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Soprannominato Le Bel (la Fiera)

Re di Francia, b. a Fontainebleau, 1268; d. lì, 29 nov., 1314; figlio di Filippo III e Isabella d’Aragona; divenne re, 5 ottobre., 1285, alla morte di suo padre, ed è stato consacrato a Reims, 6 gennaio., 1286, con la moglie Giovanna, figlia di Enrico I, re di Navarra, conte di Champagne e Brie; questo matrimonio unì questi territori al dominio reale. Di aver preso Viviers e a Lione dall’impero, Valenciennes, i cui abitanti si sono unite volontariamente con la Francia, La Marche e Angoumois, che ha sequestrato dagli eredi legittimi di Hugues de Lusigan, Filippo era interessata a espellere Edoardo I d’Inghilterra, dal Guienne, che la provincia, con l’eccezione di Bordeaux e Bayonne, fu occupata nel 1294 e il 1295., Con il Trattato di Montreuil, negoziato da Bonifacio VIII, diede Guienne in dono a sua figlia Isabel, che sposò il figlio di Edoardo I, a condizione che questo giovane principe tenesse la provincia come vassallo di Filippo., Filippo ha voluto punire il Conte guido di Fiandra, un alleato dell’Inghilterra, e ha causato Carlo di Valois per invadere il suo territorio, ma fu sconfitto a Coutrai dai Fiamminghi, che erano state svegliate da pesanti tasse imposte su di loro, Filippo; egli prese la sua rivincita sul Fiamminghi alla vittoria navale di Zierichzee e la terra vittoria di Mons-en Puelle; poi, nel 1305, ha riconosciuto Robert, Guy figlio, come suo vassallo e mantenuto il possesso di Lille, a Douai, Orchies e Valenciennes., Avendo così esteso il suo regno, Filippo si sforzò energicamente di centralizzare il governo e imporre un sistema fiscale molto rigoroso. Legisti come Enguerrand, Philippe de Marigny, Pierre de Latilly, Pierre Flotte, Raoul de Presle e Guillaume de Plassan, lo aiutarono a stabilire saldamente questo assolutismo reale e ad instaurare un potere tirannico.

Questi legisti erano chiamati i chevaliers de l’hôtel, i chevaliers ès lois, i milites regis; non erano nobili, né portavano armi, ma si classificavano come cavalieri., L’aspetto di questi legists nel Governo della Francia, è uno dei principali eventi del regno di Filippo IV. Renan spiega il suo significato in queste parole: “Una nuova classe di politici, a causa della loro fortuna del tutto a loro merito e l’impegno personale, senza riserve dedicato al re che li aveva fatti, e i rivali della Chiesa, la cui sede si sperava di riempire in molte questioni, pertanto, è apparso nella storia di Francia, e sono stati destinati a un profondo cambiamento nella condotta degli affari pubblici.,”

Furono questi legisti che incitarono e sostennero Filippo IV nel suo conflitto con il papato e nel processo ai Templari. Negli articoli Bonifacio VIII; Clemente V; Molai; Templari, si troverà un resoconto dei rapporti di Filippo IV con la Santa Sede; M. Lizerand, nel 1910, ci ha dato uno studio su Filippo IV e Clemente V, contenente trentasette lettere inedite scritte dai due sovrani. Il principale consigliere di Filippo nei suoi rapporti ostili con la Curia fu il leghista Guillaume de Nogaret., Renan, che ha fatto un attento studio di Nogaret rapporti con Bonifacio VIII, Clemente V, e dei Templari, pensa che, nonostante la sua ardente professione di fedeltà cattolica è stato un po ‘ ipocrita, in ogni caso “egli non era un uomo onesto, “e che” egli non avrebbe potuto essere ingannato dalla falsa testimonianza che ha suscitato e sofismi ha provocato.”I metodi di Nogaret per combattere Bonifacio VIII e i Templari sono meglio compresi quando esaminiamo, nell’opera di Gaston Paris, il curioso processo a Guichard, vescovo di Troyes, per stregoneria.,

Un altro personaggio importante i cui scritti curiosi devono essere letti per comprendere correttamente la politica di Filippo è Pierre Dubois. Era stato allievo di San Tommaso d’Aquino presso l’Università di Parigi, ed era un avvocato a Coutances. Nel 1300 Dubois scrisse un’opera sui mezzi per abbreviare le guerre e i conflitti della Francia; nel 1302 pubblicò diversi opuscoli virulenti contro Bonifacio VIII; tra il 1304 e il 1308 scrisse un’opera molto importante “De recuperatione Terrae Sanctae”; nel solo 1309 scrisse sulla questione del Sacro Romano Impero, sulla questione orientale e contro i Templari., Dubois partiva dall’idea che la Francia dovesse sottomettere il papato, dopo di che sarebbe stato facile per il re di Francia usare l’influenza papale a proprio vantaggio. Egli whished il suo re di diventare padrone dello Stato Pontificio, di amministrare loro, per ridurre i castelli e le città di questo stato per la sua obbedienza, e per costringere la Toscana, Sicilia, Inghilterra, e Aragona, paesi vassalli della Santa Sede, a fare omaggio al re di Francia, in cambio il re è stato quello di concedere al papa le entrate dello Stato Pontificio., “Dipende dal papa,” ha scritto nella sua opera del 1302, “per liberarsi delle sue occupazioni mondane e per preservare le sue entrate senza avere alcun problema su di loro; se egli non vuole accettare una tale offerta vantaggiosa, egli incorrerà rimprovero universale per la sua cupidigia, orgoglio, e presunzione avventata.,””Clemente V,”, ha continuato Dubois, nel suo trattato “De recupero Terrae Sanctae,” “dopo aver dato i suoi beni materiali al Re di Francia, dovrebbe essere protetto contro il miasma di Roma, e vorresti vivere a lungo in buona salute, nella sua terra natia Francia, dove sarebbe creare un numero sufficiente di cardinali francesi per preservare il papato dalle rapaci mani dei Romani.,”Dubois desiderava non solo che il re di Francia sottomettesse il papato, ma che l’impero fosse costretto a cedere alla Francia la riva sinistra del Reno, la Provenza, la Savoia e tutti i suoi diritti in Liguria, Venezia e Lombardia.

Nel 1308, dopo la morte dell’imperatore Alberto I, pensò addirittura di far conferire al papa la corona imperiale ai Capeti francesi. Ha anche ideato piani per soggiogare la Spagna., Così riorganizzato da Francia Europa Cristiana era (nella mente di Pierre Dubois) per intraprendere la Crociata; la Terra Santa avrebbe riconquistato, e il ritorno, il Palaeologi, che regnava in Costantinopoli, sarebbe sostituito dal Capetingio, Carlo di Valois, che rappresenta la diritti di Caterina de Courtenay per l’Impero latino di Costantinopoli. L’influenza personale di Pierre Dubois su Filippo IV non deve essere esagerata. Anche se tutti i suoi scritti sono stati presentati al re, Dubois non ha mai avuto un posto ufficiale nel consiglio di Philips., Tuttavia, vi è un indiscutibile parallelismo tra le sue idee e alcune manovre politiche di Filippo IV. Ad esempio, il 9 giugno 1308, Filippo scrisse a Enrico di Carinzia, re di Boemia, per proporre Carlo di Valois come candidato per la corona di Germania; e l ‘ 11 giugno inviò tre cavalieri in Germania per offrire denaro agli elettori. Questo è stato un lavoro infruttuoso, tuttavia, per Enrico di Lussemburgo è stato eletto e Clemente V, meno asservito al re di Francia che alcuni nemici del papato hanno detto, si affrettò a confermare l’elezione.,

Filippo IV non era veramente un libero pensatore; era religioso, e faceva anche pellegrinaggi: il suo atteggiamento nei confronti dell’inquisizione non è quello di un libero pensatore, come è particolarmente evidente nel processo al francescano Bernard Délicieux. Quest’ultimo portò i deputati di Carcassonne e Albi a Filippo IV a Senlis, per lamentarsi degli inquisitori domenicani della Linguadoca; il risultato della sua azione fu un’ordinanza di Filippo che metteva gli inquisitori domenicani sotto il controllo dei vescovi., Al ricevimento di questa notizia la Linguadoca si infiammò contro i domenicani; Bernard Délicieux nel 1303 guidò il movimento a Carcassonne, e quando nel 1304 Filippo e la regina visitarono Tolosa e Carcassonne, organizzò manifestazioni tumultuose. Il re era scontento, e interrotto il suo procedimento contro i domenicani., Poi Bernardo Délicieux e alcune delle persone di Carcassonne cospirato per consegnare la città nelle mani del Principe Fernand, Bambino di Maiorca; Filippo causato sedici del numero complessivo di abitanti per essere impiccato, e ha imposto una multa pesante sulla città; e questa congiura di Bernard Délicieux contro il re e l’Inquisizione è stato uno dei motivi della sua condanna più tardi, nel 1318, a perpetua In Pace, o monastica di reclusione.

Filippo IV non era quindi in alcun modo un avversario sistematico dell’inquisizione., D’altra parte, i documenti pubblicati di recente mostrano che era sinceramente attaccato all’idea di una crociata. Dalle memorie di Rabban Cauma, ambasciatore di Argoun, re dei Tartari, tradotte dal siriaco dall’Abbé Chabot, apprendiamo che Filippo disse a Rabban nel settembre 1942., 1287: “Se i mongoli, che non sono cristiani, combattono per catturare Gerusalemme, abbiamo molte più ragioni per combattere; se è la volontà di Dio, andremo con un esercito.,”E la notizia della caduta di Saint-Jean d’Acre (1291), che indusse tanti consigli provinciali ad esprimere il desiderio di una nuova crociata fu certamente calcolata per rafforzare questa risoluzione del re. Abbiamo fatto riferimento a Dubois zelo per la conquista della Terra Santa; Nogaret è stato forse un ancora più forte sostenitore del progetto, ma nel piano che ha delineato circa 1310, il primo passo, secondo lui, è stato quello di mettere tutti i soldi della Chiesa di Francia nelle mani del re.,

La Chiesa francese sotto Filippo IV mostrava pochissima indipendenza; in realtà era asservita alla volontà reale., Quasi ogni anno ha contribuito al tesoro con o senza l’approvazione del papa, un decimo e, a volte, un quinto dei ricavi; questi pecuniaria sacrifici sono stati assentiti dal clero nel consiglio provinciale, che in cambio ha chiesto alcune concessioni o favori del re; ma Filippo agenti fiscali, se si sono incontrati con la resistenza, a stabilire il principio che il re poteva per sua autorità raccogliere da tutti i suoi sudditi, specialmente in caso di necessità, a prescindere imposte ha voluto., I suoi ufficiali spesso molestato il clero in un modo mostruoso, e i documenti con cui Filippo ha confermato le immunità della Chiesa sempre contenute sottili restrizioni che hanno permesso gli agenti del re di violarli.

Un elenco di gravamina, le Chiese e i chierici, discusso al Concilio di Vienne (1311), contiene diverse prove dell’abuso di autorità a cui la Chiesa è stata sottoposta, e l’autore del poema “Avisemens versare Loys le roy”, composto nel 1315 per Luigi X, esortava questo nuovo re per vivere in pace con la Chiesa, che Filippo IV non aveva fatto., A concentrare nelle sue mani tutta la ricchezza della Chiesa francese per la Crociata, e quindi per cercare di fare un accordo con il papato per il controllo e la disposizione dei proventi della Chiesa Universale, è stata la particolare politica di Filippo IV. Recentemente, alcuni versi sono stati scoperti, scritto da un contemporaneo su una foglia del registro delle deliberazioni della cattedrale di Notre-Dame de Chartres, che rivelano l’impressione prodotta da questa politica, nella mente di alcuni contemporanei:

Marmellata di Petri navais titubat, racio quia clavis.,
Errat; rex, papa, facti sunt unica capa,
Dichiarante, do des Pilatus et alter Herodes.

Filippo IV, con la sua formale condanna della memoria di Bonifacio VIII, si nominò giudice dell’ortodossia dei papi. È stato stabilito come principio, dice Geoffrey di Parigi, che ” il re deve sottomettersi al potere spirituale solo se il papa è nella giusta fede.”Gli avversari della “teocrazia” del Medioevo acclamano Filippo IV come il suo distruttore; e nel loro entusiasmo per lui, con un errore straordinario, lo proclamano un precursore della libertà moderna., Al contrario era un assolutista nel senso più completo del termine. Gli Etats généraux del 1302, in cui il Terzo Stato dichiarava che il re non aveva alcun superiore sulla terra, furono i precursori delle false teorie gallicane del diritto divino, così favorevoli all’assolutismo dei sovrani.

La civiltà del Medioevo era basata su un grande principio, un principio essenzialmente liberale, da cui nacque la libertà politica dell’Inghilterra; secondo questo principio, le tasse prima di essere sollevate dall’autorità reale, dovevano essere approvate dai contribuenti., Bonifacio VIII nel conflitto del 1302 stava solo mantenendo questo principio, quando insisteva sul consenso del clero alla raccolta delle decime. Nella lotta tra Filippo e Bonifacio, Filippo rappresenta l’assolutismo, Bonifacio le vecchie idee medievali di autonomia. “Il regno di Filippo IV”, scrive Renan, ” è il regno che più ha contribuito a formare la Francia dei cinque secoli successivi, con le sue qualità buone e cattive., I milites regis, quelli nobilitati plebei, divennero gli agenti di tutti gli importanti affari politici; i principi del sangue reale da soli rimasero superiori o su un’uguaglianza con loro; la vera nobiltà, che altrove stabilì i governi parlamentari, fu esclusa dalla partecipazione all’ordine pubblico.”Renan ha ragione nel dichiarare che il primo atto della magistratura francese era “diminuire il potere della Chiesa per fas et nefas” per stabilire l’assolutismo del re; e che tale condotta era per questa magistratura “un peccato originale.,”