1982年、ソールズベリーと呼ばれていたハラレのアルフレッド-ベイト小学校での賞金授与の夜である。 長い解放戦争は終わり、ロンドンで交渉された和解が合意され、ローデシアはゆっくりとジンバブエに移行しています。

いくつかのものは、賞を与える夜の儀式のように、変更するのに長い時間がかかるか、おそらく決して変わらないでしょう。 子供たちのグループは、ステージにかかります;彼らは針金状の引張強度で薄くフレームされています。, 女の子は緑と白の制服のドレス、カーキ色のショートパンツとシャツの男の子です。

すべての”人種”はここにあります—ローデシアの人種分類の言葉を使用するには：アフリカ、有色、ヨーロッパ、インド。 彼らの晴れやかな両親と誇り高い教師の前に、子供たちは行動を終えて詩を暗唱します。

リビングストンを覚えていますか、
デイビッド-リビングストン博士？
彼は無敗の道を踏むために最も暗いアフリカに行ってきました。
彼女には縁があることは分かっていたが
畑には生垣があることは分かっていたが
リビングストンはアフリカには中間があることも分かっていた。,

ああ、リビングストン博士はどこですか？
デイヴィッド-リビングストン博士
そんなに長く会ってない
彼が食べられたかどうかを確認するためにスタンリー氏を送った方が良かった

子供たちは雷のような拍手を受けます。

私はその夜、ステージ上の子供たちの一人でした。 私はデイビッド-リビングストンに気づいたときによく尋ねられます 質問は本当にする必要があります：私は彼の、または自分の名前を作った、またはアフリカの私の大陸で、自分たちの人生を終えた他のビクトリア朝の,

ほとんど私が独立後、以前はすべて白人のアルフレッド-ベイト学校を統合するために黒人の子供の一握りの一人になった瞬間から、私はDavid Livingstoneを知っていました。

私たちはこの詩を暗唱しただけでなく、ゲームをしたり、町のデイビッド-リビングストン小学校の子供たちと同盟の芸術コンクールに参加しました。

もっと重要なのは、私は情熱的で貪欲な読者でした。 ヴィクトリア女王記念図書館のメーベルライン支部には、デイヴィッド-リヴィングストン：ウィーバー-ボーイという児童書があった。,

有名な探検家や英国の英雄に関する一連のテントウムシの本や、太陽が決して沈まない栄光の帝国として英国を語った他の本もありました。,

私が伝説的なスコットランドの医師と宣教師についての基本的な事実に精通したのは図書館の中でした：アフリカでの彼の旅行で、彼はザンビアとの国境に位置するビクトリアの滝を”発見”し、彼の女王のためにそれを命名したこと、彼は”最も深いアフリカ”で失われた後、アメリカの探検家でジャーナリストのヘンリー-モートン-スタンリーによって”発見”されたこと、そして彼は東アフリカの奴隷貿易を終わらせようとしている間にナイル川の源を探して死んだことでした。,

リビングストンの自己否定的性質と彼の部下の犠牲の物語,彼の死の後の長い九ヶ月の旅にバガモヨの海岸の町に彼の体を運んだ人,アーサーsマクスウェルによるアーサーおじさんの就寝時の物語のように、当時人気があった他の本ときちんとチャイム,陰惨なで満たされました,罪悪感を誘発するセブンスデーアドベンチストの物語.,

これは、道徳的なプリギッシュさ、マルコム-サヴィルのローン-パイン-ファイブ-ブック、ボブシー-ツインズ-ストーリー、ノエル-ストリートファイルド、ジーン-エストリル、ナンシー-ドリューとハーディ-ボーイズの探偵のふざけた態度に満ちたイーニッド-ブライトンの健康的な用量と一緒に、私の読書材料でした。

この不思議な時代錯誤の子供時代は、ヨークシャーのムーア人でドイツのスパイを狩り、コーンウォールの寄宿学校に行き、レモネードのラッシングを飲むこと, それは馬に乗ったことがなく、バレエ音楽を聞いたことがなく、サドラーズウェルズでマルコバと踊ることへの情熱を刺激しました。

そして、それはアフリカと南極を探検し、南極に競争し、ナイル川の源を見つけたいという欲求を生み出しました。 ある時点で、私はバレリーナでもあった探検家になりたかったです。 私のヒーローは、見事に失敗したリビングストンのような探検家だけではなく、南極のスコットとシャクルトンも見事に失敗しました。

私の焦点がリビングストンから彼の仲間に移ったとき、私は16歳でした。, その時までに、私は田舎のドミニコ会修道院で四つの形にありました。 私たちは、中等学校のための新しいシラバスを行う最初のグループであり、アフリカの歴史を詳細に研究し、マルクス主義の味を持つ最初のグループで

過去が現在と未来にどのように影響するかを学んだだけでなく、すべての社会の歴史は階級闘争の歴史であるという考えに詰め込まれました。

私たちはリビングストンの旅を研究しました。 私はまだ私が最初にチュマとスージ、彼の仲間の二人の物語に出くわしたとき、私が使用した歴史ノートを持っています。,

1988年、私はこの文章を書いた：”チュマとスージーは、彼がウェストミンスター寺院に埋葬することができるように、アフリカに彼の心を埋め、海岸に彼の体を運 解放された奴隷であるジェイコブ-ウェインライトは、彼の心の墓に墓碑銘を書いた。”

歴史はDavid Livingstoneを思い出しましたが、彼のアフリカの仲間を彼の人生の周辺に閉じ込めました

これは私の強迫観念の真の始まりでした。 多くの点で、私はリビングストンが私の人生を影にしたかのように感じます。, ケンブリッジでは、私はリビングストンの学者でした。 しかし、トーマス-パケナムの本”アフリカのためのスクランブル”（1990年）を読んでいて、バガモヨへの行進で、リビングストンの仲間が無意識のうちにアフリカの植民地化を促進したことを理解していたので、彼らの話は本の価値があると確信していました。

1998年、私が最初にそれらに出会ってから10年後、私は小説で私のオリジナルの試みを書き、フロッピーディスクに保存しました。 私はそれをMWILI WA DAUDI、”ダビデの体”のためにスワヒリ語と呼びました。”

オンとオフ、私は自分自身に尋ねました：なぜ地球上で仲間はそれをしましたか、どのように彼らはそれをしましたか、それらのうちの三人だけで, 私は次の20年を答えを見つけるのに費やしました。 私は時代のロンドンイラストレイテッドニュースのオリジナルコピーを含む、私が”Livingstonia”と呼ぶものに大金を費やしました。 私はリビングストンによって書かれたすべてのジャーナルを持っています,そしておそらく彼について書かれたすべての本,サーレジナルドCouplandの初期の努力から1945

私の研究の一環として、私はリビングストンが生まれたスコットランドのブランタイアとタンザニアのバガモヨに行きました。, 私は、実際には、彼の体を産んだ三人以上の仲間がいたことを知った後、そしてそれらのほとんどはザンジバルから来ていたこと、私はスワヒリ語を書 2018年に小説を完成させました。

暗闇の中で、輝く光ロンドンのウェストミンスター寺院に埋葬されるアフリカのインテリアからリビングストンの体を運んだだけでなく、男性と女性の物語をナレートするだけでなく、忠誠心の彼らの最後の行為を通じて、無意識のうちに永遠に大陸の運命を変えました。

私はこれらの異常な人々を公衆の意識に戻したかったのです。, 歴史はデイヴィッド-リビングストンを思い出しているが、それは彼の人生の周辺に彼のアフリカの仲間を限定して 彼らがまったく言及されているならば、それは脚注としてです。 そして、彼らが言及されているとき、それは通常、最も有名な三つだけです：チュマ、スージ、ジェイコブウェインライト。

私は仲間がたくさんいるだけでなく、本質的に小さな村であることを発見しました—女性や子供を含む70人以上のパーティーがありました。,

私は彼らを単なる信者としてではなく、自分の生活の中で積極的なエージェントとして、彼らの決定を所有し、人間の葛藤、疑問、ドラマ、そしてはい、そのような旅のような大規模なグループで期待できる愛の三角形を争って経験していると想像しています。

私はまた、一部の学者が”まだ書かれている沈黙の歴史”と呼んでいる東アフリカの奴隷貿易に光を当てたいと思っていました。 確かに、奴隷制度は東アフリカの生きた記憶の中にあります—それはタンザニアで廃止されたのは1921年にのみでした。 マリア-エルネスティーナ、最後の知られている奴隷は、1974年に死亡しました。,

東アフリカでは、奴隷貿易はインドとオマーンにまで及んだが、それは主に内部であった。 ザンジバル島は、奴隷所有者と奴隷の子孫が並んで暮らしています。

私の小説は、西アフリカの奴隷貿易ほどフィクションには記録されていない東アフリカの奴隷貿易の残忍でカジュアルな日常の現実に根ざ

トニ-モリソンの最愛の人やローレンス-ヒルの黒人の本やエドワード-P-ジョーンズの知られている世界のような小説はありません。, 奴隷の物語は悲惨さ、痛み、苦しみの物語ではなく、途方もない勇気、持久力、人間の精神の強さの物語であるため、それは残念です。

私の小説は、カトリックの父親によって解放されたか、自分の自由を買っていたすべての人、バガモヨでリビングストンの死体の上に歌ってガード,

それはイギリスの砲艦によって救助され、インドで教育を受けるために連れて行かれた奴隷を特徴としています（イギリスが1807年に奴隷貿易を廃止し、1833年に奴隷制自体を廃止した後も、貿易は続き、イギリス海軍の砲艦はしばしばインドと大西洋を巡回して封鎖を行い、捕獲された奴隷を救出しました）。,

私の本は、リチャード-バートン、ジョン-ハニング-スピーク、ヘンリー-モートン-スタンリー、リビングストンと共に旅したボンベイとしても知られるシディ-ムバラクのような、アフリカでのビクトリア朝の探検が不可能であったこれらの元奴隷のいくつかをスポットライトしていますそしてアフリカを東から西に少なくとも四回横断しました それは奴隷と元奴隷が沈黙を通して話すようにフィクションを使用しようとする試みです。,

しかし、私はまた、リビングストン自身について書いている、と彼は彼の最後の日に彼と一緒にいた人たちにどのように現れたかもしれません。,

私の小説は、ヴィクトリア朝の神話に育った貧しいスコットランドの織工の少年の多くの矛盾についてです;リビングストン表向きは神に異教徒の魂を回したが、本当に彼の一生の中で一つの改宗者を作った宣教師,後で彼の心を変えた改宗者;リビングストンナイル川を見つけるために間違った道を行った失敗した探検家;リビングストンその人生は繰り返し奴隷貿易業者によって保存された反奴隷運動家;リビングストン頑固で血まみれの心,深く欠陥があるが、本質的に良い男;リビングストン意志の非人道的な強さ。,

彼のジャーナルエントリの一つで、リビングストンは言う：”私はアフリカの文字を作るしようとしていると、彼は他の男と同じくらい良いと悪いのミックスであると結論付けることができます。”

陳腐な観察、確かに、しかし、それはアフリカ人が野蛮の一形態と考えられていた時間の間にビクトリア朝のイングランドからの白い宣教師によって作られたことを考慮すると、それは彼の性格について多くを述べている声明です。 この声明はどこにある道を拓くものと期待されるのはなぜ彼の仲間としていました。,

彼らが作った旅は”アフリカ探検の中で最も有名であり、ある意味で最も顕著な旅”と呼ばれ、ヨーロッパ列強によるアフリカの占領の真の始まりであると言われている。

リビングストンの仲間はアフリカの内陸部から彼の体を運んだだけでなく、彼の最後の偉大な”発見”、Lualaba、彼はナイル川の源である可能性があると思った広い川を詳述した文書も彼らと一緒に運んだからです。,

Livingstoneは間違っていました：Lualabaはナイル川の源ではありませんでしたが、アフリカの運命に対するその重要性は今日でも感じられています。

これは、ルアラバ川が強大なコンゴの河口であることが判明したためであり、リビングストンが戦った三つのCs、つまりキリスト教、文明、奴隷貿易を終わらせる商業がアフリカの内陸部にもたらす航行可能な川であったからである。

しかし、それはまた、彼も仲間も予想できなかった最終的なCをもたらしました。,

Thucydidesによると、葬儀の儀式のPericlesは、それらを実行する人たちが”石の上ではなく、人の心の中に墓がある”という書かれていない記念碑を持っているように、とても素晴らしい、とても高貴な行為があると言います。

私は16歳で彼らの物語を発見して以来、リビングストンの仲間は私の心の中にありました。 私の小説は、強迫観念の最終的な実現です。 とりわけ、それは彼らへの記念です。

Petina Gappahの”Out of Darkness,Shining Light”（Faber）が今出ています

Twitterで@FTMagに従って、最新のストーリーについて最初に調べてください。, 編集者GrisとLilahが2020年代の生活を形作るトレンドを掘り下げ、新境地を切り開いている人々にインタビューし、FT Life&芸術ジャーナリズムの舞台裏 Apple、Spotify、またはどこでも聴くことができます。