Le cose sono cambiate con il Concilio Vaticano II. Nessuno contesta che la fede cattolica sia rimasta quella che è sempre stata. La Chiesa insegna ancora ciò che la Chiesa ha sempre insegnato. Ma il Concilio non ha riunito 2.860 vescovi per recitare il catechismo. Il fatto che i vescovi abbiano commissionato il primo catechismo autorevole in 350 anni è stato solo uno dei tanti cambiamenti avviati al Concilio.,

Tra i cambiamenti più importanti:

– Liturgia: le lingue vernacolari sono state incoraggiate, specialmente per le letture delle Scritture durante la Messa, che sono diventate molto più estese con l’aggiunta di letture dell’Antico Testamento e un ciclo di tre anni che si concentra su ciascuno dei tre Vangeli sinottici (Matteo, Luca e Marco)., Dal 1969 alla Messa del Novus Ordo ammessi sacerdoti per ragioni pastorali per affrontare l’assemblea, ha dato il celebrante una varietà di preghiere eucaristiche, ripristinato il segno della pace a tutta la congregazione, ha permesso per la distribuzione del corpo e del sangue di Cristo sotto forma di pane e di vino e spostato tabernacoli off altari di una nobile e posizione di spicco altrove nella chiesa o cappella., Nel 1973 la Commissione Internazionale per l’inglese nella Liturgia ha prodotto la prima traduzione ufficiale della Nuova Messa, anche se diverse traduzioni provvisorie erano circolate dalla fine del Concilio.

– Ecumenismo: Unitatis Redintegratio ha dichiarato il movimento ecumenico una cosa buona, ha incoraggiato i cattolici a farne parte e ha definito i cristiani orientali, orientali e protestanti come “fratelli separati.”Nel 1928 Papa Pio XI aveva condannato il movimento ecumenico. Dal Concilio di Trento fino al Concilio Vaticano II protestanti sono stati ufficialmente indicati come eretici.,

– Democrazia e libertà religiosa: In Dignitatis Humanae la Chiesa per la prima volta riconobbe i diritti di coscienza di tutte le persone alla libertà di religione, e dichiarò che era responsabilità degli Stati proteggere la libertà religiosa con leggi stabili. L’idea che lo stato dovrebbe essere neutrale nella religione, o che gli stati liberaldemocratici potrebbero essere affidati a proteggere la dignità umana o anche che ci fosse qualcosa come un diritto alla libertà religiosa, era stata condannata da papa Pio IX.,

– Relazioni con gli ebrei: “Gli ebrei non dovrebbero essere presentati come respinti o maledetti da Dio”, ha detto Nostra Aetate. L’accusa di deicidio era infondata. La Nuova Alleanza non è possibile senza la scorta di Abramo.

– Relazioni con le altre religioni: “La Chiesa non rifiuta nulla di vero e santo in queste religioni”, ha detto Nostra Aetate.

– Vita religiosa: Suore, fratelli e sacerdoti dell’ordine religioso dovevano fare due cose: riscoprire lo scopo originario del loro ordine religioso e adattarlo al mondo moderno, ha detto Perfectae Caritatis.,

– Diritto canonico: I padri conciliari ordinarono un codice di diritto canonico riveduto e scritto che fu finalmente consegnato sotto Papa Giovanni Paolo II nel 1983.