte dalle foglie sono anche utilizzate nelle corde e nella realizzazione di trappole per uccelli., Il consumo di ti come cibo, considerato come una pianta sacra e quindi era originariamente tabù, si crede che sia stata un’audace innovazione delle culture polinesiane come risposta alle condizioni di carestia. Si ritiene che il sollevamento del tabù sia legato allo sviluppo del rituale del firewalking.

Ti è una pianta ornamentale popolare, con numerose cultivar disponibili, molte delle quali selezionate per fogliame verde o rossastro o viola.