Le tradizioni ebraiche di sepoltura e lutto onorano il met/meta (defunto) e confortano i vivi. Onoriamo la dignità umana del met / meta trattando il corpo con rispetto e cura e confortando la vita fornendo i servizi necessari per onorare la persona amata.,

Shmira/La Veglia

Tradizionalmente, dal momento della morte al momento della sepoltura, il met / meta non viene mai lasciato solo. È consuetudine che i membri della famiglia e gli amici intimi servano da shomer (osservatore) per colui che è morto. Se si desidera eseguire questo atto d “amore, o vorrebbe membri di una società di sepoltura per servire come shomrim durante l” orario di lavoro, si prega di informare uno dei nostri direttori in modo che possiamo coordinare che con i membri della Chevra Kavod HaMet o il Portland Hevra Kadisha. A un costo aggiuntivo può essere fornito anche uno shomer notturno., Se si desidera che il servizio, si prega di informare uno dei nostri direttori, e faremo le disposizioni necessarie.

Tahara/Purification

“Il corpo lascia il mondo come è entrato”

La tradizione ebraica ci insegna a trattare il corpo, che è stato la casa dell’anima, con rispetto. Proprio come un bambino viene lavato e vestito quando entra nel mondo, così anche noi laviamo e vestiamo il met/meta prima della sepoltura. Questo atto di lavaggio, purificazione rituale e vestizione è noto come tahara, ed è eseguito dagli uomini e dalle donne addestrati del Chevra Kavod HaMet e del Portland Hevra Kadisha., Questi uomini e donne appositamente addestrati sono volontari e operano senza costi per i loro servizi, ma i costi per il tachrichim (sindone) e le forniture saranno fatturati alla famiglia.

Tachrichim/Il Sudario

Tachrichim è l’indumento tradizionale che viene utilizzato per vestire il met / meta dopo che il tahara è stato eseguito. Questi indumenti bianchi, costituiti da un cofano (per le donne) o un cappuccio (per gli uomini), canottiera, pantaloni e kittel, o overgarment, sono bianchi a significare che il met/meta è puro., Non ci sono tasche in nessuna delle vesti, e l’abbigliamento è semplice, per indicare che siamo tutti uguali nella morte. Una volta che il met/meta è vestito, lui o lei è avvolto in un grande sovev (foglio o stoffa da imballaggio) e posto nell’aron (scrigno) in cui è stata cosparsa una piccola quantità di terra proveniente da Israele. Il coperchio è posto sulla bara, e non viene rimosso o aperto di nuovo, al fine di preservare la dignità del met/meta.

Aron/Coffin

La sepoltura ebraica è intesa come un modo naturale per riportare il corpo sulla terra da cui proveniva., Secondo questa visione, l’aron, o scrigno, dovrebbe essere fatto interamente di legno e non dovrebbe avere materiale metallico in modo che il cofanetto e ciò che contiene possano decomporsi naturalmente e completamente. Non è necessario che l’aron sia fatto di pino, ma dovrebbe essere fatto da un legno morbido. La bara non dovrebbe essere decorata in alcun modo e non dovrebbe essere prodotta da nessuna azienda che opera su Shabbat. Non c’è visione del met/meta e la bara non viene aperta durante il servizio funebre.,

Funerale e sepoltura

Per seguire le antiche tradizioni del giudaismo, il met / meta non viene imbalsamato, ma viene mantenuto sotto refrigerazione presso la casa funeraria. Il funerale viene eseguito il prima possibile dopo la morte, spesso entro 48 ore, anche se, a seconda delle circostanze, potrebbe essere più lungo. Tutti i servizi funebri ebraici sono chiusi scrigno, in quanto è considerato irrispettoso di guardare qualcuno che non può guardare indietro., È consuetudine per i dolenti eseguire il rituale di k’riah prima del servizio, che comporta il taglio dell’indumento del lutto o, più spesso, il taglio di un nastro nero attaccato all’abbigliamento del lutto. Questo atto è l’espressione esteriore della lacrima nel tessuto delle vite causata dalla morte di una persona cara. Questo rituale viene solitamente eseguito per onorare e ricordare un genitore, un figlio, un fratello o un coniuge/partner. I dolenti non sono tenuti a indossare il nero, ma dovrebbero indossare abiti scuri e vestirsi in modo conservativo., Il servizio funebre è di solito breve, con diversi salmi e preghiere recitate, e un elogio funebre dato da familiari stretti e il rabbino o leader di preghiera. Il servizio termina con la recita di El Malei Rachamim.

Tradizionalmente i partecipanti al servizio funebre accompagneranno il feretro al cimitero. Il servizio funebre è breve e comprende la recita del Kaddish. Dopo che la bara è stata abbassata nella tomba, è consuetudine per i presenti posizionare la terra sulla bara. Questo è considerato l’ultimo atto di gentilezza e rispetto per colui che è morto.,

I fiori recisi non hanno un posto in un funerale ebraico tradizionale perché appassiranno e moriranno. Molte persone ritengono che sia più appropriato invece di dare tzedakah (carità) per onorare e ricordare il defunto.

Ti verranno forniti nastri k’riah, copie della preghiera Kaddish con traslitterazione, carte e una candela shiva dai registi di Holman.

Dopo il Funerale

All’arrivo alla casa del lutto dopo il funerale, potresti trovare una brocca d’acqua con cui devi pulire le mani tre volte., L’acqua è la fonte della vita ed essendo appena stato in contatto con la morte al cimitero, dovresti pulirti per concentrarti sulla vita.

Shiva/Sheloshim/Yahrzeit

Sitting shiva è un modo per piangere e celebrare la vita del defunto a casa di un membro della famiglia. I membri della famiglia tradizionalmente sedersi shiva per una settimana, ma potrebbe ricevere ospiti solo per i primi giorni. Tradizionalmente, gli specchi in una casa di lutto sono coperti durante questo tempo, in quanto coloro che soffrono non dovrebbero preoccuparsi del loro aspetto fisico., Quelli in lutto si siedono a terra o su sedie scomode per mostrare che sono colpiti dal dolore. Gli ebrei in lutto tradizionalmente non indossano la pelle nella casa di shiva; pantofole, calzini o scarpe da ginnastica possono essere indossati per mostrare come sono stati umiliati dalla perdita.

Una candela commemorativa è accesa e brucia 24 ore al giorno per 7 giorni per simboleggiare la luce che la persona ha portato al mondo e per rappresentare l’anima eterna del defunto.,

Dopo shiva, attraverso il trentesimo giorno che conta dalla sepoltura (sheloshim significa trenta in ebraico), i dolenti tornano alle loro vite regolari, ma si astengono dalla maggior parte delle forme di intrattenimento come feste, concerti e film. Essi possono frequentare ogni giorno minyan per recitare Kaddish, e continuare a indossare il nastro k’riah. Il periodo formale di lutto per un bambino, un coniuge o un fratello si conclude alla fine dei giorni 30.,

Dalla fine di sheloshim per i primi undici mesi, contando dal giorno della morte, coloro che piangono la morte di un genitore continuano a recitare Kaddish ogni giorno, ma dopo sheloshim può tornare alla loro vita normale, anche se alcuni scelgono di continuare ad astenersi dal divertimento.

Circa un anno dopo la morte, c’è una cerimonia di inaugurazione in cui la lapide è posta presso la tomba. Spesso questo è un semplice pennarello commemorativo. Tradizionalmente la cerimonia di inaugurazione è breve. I dolenti che visitano la tomba lasciano le rocce sulla lapide come simbolo che qualcuno ha visitato.,

Yahrzeit è l’anniversario della morte di una persona cara. È consuetudine accendere una candela che brucia per 24 ore in memoria del defunto ogni anno nell’anniversario della morte e recitare il Kaddish in sinagoga in quel giorno. Tradizionalmente, il calendario ebraico viene utilizzato per determinare la data Yahrzeit. Inoltre, il kaddish viene recitato durante i servizi Yiskor alla sinagoga di Yom Kippur, Shemini Atzeret e l’ultimo giorno di Pesach e Shavuot. È tradizionale recitare il Kaddish per un coniuge / partner, figlio, fratello e genitore.